يدرس علماء الاجتماع موضوع مهم يخص السيميائية وهو مدرسة موسكو تارتو السيميائية وكذلك قاموا بتتبع جذور مدرسة موسكو تارتو السيميائية التي تعود بين عامي 1958 و1962.
مدرسة موسكو تارتو السيميائية
تم تشكيل مدرسة موسكو تارتو للسيميائية ونظرية العلامات عندما انضمت مجموعة متنوعة من العلماء بشكل غير رسمي من الخمسينيات إلى الثمانينيات لتقديم بدائل للنهج السوفيتي الحاكم للغة والأدب والثقافة، وعملهم على تطوير لغويات دو سوسور التي وضعها تروبيتزكي وهيلمسليف، وبمفاهيمها المركزية عن الإشارة كوحدة للدال والمدلول.
وتمييزها بين اللغة كنظام واللغة كنطق إطلاق الأفراح المشروط، وتحليلها من حيث الفروق المهمة بين العناصر المتكافئة المزدوجة في النظام أي أن المعنى ليس مسألة عناصر فردية، بل علاقة بين العناصر القابلة للمقارنة.
وفي مراحلها الأولى أجرى أعضاء مدرسة موسكو تارتو تحليلات معقدة للشعر الغنائي وأعمال النثر التقليدية للغاية مثل القصص البوليسية باستخدام الأساليب الإحصائية واللغوية، ولقد جاءوا بعد ذلك لمعالجة الأعمال الفنية وغيرها من المصنوعات الثقافية على أنها منتجات أنظمة النمذجة الثانوية.
أي كعناصر مرتبة وفقًا لقواعد يمكن اعتبارها شبيهة باللغة وبالتالي يمكن تحليلها من خلال إجراءات علم اللغة البنيوي، وشاركت المجموعة في الاهتمام بالنظرية الأدبية وما قبل الستالينية خاصة في الشكلين اللغويات المعاصرة والسيميائية وعلم التحكم الآلي.
وفي وقت ساد الركود الفكري سعى هذا الاتحاد الفضفاض إلى صياغة أساليب موضوعية ودقيقة للدراسات الأدبية، وإعادة نشر أعمال النظرية التي تم قمعها من ثلاثينيات إلى خمسينيات القرن الماضي، وجعل المنح الدراسية في العلوم الإنسانية تتماشى مع التطورات في مجالات أخرى.
المجالات العلمية خلال السبعينيات من القرن الماضي، وكان لها أعضاء بارزون في المجموعة مثل لوتمان أوسبينسكي والذي تحول من عمل أكثر نظرية ورسمية إلى دراسات تاريخية للثقافة كنظام للأنظمة السيميائية.
والمدرسة السيميائية لموسكو تارتو التاريخ ونظرية المعرفة والموضوعية إنها في الواقع محاولة لتقديم توازن مستعرض للظاهرة، وفقًا للزوايا التاريخية والجغرافية المكانية والمعرفية التي يتبناها أو يختبرها المراقب، ويشار إليها إما باسم المدرسة السيميائية لموسكو تارتو أو تارتو موسكو كتسمية مرتبطة بعبارة أخرى ارتباطًا وثيقًا بالموقف المأخوذ من قبل الشاهد البادئ أو التلميذ أو الملتزم أو ببساطة من قبل الباحث المهتم بدراسة مسألة السيميائية السوفيتية.
ويعتبر هذا البديل الذي لا يزال كثيرًا ما يتم اقتباسه وتذكره من قبل المشاركين المباشرين، مثل تاتيانا تسيفيان خلال مدرسة تارتو الصيفية للسيميائية، وهنا بمثابة فرصة لتقييم تعدد وجهات النظر والأفكار حول هذا العلم.
وفي الواقع تحتضن المدرسة السيميائية لموسكو تارتو العديد من الروابط والصدى، بدءًا من التقليد الأدبي وحواره مع الدراسات السلافية إلى النتائج الأكثر حداثة وعبر مناهجية للنهج السيميائي، كما أوضح وينفريد نوث من خلال تفعيل شبه المحيط، المفهوم في ضوء ما يسمى بالمنعطف المكاني أو أليكسي سيمينينكو الذي أعاد النظر في الصلة بين السيميائية ودراسات الفسيولوجيا العصبية.
وليس هناك شك في إنه في العقد الماضي كان لوتمان موضوعًا لظواهر انتشار واسعة امتدت تفكيره من العلوم الأدبية إلى مختلف التخصصات: كعلم الأحياء والدراسات السياسية و الأنثروبولوجيا وما بعد الاستعمار ودراسات الاتصال والترجمة وعلم الجمال والدراسات الفلسفية في ما بعد الحداثة وبيئة الإعلام.
جذور مدرسة موسكو تارتو السيميائية
تعود جذور تشكيل مجموعة العلماء تحت اسم مدرسة موسكو تارتو أو مدرسة تارتو موسكو إلى لحظتين تاريخيتين متوازيتين، بين عامي 1958 و1962، وألقى يوري لوتمان محاضرات حول الشعرية البنيوية في جامعة ولاية تارتو، حيث وضع افتراضات ومنهجية البنيوية الغربية التي كانت موجودة في الاتحاد السوفيتي منذ عام 1947.
ولكنها عُرضت بشدة، وهذه السلسلة من الدراسات أدت في عام 1964 إلى ظهور أول دراسة للوتمان بعنوان الشعر البنيوي، ويقترح إيغور بيلشيكوف البنيوية في الدراسات الأدبية، حيث يعرض المؤلف الإطار التاريخي الذي أجريت فيه الدراسات التي نشأت في تارتو.
وتطورت البنيوية في الدراسات الأدبية بشكل رئيسي في فرنسا، حيث يتم تقاسم افتراضاتها من قبل الباحثين الذين يميلون إلى الماركسية وأولئك الذين يبتعدون عنها، وتشكل أعمال كلود ليفي شتراوس حول نظرية الأساطير والفولكلور والثقافة نجاحًا لا جدال فيه ذي قيمة علمية عامة.
ويحلل في أعماله مشاكل بنية المعاني للنصوص الشعرية والنصوص الفنية، ويجري تسفيتان تودوروف بحثًا حول بنية الروايات الأدبية ونظرية الروايات، ويركز كريستيان ميتز على السينما، لذلك إذا كان لوتمان يعمل على الشعرية البنيوية من جهة فقد بدأ فياتشيسلاف إيفانوف من جهة أخرى في عام 1956 بالتعاون مع زملائه في علم اللغة والرياضيات كسلسلة من التعاون متعدد التخصصات والإجراءات الأكاديمية والمؤسسية.
من أجل إعطاء مكانة علمية وشرعية للبنيوية، وكان الهدف النهائي هو التفصيل من خلال طريقة دقيقة ومتعددة التخصصات وموضوعية كما تطور ليفي شتراوس بالفعل خلال تلك السنوات في المجال الأنثروبولوجي علم شامل للغة، والسيميائية ليس من قبيل المصادفة أن إشارات إيفانوف إلى ليفي شتراوس كانت مستمرة في دراسات عن الأساطير المكتوبة في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي جنبًا إلى جنب مع فلاديمير توبوروف حول ما يسمى بنظرية الأسطورة الأساسية.
بالإضافة إلى ذلك أصبحت أعمال رومان جاكوبسون في علم اللغة العام متاحة منذ عام 1961، وبعد عام 1955 بدأ في الواقع بنشر نظريته في السمات المميزة ورؤيته لعلوم الاتصال ككل، وغني عن البيان أن عالم اللغة في موسكو شدد في عدة مناسبات على الحاجة إلى نهج مستعرض لدراسة اللغة.
هذا الطموح إلى الشمولية الذي هو امتياز لنموذج التعقيد في القرن العشرين، كان موجودًا بالفعل في التيار اللغوي الذي روجت له تيار علمي سقط في عار عام 1950، لكنها مع ذلك دعمت فكرة النهج العالمي لدراسة الظواهر البشرية كما يراها علماء الأعراق البشرية وعلماء الثقافة والمتخصصون في الأساطير أو النقاد الأدبيون.
ويشير بوريس أوسبنسكي حول موضوع نشأة مدرسة تارتو موسكو السيميائية وفي هذا الصدد يقول في العلوم اللغوية الروسية للقرن العشرين، ويعود مثل هذا التفسير من بين أمور أخرى إلى النظريات الشمولية لممثلي تيار ماريست.
الذين حاول بعضهم أن يجمع في نظرياتهم أمثلة لعدد كبير جدًا من التخصصات بما في ذلك علم اللغة والتحليل الأدبي والجغرافيا وعلم الأحياء وعلم اللغة الإثني وعلم الآثار، وما إلى ذلك، وفي عام 1950 تعرضت هذه النظريات لانتقادات شديدة من قبل السير ستالين مما أدى إلى نهاية الهيمنة الرسمية للمارسية في علم اللغة السوفياتي، ومع ذلك لا يبدو أن المارية قد اختفت تمامًا، لا سيما فيما يتعلق بمكونها الشامل.
أيضًا ترى تاتيانا كوزوفكينا قبل كل شيء في تأملات السير لوتمان ظهور رؤية عضوية وثقافية للواقع خاصة في تعبيراته الفنية والتي تعود جذورها إلى الماضي كأعمال العلماء في المعهد من أجل التاريخ المقارن لآداب ولغات الغرب والشرق، وبالعودة إلى تأسيس المدرسة يمكن تأكيد أسبقية كرونولوجية وإسقاطية معينة لرؤية واستراتيجية مؤسسية لفرع موسكو فيما يتعلق بميلاد السيميائية السوفيتية، أي مدرسة موسكو تارتو.
