سيميائية الواقع الافتراضي كعملية اتصال

يعتبر علماء الاجتماع سيميائية الواقع الافتراضي المحفزة بمثابة عملية من عمليات الاتصال بين الناس، ويحدث ذلك من خلال استخدام أنظمة الكمبيوتر، والتي يُستعمل فيها الصور والتمثيل البصري والحسي، وفي هذا المقال سيتم تحليل كيف يمكن استكشاف خصائص الواقع الافتراضي.

سيميائية الواقع الافتراضي كعملية اتصال

يمكن اعتبار تجربة سيميائية الواقع الافتراضي الغامرة بمثابة عملية اتصال بين البشر، وذلك بوساطة أنظمة الكمبيوتر والتي تستخدم التصور والتحفيز الحسي الآخر، وفي هذه الدراسة يحلل علماء الاجتماع كيف يمكن استكشاف خصائص الواقع الافتراضي باستخدام النظرية السيميائية، وباستخدام طرق السيميائية التوليدية يستكشفون جوانب السرد والتفاعل في الواقع الافتراضي، كما يقترح علماء الاجتماع تحليلًا سيميائيًا لاتصالات الواقع الافتراضي مع التركيز على بناء الجملة وعلم الدلالات والبراغماتية، والنظر أيضًا في بعض مبادئ السيميائية التوليفية.

إذ يتم تحليل المستوى النحوي كما تحدده خصائص الاتصال المرئي المعتمد، وترتبط دلالات الواقع الافتراضي بالنموذج الوظيفي المختار لتحقيق النظام الافتراضي، وتعتمد الواقعية السيميائية للواقع الافتراضي على التفاعل بين الإنسان والحاسوب الذي يغير دور المستخدم، ويستكشف علماء الاجتماع كيف يمكن وصف هذه الجوانب في سياق تصميم اتصالات الواقع الافتراضي وما هي المبادئ التي يمكن اعتمادها لتطبيق الواقع الافتراضي، ويقدمون تحليلًا وتصنيفًا للعلامات المميزة التي يتم استخدامها في الواقع الافتراضي.

علاوة على ذلك يتم تقدم إطارًا يمكن استخدامه لتصنيف أنواع مختلفة من أنظمة الواقع الافتراضي ووصفها، وفهم التواصل بشكل أفضل في الواقع الافتراضي، ويتم استخدامه لتصنيف ثمانية أنظمة شائعة في التعلم الإلكتروني والتعاون، فالسيميائية التي يمكن تسميتها أيضًا الدراسات اللغوية لا يجوز المزج بينها وبين الدراسات السوسورية التي تسمى السيميولوجيا.

حيث تعد قسماً من السيميائية والتي تُعنى بدراسة المعاني والدلالات، ودراسة علم الإشارات واللغة التواصلية الهادفة، وهي تشمل دراسة إشارات المرور وعمليات التحويلات السيميائية والإشارة إلى اللغة الرمزية والتسميات والتشابهات والمقايبس والترميز والكناية والاستعارة والرمزية والدلالة والتواصل.

وتشير سيميائية الواقع الافتراضي عادةً إلى تقنيات الكمبيوتر التي تستخدم البرامج لعمل صور واقعية وأصوات وأحاسيس غيرها تعمل علة محاكاة بيئة حقيقية أو تنشئ بيئة تخيلية، وتحاكي الوجود المادي للمستخدم في هذه البيئة من خلال تمكين المستخدم من تتفاعل مع هذه المساحة وأي كائنات مصورة فيها باستخدام شاشات عرض متخصصة أو أجهزة عرض وأجهزة أخرى، وتم تعريف سيميائية الواقع الافتراضي على إنها محاكاة واقعية وغامرة لبيئة ثلاثية الأبعاد، وتم إنشاؤها باستخدام برامج وأجهزة تفاعلية.

ويتم اختبارها أو التحكم فيها من خلال حركة الجسم أو على إنها عملية تفاعلية واسعة يتم تكوينها بواسطة الكمبيوتر، وعادة ما يكون الشخص الذي يستخدم معدات سيميائية الواقع الافتراضي قادرًا على النظر حول العالم الاصطناعي والتحرك.

الأبعاد التي تركز عليها سيميائية الواقع الافتراضي كعملية اتصال

أولاً، نموذج الوظيفة وهو نموذج يشبه نموذج النشاطات أو يشبه نماذج العمليات، ويقصد به تمثيل وظيفة المؤسسة بشكل رسومي وذلك في حدود معينة، وتتركز أهداف نموذج الوظيفة في تصوير المهام والعمليات والوظائف، وتقديم المساعدة في التزويد بالاحتياجات المؤسسية بالمعلومات، وتقديم المساعدة في ضمان تكافئ الفرص وتكوين أساس لتحديد تكاليف المنتج والخدمة.

ثانياً، تبحث سيميائية الواقع الافتراضي كعملية اتصال عملية التفاعل بين البشر وجهاز الحاسوب، حيث تركز عادةً على عمليات التصميم وذلك من خلال استعمال التكنولوجيا الحديثة، كما تركز على الواجهات بين الأفراد المستخدمين وأجهزة الحاسوب، حيث تم ملاحظة علماء الاجتماع في مجال سيميائية الواقع الافتراضي كعملية اتصال الوسائل التي يتفاعل بها الناس مع أجهزة الحاسوب والتقنيات التي تساعد البشر على التفاعل مع أجهزة الحاسوب بوسائل متطورة.

ثالثاً، التبلور في الواقع الافتراضي ويعني وصف الوجود المادي في الوجود غير مادي، ويتم تكوين الإدراك عن طريق محاوطة المرء الذي يستخدم نظام الواقع الافتراضي من خلال الصور أو الصوت أو غيرها من الطرق التي تقدم بيئة شاملة ومثمرة وجذابة.

رابعاً، الحاسوب هو ألة يمكن توجيهها وإدارتها من أجل أن تنفذ مجموعة متعددة من العمليات ذات الصفة الحسابية أو العمليات المنطقية بشكل وبصورة تلقائية، حيث إن مقدرة أجهزة الحاسوب على تنفيذ وعلاج سلسلة من العمليات الحسابية والمنطقية تسمى برنامجًا، كما أن هذه البرامج تجعل أجهزة الحاسوب أكثر مرونة ومفيدة جداً، وتستعمل أجهزة الحاسوب هذه البرامج أيضاً كنظم تسيطر على مجموعة متنوعة جدًا من الأجهزة الصناعية والاستهلاكية.

وتشمل ذلك الأجهزة ذات البساطة وذات الأغراض الشخصية مثل أجهزة صنع القهوة والأجهزة ذات سمة التحكم عن بعد والأجهزة التي تستخدم في المصانع مثل الروبوتات المصنعة بالتصاميم للمساعدة في إنجاز العمل، ولكن أيضًا في الأجهزة ذات الأغراض العامة مثل أجهزة الحاسوب الشخصي والأجهزة الخلوية مثل الهواتف، كما يمكن تشغيل شبكة الإنترنت على أجهزة الحاسوب ويقوم بتوصيل الملايين من أجهزة الحاسوب الأخرى.

تحليل سيميائي للواقع الافتراضي

سؤال البحث الذي تناوله علماء الاجتماع في هذه الدراسة هو كيف يمكن أن تساعد السيميائية أي دراسة العلامات في فهم التداعيات الثقافية والسياسية المحتملة وراء الواقع الافتراضي؟ لأن الثقافة البشرية هي موضوع موسع فإن البحث المقترح يقيمه على وجه التحديد من حيث التجريبية الافتراضية، وهي الصعوبة المرتبطة بتفسير المعنى من التفاعلات الثقافية والتجارب اللاحقة مع علامات وسائط الواقع الافتراضي، وتتعلق التجريبية الافتراضية بالتبعية بين عقل المراقب والظواهر التي تنتجها تقنية الواقع الافتراضي.

وعند اعتبارها علامات تشبه كائنات العالم الحقيقي، يُنظر إلى سيميائية الواقع الافتراضي كعملية اتصال كنظام إشارة مشابه للغة، وكفكرة شكلت اللغة الشكل الأول للواقع الافتراضي، وكتقنية يشكل الواقع الافتراضي جسراً بين وحواس الإنسان ومخرجات الكمبيوتر، ونظرًا لأن العلاقة بين الوسائط العامة والثقافة معقدة، فإن استخدام أداة تحليلية ضروري لفهم طريقة عملها، والسيميائية هي وسيلة فعالة لتحليل التجريبية الافتراضية لإنها تعترف بالمعنى المستمد من كل من محتوى هذه التكنولوجيا وتعبيرها الفريد.

وسيتم إجراء تحليل سيميائي هنا على ثلاثة أنواع من دراسات الحالة، بما في ذلك السينما والإعلان وألعاب الفيديو، ويتم فحص التجريبية الافتراضية بشكل أكبر من حيث الظواهر والواقعية الرمزية لأن المعاني المستمدة من إشارات تكنولوجيا الواقع الافتراضي مترابطة مع التصورات والتفاعلات الاجتماعية، ويكشف الفحص عن الروح الرأسمالية التي تسود سيميائية الواقع الافتراضي كعملية اتصال والتي تتجلى كخيط مزدوج للمنافسة والاستهلاك، وهذه الروح لها تداعيات أيديولوجية من حيث إنها تساعد في صياغة رؤية عالمية علمانية بشكل لا لبس فيه.

وتنكشف الروح الرأسمالية كعامل محفز وراء معنى إشارات تكنولوجيا الواقع الافتراضي، كما تم الكشف عن إنه من خلال الدفاع عن عمليات الترحيل الكاذب بدلاً من ذلك للأساطير، فإن الروح الرأسمالية تتعارض مع المبادئ التوجيهية للأساطير التقليدية وتميل إلى التقليل من شإنها، وفي الختام يكشف التحليل عن تآزر وثيق الاقتران بين علامات الواقع الافتراضي والثقافة، والتي عجلت بها الروح الرأسمالية الكامنة، وتشوه أهمية التقاليد.