الشبهة الواردة على عقوبة السارق: ، بأنه الحدّ الذي يُقام على السارق وهو قطع اليد: وكلمة القطع تأتي على عدة معاني في القرآن حول المنع، وهنا تأتي بمعنى بترٌ لليدُ الحسيّة البشريّة وهي نوع من أنواع الإعاقة التي تخصُ للإنسان، وهي الوسيلة المستخدمة لفعل شيءٍ ما.
ما هو الإيصاء: فالإيصاء هو أن يعهد الرجل قبل موته إلى من يثق به بالإشراف على أولاده، وتنفيذ وصيته، وقضاء ديونه، ورد ودائعه،ونحو ذلك.
شرائط المظاهر منه: فالظهار بشكلٍ عام أنه عبارةٌ عن تشبيه الزوج امرأتهُ أو عُضواً منها بظَهرِ مَن تَحرُم عليه حُرمةً أبديةً، كأمه او أختخ أو غير ذلك.
أركان الوصية: إن الوصية تنقسم إلى أربعة أقسام، وهي: الموصى، والموصى له، والموصى به، والصيغة.
حكم الوصية: فالوصية: هي عبارة عن التبرع بالمال بعد موت الشخص إذا كان هذا الشخص ممن يملك المال، أو ماشابه ذلك. وتجب الوصية للأقربين الذين ليس لهم حق في الورث، وهم فقراء، والموصي يكون غنياً، ففي هذه الحالة لا تجب الوصية إلا للفقراء الأقارب.
ما هو الوقت الذي يتوجب فيه الانفاق على الأولاد: توجب النفقة على الأولا، عندما تحيض البنت، ويبلغ الولد الحُلم.
ما هي شروط النفقة على الولد: وهي الشروط التي يجب على الأي بالإلتزام بها وهي، التعليم، العلاج، الكسوة، الطعام، وما شابه ذلك.
حكم إقامة حد الخمر بالقرينة الظاهرة: وهذا الأمر لا يقام إلا إذا انضم إليها ما ينفي الشبهة، فيقام الحد بالرائحة والقيء في عدة أمور منها: وهي أن يكون من وجدت منه الرائحة مشهوراً بإدمان شرب الخمر، وأن يوجد مع الرائحة عوارض السكر والقيء، وأن يوجد جماعة بعضهم قد سكر، وبعضهم تنبعث منه الرائحة ونحو ذلك.
النهي عن الخليطين: والنهي هو سدّاً لذريعةِ الوصول إلى المسكِر، مما اتفقت عليه كلمة العلماء؛ لأن الأنواع إذا اختلفت في الانتباذ، كانت أسرع إلى المسكر المحرم. فنهى صلى الله عليه وسلم عن الخلط حتى لا يكون وسيلة إلى المسكر.
ما هي شبهة الإشتباه في الحدّ: فالشبهة هي: وهي ما يُشبه الثابت وليس بثابت، وهي إما شبهةً في الفعل، وتسمى شبهة اشتباه، أي أنها شبهةٌ في حق من اشتبه عليه، وليست بشبهة في حق من لم يشبه عليه ، حتى وان قال: أنها تُحرم علي، حدّ. وشبهة في المحل، وتسمى شُبهة حكمية وهي تتحقق بقيام دليل على نفي الحرمة، سواء ظن الحل أو علم الحرمة.
ما هو حدّ الامة والرقيق في الإسلام:وهو إذا زنت الأمة أو العبد وثبت ذلك في حقهما فسيقام عليهما الحدّ، وحد الأمة والعبد خمسون جلده وتغريب نصف عام، سواء كانا محصنين أم غير محصنين.
مكانة ولد الزنا في الإسلام:ينظر الإسلام والمجتمع للشخص المسلم المولود من الزنا، ويأخذون بعين الاعتبار أنه مذنباً أو شريراً، فلا يرغبون في مخالطته، ولا الاستئناس به، لكن الإسلام هو دين العدل والرحمة والمساواة، ولم يكن الله من أجل أن يظلم أحداً، أو يؤاخذه بما لم تقترف يداه.
الفرق بين ولد الزنا وولد اللقيط:هواسمٌ للطفل المفقود أو الملقى في الشارع أو الطفل المأخوذ والمرفوع عادةً، وقيل طفل لا يعرف نسبه ولا رقه، فإنه يُنبذ، أو ضل، وهو أيضاً صغيرٌ آدمي لم يعلم أبواه ولا رقه،واللقيطُ أيضاً هو اسم للطفل الذي يوجد مطروحاً.
حكم تشريع الزنا وبيان مفاسده:أن الزنا هو من أعظم الكبائرعند الله، والتي حرمها بعد الشرك بالله وقتل النفس؛ وذلك لما فيه من ضياع للأنساب وانتشار للفواحش في المجتمع الإسلامي وانتهاكِ حُرمات الله وسبباً للعداوة والبغضاء بين الناس.
منْ تركَ صومَ رمضانَ جحودًا لوجوبِهِ: فهو كافرٌ مرتدٌّ عن الإسلامِ، ويجبُ عليهِ التوبةُ والرجوعُ إلى الإسلامِ.
الصلاة: وهي الدعاء بالخير ومنها قول الله تعالى: "وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم" التوبة: 103، أي: ادع لهم، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:" إذا دعي أحدكم فليجب، فإن كان صائماً فليصلِّ، وإن كان مفطراً فليطعم". رواه مسلم.
إذا عاهد شخص الله تعالى، فعليه أنّ يوفي بعهدهِ، فقال تعالى: "وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ" النحل:91. إذا عاهد الله أن يبتعد عن الذنوب، إذا عاهد الله أن يبر والديه، إذا عاهد الله أن يصل رحمه، إذا عاهد الله ألا يؤذي جيرانه فعليه أن يستمر ويُلزم العهد.
السرقة: وهي أمرٌ مُحرم في الإسلام، وهي من كبائر الذنوب، وتُعرف في الإسلام بأنها أخذٌ مالٍ من شخصٍ آخر على طريق الخِفيةِ وبدون عِلمهِ أو بدون أن يشعر أو بدونِ إخباره، ويكون هذا المال في موضعٍ مخصوص، ويُتم أخذه كلهُ أو جزءٌ منه، ويُعتبر هذا أكلِ حقوق الغير بلا وجهِ حق، ولذلك حرّم الإسلام السرقة.
إنّ المعنى المُعاكس للعقوق هو البر، ولذلك فإنّ عقوق الوالدين عُرفت على أنه هو عدم إطاعة الوالدين في حياتهم، وقطع علاقة الوالد بوالديه، كما أن العقوق تُعرف على أنه كلُ عملٍ يؤذي الوالدين من أبنائهما، وما يتسبب لهما من آلامٍ وأحزان فلا يهتمان بهما ولا يراعانِ والديهما رعايةً جيدة ولا يوفران لهما كل ما يحتاجانه.
الجنابة: تُعتبر حدثٌ أكبر ويجب التطهر والاغتسالُ منه، والطهارةُ هي النظافة والنزاهة من الأوساخِ والأقذار، سواء كانت حسيةً مثل البول والغائط أو معنوية مثل الذنوب والمعاصي. والطهارة في المصطلح الشرعي هي: ارتفاعُ الحدث وزوال الخبث.
ما هو طلاء الأظافر الحلال؟ وهو نوع من طلاء الأظافر يسمح للرطوبة بالتسرب عبر طبقة المنتج بحيث يصل الماء عند الوضوء إلى جميع أجزاء فراش الظفر. ولطالما كنت متشككًا فيما يسمونه "طلاء الأظافر الحلال".
إنّ قاعدة تنظيم النسل هي كلمة مجملة قد تحتمل أنواعاً من التفسير، والذي نفهمه من تنظيم النسل هو: العناية لأسباب الحمل في وقتها على وجه لا يضر المرأة ولا يسبب لها أيّ متاعب كثيرة؛ وذلك بأن تتعاطى بعض الأدوية التي تمنع الحمل في وقت ما لمصلحة الحمل، أو لمصلحة المرأة أو لمصلحتهما جميعاً.
الحق في الرضاع: لقد اتفق الإسلام على أن الرضاع واجب على الأم ديانة، تسأل عنه أمام الله تعالى حفاظاً على حياة الولد، سواء أكانت متزوجةً من أبي الرضيع أم مطلقة منه وانتهت عدّتها.
إنّ المقصود بتسوية الصفوف: هي أن يقفوا المأمومين في محاذاةِ بعضهم البعضُ، وأن لا يكون أحدٌ متقدماً عن الآخر، وأن لا يتأخرُ أحداً عن أحد، لا بل يكون الجميع متساويين ومصطفين، وأن يكون كل واحدٍ منهم بجانب الآخر.
إنّ البُكاء الذي مُنعهُ الإسلام هو بكاء النُواح، والنواح هو رفعُ الصوتِ عند البكاء وشقّ الثوب ولطم الخدّ، وهذا ممنوعٌ في الشريعة الإسلامية، فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول: "ليس منا من لطم الخدود، أو شقّ الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية، ويقول عليه الصلاة والسلام: أنا بريءٌ من الصالقة والحالقة والشاقة".
يقع متحف والترز للفنون في منطقة ماونت فيرنون الثقافية التاريخية بوسط مدينة بالتيمور في شارع نورث تشارلز وشارع سنتر
الدين الإسلامي هو آخر الديانات السماوية، و هو الدين الحق الذي ارتضاه الله -سبحانه وتعالى- للناس أجمعين، وهو التسليم بكلِّ ما أمر الله تعالى من أوامر، والنهي عن كلِّ ما نهى الله -تبارك وتعالى-.
كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- بين الصحابة يسألونهُ ويجيبهم، واستمر الإفتاء من بعده حتى في زمن الخلفاء الراشدين، فكان أبو بكر -رضي الله عنه- يقضي بين الناس بالقرآن الكريم والسنة، فإن لم يجد جمع الصحابة وسألهم، هل نزل في هذا شيء وهكذا فعل الخلفاء الراشدين -رضي الله عنهم-.
يقول الله -سبحانه وتعالى- في القرأن الكريم: "إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَأوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ" صدق الله العظيم، شهر محرم قد سمّي شهر محرم بهذا الاسم لأنه أحد الأشهر الحُرُم.
المكروه: ما كان تركه أفضل من فعله، أو ما طلب الله من الانسان عدم القيام به، لا بالأجبار كما لو أن النص يدلُ على الاكراه ، او كانت دلالة من دلالات النهي.
