ما هو حكم الإجهاض في الإسلام؟

حكم الإجهاض في الإسلام:

تعريف الإجهاض: هو الإنهاء المتعمد للحمل البشري. و هو طرد الجنين قبل أن يكون قابلاً للحياة عادةً، وعادةً قبل 24 أسبوعًا من الحمل. ومع ذلك، فإنّ الفترة المحددة للصلاحية لا تزال محل نزاع بين العلماء وأنّه لا يجوز إجهاضه بعد الشهر الرابع من الحمل فيه. وأجمع الفقهاء على تحريم الإجهاض بعد نفخ الروح، أما قبل نفخ الروح في الجنين، فإنّ لهم تفصيلات واختلافات بين الإباحة والكراهة والتحريم.

وقد ذكرت بعض الكتب أن الصلاحية تكون خلال الأسابيع العشرين من الحمل 3 أو خلال أول 28 أسبوعًا 4. بسبب الفهم المختلف للجدوى، أوصت منظمة الصحة العالمية، بمعيارين في تحديد الجدوى، وهما ؛ يكون الجنين قابلاً للحياة عندما تصل فترة الحمل إلى 22 أسبوعًا أو أكثر، أو عندما يكون وزن الجنين 500 جرام أو أكثر 5،6. نظراً لأنّ هذه التعريفات لها مجموعة متنوعة من التفسيرات والوصف، يمكن تبسيطها حيث يشير تعريف الإجهاض ضمنياً إلى حدث وقف الحمل. الجنين في الرحم لا يتحمل فرصة للعيش في الخارج لأن العامل المحيط أعاق نموه. وتجدر الإشارة هنا إلى أن هناك نوعين من الإجهاض؛ عفوية ومستحثة.

ويوصف الإجهاض، الذي يعني الفقدان غير الطوعي للجنين في الشهر السابع، حيث لا تحدث نية إجهاض الطفل. بينما يشير الأخير إلى إرادة أو نية المرأة الحامل في إجهاض الطفل، حيث يشير إليها معظم العلماء على أنّها إجهاض متعمد.

ماذا يقول الإسلام عن الإجهاض:

ماذا يقول الإسلام عن الإجهاض؟ بشكل عام، تعتبر السلطات الإسلامية الإجهاض بمثابة تدخل في دور الله المؤلف الوحيد للحياة والموت. ومع ذلك، فإن المدارس الإسلامية المختلفة لديها وجهات نظر مختلفة حول الإجهاض. وفقًا للمدرسة الحنفية، السائدة في الشرق الأوسط وتركيا وآسيا الوسطى، والتي شكلت الجزء الأساسي من القانون خلال الإمبراطورية العثمانية، فقد تمّ تصور الإجهاض على أنه طرد الجنين. في البداية، كان هذا المصطلح غامضًا لأنّه لم يميز بين الإجهاض والإجهاض. في الوقت نفسه، لدى مدارس إسلامية أخرى آراء متباينة حول الإجهاض. مدرسة الشافي، المهيمنة في جنوب شرق آسيا وأجزاء من أفريقيا، تسمح بشكل كبير بإنهاء الحمل لمدة تصل إلى 40 يومًا وتختلف الآراء داخل المدرسة وفقًا لتطورات نمو الجنين. حتى أنّ بعض الأئمة الشافعيين تحملوا الإجهاض لمدّة تصل إلى 120 يومًا. رغم أنّ المذهب الحنبلي السائد في المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة ليس لديه موقف موحد من الإجهاض، إلّا أنّ بعض الآراء تسمح بالإجهاض حتى 120 يومًا.

حكم الإجهاض في الإسلام:

تتشكل آراء المسلمين حول الإجهاض من خلال الحديث وكذلك من خلال آراء العلماء والمعلقين القانونيين والدينيين. لا يتطرق القرآن إلى الإجهاض المتعمد، مما يترك حرية أكبر في تقدير قوانين البلدان الفردية. في الإسلام ، يُعتقد أنّ الجنين يصبح روحًا حية بعد 120 يومًا من الحمل، ويُنظر إلى الإجهاض بعد هذه النقطة على أنّه غير مسموح به. يعترف العديد من المفكرين الإسلاميين بالاستثناءات من هذه القاعدة لظروف معينة. تشير الأكاديمية الأمريكية عزيزة الحبري إلى أن “غالبية العلماء المسلمين يسمحون بالإجهاض، على الرغم من اختلافهم في مرحلة نمو الجنين الذي يصبح بعده محظوراً؛ وذلك وفقاً لشيرمان جاكسون، “أثناء الإجهاض، حتى خلال الأشهر الثلاثة الأولى ، محظور وفقًا لأقلية من الفقهاء، ولا يعتبر جريمة لها عقوبات جنائية أو حتى مدنية “. هناك أربع مدارس فكرية إسلامية سنية – حنفي، شافعي والحنبلة والمالكي – ولديهم تحفظاتهم الخاصة على متى يمكن أن يحدث الإجهاض في الإسلام.

أمّا من الناحية العملية، يختلف الوصول إلى الإجهاض بشكل كبير بين الدول ذات الأغلبية المسلمة. في بلدان مثل تركيا وتونس، يكون الإجهاض قانونياً دون قيد أو شرط عند الطلب. من ناحية أخرى، في 18 من أصل 47 دولة ذات أغلبية مسلمة، بما في ذلك العراق ومصر وإندونيسيا، يُسمح بالإجهاض قانونيًا فقط إذا كانت حياة الأم مهددة بالحمل. لا توجد دولة ذات غالبية مسلمة تحظر الإجهاض في حالة تعرض حياة الأم للخطر. ومن  الأسباب الأخرى التي تسمح بها بعض البلدان ذات الأغلبية المسلمة تشمل الحفاظ على صحة المرأة الجسدية أو العقلية أو لضعف الجنين أو لحالات سفاح القربى أو الاغتصاب، والأسباب الاجتماعية أو الاقتصادية. هناك تباين كبير داخل البلدان ذات الأغلبية المسلمة فيما يتعلق بأسباب الإجهاض المقبولة قانونًا.

الإجهاض في الفتاوى الشرعية والقانون:

أقوال علماء السنة في إسقاط الحمل، يقول المذهب الحنفي والعديد من المذاهب الشافعية أنّ الإجهاض مسموح به حتى نهاية أربعة أشهر، فقط إذا كانت هناك أسباب مشروعة للإجهاض. بينما تنص مدارس المالكي والحنبلي على أنّ الإجهاض مسموح به بناءً على طلب الوالدين لمدة تصل إلى 40 يومًا لسبب مشروع، فإنّ هذا محظور بشكل أساسي من اليوم 40 فصاعدًا.