لقدْ جاءَ الإسلامُ ميسّراً لأحوالِ النّاسِ، حاثّاً على مساعدة الآخرينَ في حال الحاجة، فشرعَ الدّينَ بينَ النّاسِ بشروطٍ معيّنة، كما أوجبَ على المؤمنِ إذا تداينَ بدينٍ أنْ يشرعَ إلى سداده، كما ألحقَ الإثمَ بمنْ لا ينوي سدادَ الدّين، وجعلَ نفسَ المؤمنِ إذا مات معلّقةً حتّى يسدّ دينه، وزسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ شرعَ الإسلامُ الزّواجَ ونظم حياتهما الأسريّة، وبيّن لكلٍّ منهما حقوقه وواجباته، كما عظّم حقّ الزّوج على زوجته لما يقدّمُ منْ تضحيات لها ولمن يعولهم في الأسرة، وقدْ بيّن النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ ذلكَ في كثيرٍ منْ شواهدِ الحديث، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ شرعَ الإسلامُ الزّواج لمقاصده الشّرعية في بقاء النّسلِ وحفظ النّسل، وجاءَ سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّمَ مبيّناً أحكامه ومشروعيّته، وبيّن ما ينهى عنه في الزّواج والتّعدادِ، ومنها الجمعُ بينَ المرأة وعمّتها والمرأة وخالتها قياساً على الجمعِ بين المرأة وأختها، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ حثّ الإسلام على أنْ تكونَ علاقات النّاسِ مع بعضها قائمة على الحياء والبعد عن الشبهات والمحرّمات، وخاصة في علاقة الرّجل مع المرأة الأجنبيّة، ودعا المسلمَ إلى أنْ يكونَ غيوراً على عرضه بعيداً عنِ الإختلاط الّذي هو بدايةً المفاسد والعلاقات المحرّمة، كما نهى عنْ دخولِ الرّجال على النّساء، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ للمرأة في الإسلام مكانة وخصوصيّة، كما جعلَ لها منَ الأحكامِ الّتي تختلفُ بها عنِ الرّجلُ منَ الحشمة والحياءِ، ومنَ الأحكامِ الّتي خصّت بها أنْ تسافرَ مع ذي محرمٍ، ولا يحلّ لها أنْ تسافرَ لوحدها، لما في الأسفارِ منْ مشّاقٍ وعقباتٍ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
إنّ الله تعالى فرضَ الصّيامَ على أمّة محمّدٍ صلّى الله عليه وسلّمَ في رمضانَ، وقدْ كانَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّمَ حريصاً على تعليمِ أصحابه أحكامَ الصّيامِ وآدابه، ومنْ آداب الصّيام الّتي بيّنها عليه الصّلاة والسّلامُ تعجيلُ الفطور إذا ثبت الغروبُ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ كانَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّم يعلّمُ أصحابهُ الآداب والأحكامَ للجنائزِ، وما يكونُ عندَ الموتِ منَ الأحكامِ للمسلمِ ومنها التّلقينُ، وهوَ أنْ يذكّر المسلمونَ منْ بدتْ عليه علامات الموتِ بالتّوحيدِ والشّهادتينِ وذكر الله، وسنعرضُ حديثاً في التّلقينِ للميّت.
إنّ ليومِ الجمعةِ عندَ المسلمينَ أهميّةٌ لما لأفضليته عنْ باقي الأيامِ، وفيه يتسابقُ المسلمونَ إلى العباداتِ وصلاة الجمعةِ الّتي لمْ تكنْ إلّا في هذا اليوم، وقدْ بيّنَ عليه الصّلاة والسّلامُ أنّ ليومِ الجمعةِ منَ الآدابِ والسّننِ الّتي خصّتْ له، ومنها الاغتسال لمنْ أرادَ الذّهابَ إلى المسجدِ للجمعةِ، وسنعرضُ حديثاً في اغتسال الجمعة.
لقدْ كانَ للصّلاة في الإسلامِ منَ الأحكامِ الّتي بيّنها النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ وعلّمها للصّحابة رضوان الله عليهم، كما بيّن عليه الصّلاة والسّلامُ كثيراً منَ الرّخصِ فيها كالجمع بين الصّلواتِ، وسنعرضُ حديثاً في جمعه عليه الصّلاة والسّلام بين الصّلاتينِ.
لقدْ كانَ لأمّة الإسلامِ منَ الأيامِ الفضيلة أعياداً يتقرّبونَ بها إلى الله تعالى، وجعلَ فيها منْ مظاهرِ الفرحِ والاستسلامِ لله والتّوحيدِ، ومنَ الأعيادِ عندهم؛ عيدُ الفطر وعيد الأضحى، وخصّ الإسلامُ لهما منَ الصّلاة المستحبّة، وقدْ بيّن عليه الصّلاة والسّلامُ للصّحابةِ منْ آدابهما ومظاهر الفرح فيهما، ومنها خروجُ المرأة لحضور الصّلاة، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ كانَ لملكِ الحبشة النّجاشيُّ فضلُ عظيمٌ في ايواءِ المسلمينَ عندما هاجروا إلى الحبشة، وقدْ ثبتَ أنّه أسلمَ، لذلكَ صلّى النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ عليه صلاةَ الغائبِ عندَ موته، ممّا يدلُّ على إسلامه، لأنّ صلاة الجنازة لا تكونُ إلّا على مسلمٍ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ خلقَ الله تعالى الموتَ على ابنِ آدمَ وجعلَ منَ السنن الكونيّة أنْ يوارى في التّرابِ بعدَ الموتَ، ولقدْ علّمَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أصحابهُ منْ أحكامِ الجنازةِ في الإسلامِ ومنها الإسراعُ في الدّفنِ وفي حملِ الجنازةِ، وسنعرضُ حديثاً في الدّعوةِ إلى الإسراع بالجنازة.
لقدْ بيّن النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ للصّحابةِ رضوانُ الله عليهمْ كثيراً منْ أحكامِ الجنائزِ، والّتي بدورهم وصلتْ إلى الأمّةِ منِ طريقِ الحديثِ النّبويِّ، ومنْ أحكامِ الجنائزِ ما يتعلّقُ بالقبورِ، وقدْ جاءَ منها ما يتعلّقُ بالنّهيِ عنْ الجلوسِ على القبرِ والصّلاة إليه، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ جاء الإسلامُ مهذّباً للنّفسِ البشريّةِ ومخلّصاً لها منَ الإنقيادِ لغير الله عزّ وجلّّ، وجاءَ فأبطلَ كلّ دعوى الجاهليةِ منَ العاداتِ السّيئةِ وما لا يطابقُ العقلَ البشريّ، ومنْ عاداتِ الجاهليّة الّتي أبطلها الإسلامُ النّياحة وشقّ الجيوبِ على الميّت، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ شرعَ الإسلامُ منَ الأحكامِ ما تدعوا إلى حفظ ضرورات الحياة، ومنها حفظُ النّسلِ، وقدْ دعا النّبيُّ عليه الصّلاة والسّلامُ إلى الزّواجِ لحفظِ النّسلِ وكثرةِ الأمة الإسلاميّةِ، فقال: (" تكاثروا فإنّي مباهٍ بكمُ الأمم يوم القيامة")، وقدْ دعا النّبيُّ عليه الصّلاة والسّلام الشّباب إلى الزّواجَ وعدّها منْ سننِ الأنبياء الصّالحينَ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ كانَ لأحكامِ الجنائزِ في حديثِ رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ الّتي بيّنَ فيها النّبيُّ عليه الصّلاة والسّلامُ للصّحابةِ ما يفعلونَ بالجنازةِ وما يتبعها منْ آدابٍ، وقدْ كانَ لصلاة الجنازةِ فضلُ كبيرٌ وأجر عظيم، وسنعرضُ حديثاً في فضل الصّلاة على الجنائزِ.
قدْ خلقَ الله تعالى الإنسانَ، وجعلَ لهُ الدّنيا دارُ امتحانٍ وابتلاء، وجعلَ لهُ منَ الابتلاءاتِ في الدّنيا، فتكونُ لهُ منَ الاختبار، ايصبرُ أمْ يكفر، وكانَ للمؤمنِ في الصّبرِ على الابتلاء والشدّةِ منَ الأجرِ العظيمِ عندَ اللهِ تعالى في تكفير السّيئات ومضاعفة الحسنات، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
إنّ لبيت الله الحرام شأنٌ عظيمٌ عندَ أمّة الإسلام ففيه أول بيتٍ وضعَ للنّاسِ، وإليه يحجُّ المسلمونَ منْ مشارقِ الأرضِ ومغاربها، وقدْ بيّن النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ في كثيرٍ منْ شواهدِ الحديثِ فضلُ مكّةَ المكرّمةَ والحجرالأسودِ، وسنعرضُ حديثاً في فضل الحجر الأسود
