لقدْ كانَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ يعلّمُ أصحابه كثيراً عنْ الجنّةِ والنّارِ وذلكَ ممّا أوحيَ إليه منْ ربّه عزّ وجلّ، وقدْ بيّنَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ في كثيرٍ منْ شواهدِ الحديثِ عنْ أهلِ الجنّةِ وأهلِ النّارِ، وذلكَ ممّا كسبتهُ أيديهمْ في الحياةِ الدّنيا، وسنعرضُ حديثاً في أكثرِ أهلِ الجنِ والنّار.
لقدْ خلقَ الله تعالى المخلوقات جميعها في شكلٍ بديع متكامل، وميّزَ الإنسانَ في خلقه وصورته على باقي مخلوقاته، ولقدْ كانَ لخلقِ الإنسانِ في رحمِ الأمِّ مراحلَ تكوينٍ بيّنها القرآنُ الكريم، ثمّ بينها النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ في كثيرٍ منْ شواهدِ الحديث، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ جاءَ الإسلامُ مهذّباً للنّفسِ البشريّةِ منَ الكبر والبطرِ، ودعا الإنسانُ إلى أنْ يكونُ متواضعاً في حياته ومعاملاته وفي لباسه، وقدْ جاءَ في كثيرٍ منَ الشّواهدِ منَ الحديثِ ما يحرّمُ اللّباسِ المتكبّر، وأنْ يجرّ الرّجلُ ثوبه خيلاءً، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ فرضَ الله تعالى كثيراً منَ العباداتِ على المسلمينَ وجعلَ لها من الثّوابِ والأجرِ، كما جعلَ الجهادَ منْ أحبِّ الأعمالِ إلى الله تعالى، وذلكَ إذا خرجَ لهُ مخلصاً في خروجهِ لا يبغي الدّنيا ومتاعها، ولا يكونُ خروجهُ رياءً، وسنعرضُ حديثاً في فضلِ الجهاد في سبيل الله.
لقدْ بيّنَ الإسلامُ أحكامَ الميراثِ للمسلمينَ في كثيرٍ منَ الآيات القرآنية، كما بيّنها رسولُ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ في كثيرٍ منَ الشّواهدِ منَ الحديثِ النّبويِّ، ومنْ أحكامِ الميراث الّتي بيّنها النّبيُّ عليه الصّلاة والسّلام تحريمُ ميراثِ الكافر منَ المسلمِ والمسلمِ منَ الكافرِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ لأحكامِ البيوعِ في حديثِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيرٌ منَ الشّواهدِ، وقدْ علّمَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ صحابته الكرام أحكامَ البيوع لكي لا يقعوا في شبهات الحرام وأكلِ حقوقِ النّاسِ، ومنْ أحكامِ البيوع الّتي بيّنها عليه الصّلاة والسّلامُ حرمةُ بيع الثّمر قبلَ النّضجِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
إنَّ البيوعَ منَ الأحكامِ الّتي حرصَ الإسلامُ على تبيانها للنّاسِ لكي لا يقعَ المسلمونَ في الحرامِ، وقدْ كانَ عليه الصّلاة والسّلامُ حريصاً على تبيانِ أحكامها للصّحابة رضوانُ اللهِ عليهم، ومنْ أحكامِ البيوعِ تحريمُ بيعِ الحصاةِ والغررِ، فما بيعُ الحصاة والغرر، نتعالوا لنستعرض حديثاُ في ذلكَ.
لقدْ شرعَ الإسلامُ الزّواج لحكمٍ شرعيّةِ كثيرة، وقدْ بيّن النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أحكامِ الطّلاقِ في الإسلامِ في كثيرٍ منَ الأحاديثِ النبويّةِ الشّريفة، ومنْ هذه الأحكام خروجُ المرأةِ المعتدّة البائن أوِ المتوفّى زوجها منْ بيتها للحاجةِ، وسنعرضُ حديثاً في جوازِ ذلكَ.
لقدْ كانَ لحديثِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّم بيانُ لفضلِ العباداتِ والنّوافلِ في الإسلامِ، وقدْ بيّنَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ فضلَ الطّهورِ والتّسبيحِ والذّكرِ في تهذيب النّفسِ وزيادةِ أجر المسلمِ عندّ ربّهِ، وسنعرضُ حديثاً في فضلِ الذّكر والوضوءِ في الإسلامِ.
لقدْ خلقَ اللهُ تعالى الإنسانَ واستخلفهُ في الأرضِ ليعمّرها بمرضاتهِ، وقدْ كتبَ لهُ ملائكةً يكتبونَ ما بعملُ في هذه الحياة ليحاسبَ على عمله في الآخرهِ، ولكنَّ اللهَ تعالى رحيمٌ يرحمُ العبدَ بما نوى بهِ منَ الأعمالِ، فكيفَ تكتبُ الحسناتُ والسّيئات بالنّيّةِ قبلَ العملُ تعالوا نستعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ أخبرَ النّبيّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أصحابه بكثيرٍ منْ الفتنِ الّتي تسبق السّاعة، وقدْ كانَ ذلمَ ممّا أوحيَ إليه منَ الوحيِ الإلاهيِّ، وقدْ أرشد النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلام إلى طرقِ النّجاةِ منَ الفتنِ ومنها المسارعةِ إلى الأعمال الصّالحةِ عند ظهورها، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ بعثَ اللهُ سبحانهُ وتعالى الأنبياءَ كُلّهمْ برسالةِ التّوحيدِ إلى البشرِ جميعاً، ودعا منْ خلالهمْ إلى عبادته وعدمِ الإشراكِ به شيئاً، وبيّنوا أنّ سبيلَ النّجاةِ منَ النّارِ هوَ عدمُ الإشراكِ بالله، وقدْ بيّنَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ أنّ منْ ماتَ ولمْ يشركْ بالله دخلَ الجنّةَ وسنعرضُ حديثاً في هذا.
لقدْ دعا الإسلامُ إلى أخوّةِ الإسلامِ، وبيّنَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنّ المجتمعَ الإسلاميَّ مجتمعٌ متحابٌّ متآخٍ، كما نهى الإسلامُ عنْ كلِّ ما ينشرٌ البغضاءَ والفرقةَ في المجتمعِ الإسلاميِّ وكلِّ أساليب العدوانِ والجريمةِ، ومن ذلكَ تحريمهُ حملَ السّلاحِ للمسلمينَ على بعضهم البعض، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ في الإسلامِ الأحكامَ الّتي تنظّمُ حياةَ المسلمِ داخلَ الأسرةِ، وقدْ بيّنَ حقوقهم وواجباتهمْ، وخاصةً تجاهَ الآباءِ الّذينَ لهمْ منَ الإحسانِ الواجبِ، وقدْ حرّمَ على الأبناءِ عقوقهمْ، وأنْ ينتسبوا إلى غيرهمْ، وقدْ وردَ في الحديثِ ما يحرّمُ الإنتسابَ إلى غيرِ الآباء، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ خلقَ الله تعالى الإنسانَ واستخلفهُ في الأرضِ لعبادتهِ سبحانهُ وتعالى، وبعثَ له الرّسلَ ليوضّحوا له عقيدةَ الإيمانِ بهِ، وقدْ بيّنَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّمَ أنّ الجنّةَ لا يدخلها إلّا منْ كانَ مؤمناً، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ لرسولِ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ الفضلِ على أمّة التّوحيدِ بتبليغه رسالةَ الإسلام السّمحةِ، وإخراجِ الأمّةِ منَ الضلام إلى النّورِ ومنَ الضّلالِ إلى الهدايةِ، ومنْ فضلهِ هذا وجبَ على أمّةِ الإسلامِ تقديرهُ ومحبّتهِ أكثرِ منَ غيرهِ، وسنعرضُ حديثاً في وجوبِ محبّته عليه الصّلاةُ والسّلامُ.
لقدْ أخبرَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أصحابهُ بكثيرٍ منْ نعيمِ أهل الإيمانِ يومَ القيامةِ، وهوَ جزاءٌ لما عملوه منَ الدّنيا وصبروا على ملذّات الدنيا رغبةً فيه يومَ القيامةِ، ومنْ ذلكَ النّعيمُ أنّ أهلَ الجنّةِ سيكلّمونَ الله تعالى يومَ القيامة، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ وضعَ الإسلامُ منَ الأحكامِ ما يوجبُ الأمانةَ في حملِ المسؤوليّةِ، وانْ يتّقِ الموظّفُ والعامل اللهَ في عملهِ، فلا يأخذُ حقَّ أحدٍ، ولا يأخذُ أكثرَ منْ حقّهِ، وقدْ نهى رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنْ يأخذوا ما يسمّى بالهدايا المقدّمةِ للمسؤولِ في عملهِ، والّتي لولا منصبهُ ما قدّمتْ لهُ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ خلقَ اللهِ تعالى الإنسانَ واستعملهُ في الأرضِ ليتّقِ الله فيما يصنعُ، وأوصى بأنْ تكونَ علاقةُ الإنسانِ معْ ربّه ومعْ منْ ولّيَ عليهمْ ومعَ النّاسِ على أساسِ التّقوى والصّلاحِ والإخلاصِ، فلا معاملةً تقبلُ إلّا إذا كانتْ مخلصةَ لله تعالى، وقدْ ذكرَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ ثلاثةُ ممّنْ منعوا الخيرَ وسعوا في النّفاقِ منَ الّذينَ لا يكلّمهمُ الله تعالى ولا يزكّيهمْ ولهمْ عذابُ أليم، وسنعرضُ حديثاً فيهم.
لقدْ أخبرَ سيدنا رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّمَ أصحابهُ بكثيرٍ منَ الأحداثِ الّتي حصلتْ بعدهُ، وذلكَ منْ وحيِ الغيبِ الموحى إليه، وقدْ نقلَ إلينا صحابتهُ كثيراً منَ الفتنِ الّتي تحدّثَ عنها، منها ما حصلَ ومنها لمْ يحصلْ، ومنْ ذلكَ ما حدثَ بعدهُ منْ فتنٍ بينَ المسلمينَ والقتلَ بينهمْ، وفتنةُ يأجوجً ومأجوج، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
ما زلنا نستعرضُ الفتنَ والملاحمَ في حديثِ رسولِ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، وما رووها الصّحابةُ للأمّة منْ بعدِهم، حتّى وصلنا إلى فتنةِ المسيح الدّجال، وقدْ أخبرَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلام عنْ فتنته فب كلِّ مكانٍ إلّا المدينة المنوّرةِ، وسنعرضُ حديثاً في عدمِ دخوله المدينة.
لقدْ أخبرَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ بكثيرٍ منْ أخبارِ الغيبِ الّتي تسبقُ قيامَ السّاعةِ وما كانَ في المستقبلِ، وقدْ كانَ للفتنةِ في حديثه عليه الصّلاةُ والسّلامُ الكثيرُ منَ الأخبارِ ، ومنها أنَّ الفتنةَ تخرجُ منَ المشرقِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ جاءَ الإسلامُ مهذّباً للنّفسِ البشريّةِ منَ الإعتداءِ والوحشيّةِ، وقدْ بيّنَ الإسلامُ للنّاسِ مالهمْ وماعليهمْ منَ الحقوقِ والواجباتِ، وقد جاءَ في الحديثِ النّبويِّ الشّريفِ أنّ منْ أبغضِ النّاسِ إلى اللهِ تعالى ثلاثةٌ أجتنبوا المعاصي مستحلّينَ لها وقاموا بالإعتداءِ على حقوقِ غيرهمْ، وطلبوا حقوقَ الغيرِ منْ غيرِ حقٍّ وسلطانٍ، وسنعرضُ حديثاً في أبغضِ النّاسِ إلى اللهِ.
لقدْ حرّمَ الله تعالى المعاصي على المسلمِ لما لها منْ آثارٍ تعودُ عليه وعلى المجتمعِ، وشدّد التّحريمَ على كثيرٍ منها، وجعلَ لصاحبّها حدّاً دنيوياً كي لا يطغى، ومنَ المعاصي الّتي تستحقُّ الحدَّ الزّنا، وحدُّ الزّنا يختلفُ منَ الزّاني المحصنِ إلى غيرِ المحصنِ، وسنعرضُ حديثاً في حدّ الزّاني غير المحصنِ.
لقدْ خلقَ الله تعالى الإنسانَ واستخلفهُ في الأرضِ ليعمرها بطاعةِ اللهِ والبعدِ عنْ معصيته، وجعلَ الدّنيا دار امتحانٍ وابتلاءٍ له، فمنْ ملأ دنياهُ بالطّاعةِ نجا في الآخرةِ، ومنْ لوّثها بالمعاصي هلكَ وخرجَ منْ دائرةِ الفطرةِ الّتي فُطرَ عليها، وإنَّ من المعاصي ما عدّها النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ المهلكاتِ وبيّنها في الحديثِ النّبويِّ، وسنعرضُ حديثاً في بيانِ أعظمِ الذّنوبِ.
لقدْ جاءَ في الحديثِ النّبويِّ بيانُ كثيرٍ منَ الحدودِ الّتي جعلها الإسلامُ ضبطاً للمجتمعِ الإسلاميِّ وحمايةً له منَ الجرائمِ، ولقدْ كانَ حدُّ السّارقِ منَ الحدودِ البّتي بيّنتها الشّريعةُ والإسلاميّةِ وأكّدها رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، وقدْ جاءَ في لعنِ السّارقِ كثيراً منْ شواهدِ الحديثِ، وسنستعرضُ حديثاً منها.
لقدْ بيّن الله تعالى للأمّةِ أحكامَ دينها في القرآنِ الكريمِ والسّنِّةِ، وبيّنَ لهمْ الفرائضَ والمحرّماتِ، والجزاءَ والعقابَ، كما وضعَ الحدودَ لكي يقفَ النّاسَ فلا يتمادَوْنَ في معصية الله تعالى في الأرضِ، ومنَ المعاصي الّتي بيّنتها الشّريعةُ الإسلاميّةُ في الحديثِ شربُ الخمرِ، وبيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ عقوبتها، فتعالوا نستعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ أخبر النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ عنْ بعضِ صفاتِ أصحابِ الجنّةِ وأصحابِ النّارِ الّذين استحقوا بها مصيرهمْ بدخولِهما، وقدْ بيّنَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ هذه الصّفاتِ منْ بابِ الدّعوةِ إلى الأخذِ بالحسنةِ منها والبعدِ عنِ السّيئةِ منها، وسنعرضُ حديثاً في بعضِ صفاتِ أصحابِ الجنّةِ وأهل النّارِ.
لقدْ أخبرنا النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منْ أخبارِ الغيبِ والسّاعةِ واليومِ الآخرِ ما نقلهُ إلينا الصّحابةُ رضوانُ اللهِ عليهمْ، وهذا ممّا كانَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ مؤيّداً بهِ منْ طريقِ الوحيِّ الإلاهيِّ، ومنْ أمورِ الغيبِ الّتي أخبرنا بها النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ حوضه الشّريفِ في المحشر، فتعالوا معنا في حديثِ يخبرنا بذلك.
لقدْ كانَ في حديثِ النّبيِّ صلّى الله عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ الّتي تبيّنُ للمسلمِ أحكامَ دينهِ وتعاليمَ شريعته السّمحاءِ الّتي توجبُ أنْ يكونَ التّعظيمُ لله تعالى وحدهُ، وقدْ علّمَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أصحابهُ أنْ يكونوا موحّدينَ للهِ معظّمينَ له، ونهاهمْ عنْ بعضِ الأعمالِ الّتي تظهرِ تعظيمَ غيرهِ ومنها الحلفُ بغيرِ اللهِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
