صراع تركستان الشرقية أو ما يسمى باسم صراع شينجيانغ، وهو صراع قام بين الأويغور والصين أو الصراع الذي قام بين الصين وتركستان الشرقية، ويعد أحد الصراعات العرقية الجغرافي السياسية، وكانت عبارة عن صراعات مستمرة في منطقة شينجيانغ التي تتمتع بالحكم الذاتي في المناطق الشمالية الغربية أيضًا باسم تركستان الشرقية، وتتركز حول الأويغور، وهم عبارة عن مجموعة عرقية تركية.
نزاع تركستان الشرقية
منذ دمج المنطقة في جمهورية الصين الشعبية، وهناك عدة عوامل ساعدت على ذلك مثل عملية الهجرة الجماعية التي ترعاها الدولة للصينيين الهان من الخمسينيات إلى السبعينيات، والسياسات الحكومية التي تعزز الوحدة الثقافية الصينية ومعاقبة بعض أشكال التعبير عن هوية الأويغور، وردود الفعل القاسية على الانفصالية، ساهمت تلك العملية في توتر العلاقات بين الأويغور وشرطة الدولة وهان الصينيين، وقد اتخذ هذا شكل كل من الهجمات الإرهابية والاضطرابات العامة الأوسع مثل نزاع بلدة بارين، تفجيرات حافلات أورومكي 1997 ميلادي، والاحتجاجات في غولجيا، حادثة شاوقوان التي قامت في عام 2009 ميلادي قامت بعد ذلك أعمال شغب.
اتصف الحزب الشيوعي الصيني خلال حكم سياسة إدارة شي جين بينغ بالمراقبة الجماعية والسجن دون محاكمة لأكثر من مليون من الأويغور وغيرهم من الأقليات العرقية المسلمة في معسكرات الاعتقال، هناك العديد من التقارير التي تم ذكر فيها تلك الأقليات قد تم استخدامهم في العمل في السجون في عودة على ما يبدو إلى برنامج “إعادة التعليم من خلال العمل، رفضت الحكومة الصينية عملية الإبادة الجماعية ، ووصفت هذه المراكز بأنّها برامج لإزالة التطرف والتكامل وكانت موضوع نزاع في الدورة الرابعة والأربعين لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة ؛ أدانت 39 دولة معاملة الصين للأويغور في شينجيانغ.
هناك اختلاف بين الأويغور وحكومة الغالبية من الهان حول المجموعة التي لها مطالبة تاريخية أكبر بمنطقة شينجيانغ، حيث يعتقد الأويغور أن أسلافهم كانوا من السكان الأصليين في المنطقة، بينما تعتبر سياسة الحكومة أن شينجيانغ كانت تنتمي إلى الصين منذ حوالي 200 قبل الميلاد خلال عهد سلالة هان، حسب ما تم ذكره فأنّ الأويغور تعد أقلية وطنية، ولا يعد من السكان الأصليين لشينجيانغ أكثر من الهان، وليس لديهم حقوق خاصة على الأرض بموجب القانون، خلال حقبة ماو أشرفت الجمهورية الشعبية على الهجرة إلى شينجيانغ لملايين الهان، الذين اتُهموا بالسيطرة الاقتصادية على المنطقة.
تستند سياسة الأقليات الصينية الحالية إلى العمل الإيجابي، وقد عززت الهوية العرقية الأويغورية المتميزة عن سكان الهان، على الرغم من ذلك تصف هيومن رايتس ووتش نظام متعدد المستويات للمراقبة والسيطرة وقمع النشاط الديني والذي تمارسه سلطات الدولة، يتم تنفيذ عمليات مراقبة بعيدة المدى باستخدام طائرات بدون طيار من إنتاج شركة، تبرر الصين هذه الإجراءات بأنها رد على التهديد الإرهابي الذي تشكله الجماعات الانفصالية المتطرفة، بالإضافة إلى بعض التحيزات طويلة الأمد بين الهان والأويغور، أدت تلك العملية إلى توتر بين المجموعتين العرقيتين، نتيجة لهذه السياسات، تم تقييد حريات الأويغور في الدين والحركة، ويعتقد معظمهم أن الحكومة تقلل من شأن تاريخهم وثقافتهم التقليدية.
شهد سكان الأويغور خلال الفترة إزالة السياسة السكانية التفضيلية التاريخية التي سمحت مجموعات الأقليات العرقية الريفية بإنجاب أكثر من ثلاثة أطفال مقارنة بسكان الهان الصينيين الحضريين، شهدت هذه السياسة زيادة أعداد الأويغور نسبة كبيرة قد يكون لدى الأزواج الأويغور الآن نفس عدد الأطفال فقط مثل الأعراق الأخرى في الصين، أُجبر القادة الإسلاميون خلال الثورة الثقافية على المشاركة في أعمال ضد دينهم، مثل أكل لحم الخنزير، لا تطبق الصين القانون على الأطفال الذين يرتادون المساجد على غير الأويغور خارج شينجيانغ.
يسمح لمسلمي الهوي العاملين في الدولة، على عكس الأويغور ، بالصيام خلال شهر رمضان، يتزايد عدد الهوي الذين يذهبون للحج ويسمح لنساء الهوي بارتداء الحجاب، لكن النساء الأويغور لا يشجعن على ارتدائه، يتم التعامل مع المجموعات العرقية المسلمة في المناطق المختلفة بشكل مختلف من قبل الحكومة الصينية فيما يتعلق بالحرية الدينية. توجد الحرية الدينية لمسلمي الهوي، الذين يمكنهم ممارسة شعائرهم الدينية، وبناء المساجد، وإحضار أطفالهم إليها.
تم تشكيل شبكة مستقلة من المساجد والمدارس يديرها زعيم صوفي من هوى بموافقة الحكومة الصينية، تم تقليص الأنشطة الدينية للأويغور ولكن يتم منح مسلمي الهوي حرية دينية واسعة النطاق، فإنّ سياسة الحكومة الصينية موجهة ضد انفصالية الأويغور، في العقدين الأخيرين من القرن العشرين، تم معاملة الأويغور في توربان معاملة إيجابية من قبل الصين فيما يتعلق بالدين، كانت كاشغر وهوتان يخضعان لرقابة حكومية أكثر صرامة.
غض المسؤولون الشيوعيون الأويغور والهان الطرف عن القانون، ممّا سمح بالتعليم الإسلامي لأطفال الأويغور، تم تشجيع الاحتفالات الدينية والحج من قبل الحكومة الصينية لأعضاء الحزب الشيوعي الأويغور، تم في عام 1979 ميلادي بناء 350 مسجد في توربان، كان ينظر إلى هان وهوي والحكومة الصينية بشكل أكثر إيجابية من قبل الأويغور في توربان، في عام 1989 ميلادي، حتى بدأت الاضطرابات الانفصالية في عام 1996 ميلادي، سمحت الصين للناس بتجاهل القاعدة التي تحظر الشعائر الدينية من قبل المسؤولين الحكوميين.
كما قامت الحكومة الصينية في أوروماشي في بناء المساجد الكبيرة بمساعدة الحكومة الصينية في أورومتشي، كما تم تطبيق القواعد التي تحظر الأنشطة الدينية في جنوب شينجيانغ، كانت الظروف متساهلة نسبيًا في أورومتشي، في عام 2016 ميلادي واجه الأويغور صعوبات في السفر داخل شينجيانغ والعيش في أحياء مسيجة مع مداخل نقاط التفتيش، في جنوب أورومكي يحتوي كل باب شقة على رمز الاستجابة السريعة حتى تتمكن الشرطة من رؤية صور المقيمين المصرح لهم في المسكن بسهولة.
في عام 2017 ميلادي قال نشطاء الأويغور في الخارج أنه تم فرض قيود جديدة، بما في ذلك تغريم الأشخاص بشدة أو إخضاعهم لبرامج إعادة التعليم، وذلك لرفضهم تناول الطعام أثناء الصيام في رمضان كما تم احتجاز مئات الأويغور أثناء عودتهم من الحج، أصبح تاريخ المنطقة مسيسًا إلى حد كبير، حيث يبالغ مؤرخو الأويغور الصينيون والقوميون كثيراً في مدى العلاقات الخاصة بمجموعاتهم بالمنطقة، كما كانت موطناً للعديد من المجموعات عبر التاريخ، مع وصول الأويغور من آسيا الوسطى في القرن العاشر.
على الرغم من أن السلالات الصينية المختلفة قد مارست سيطرتها في بعض الأحيان على أجزاء مما يُعرف الآن باسم شينجيانغ المنطقة كما هي اليوم خضعت للحكم الصيني نتيجة للتوسع الغربي لسلالة تشينغ التي يقودها المانشو ، والتي شهدت أيضاً عملية ضم أراضي منغوليا والتبت.
