يقول الله تعالى: “وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا” (سورة نوح:12)، فالمدد من الله تعالى هو العون والسند، فما هو المدد في القرآن الكريم.
مفهوم الإمداد في القرآن الكريم
الإمداد في اللغة: هي جمع لكلمة مدد، وهي تعني العون والسند، فيقال: مد النهار أي ارتفع وعلا، والمدد هو الزيادة أيضاً.
الإمداد في الاصطلاح: هو إمداد القوم في الحرب من طعام وعون وجيش، نحو قوله تعالى: “إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزِلِينَ” (سورة آل عمران:124)، والمدد هو التعزيز.
الفرق بين الإمداد والتأييد
الإمداد: هو في الخير، وهو إعانة الجيش على سبيل القوة والمنعة، قال تعالى: “يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ” (سورة آل عمران:125).
أما التأييد: فهو التقوية، يقال أن فلان أيد فلان أي ناصره وقواه وشد على يده، كقوله تعالى: “وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ” (سورة الأنفال:62).
الفرق بين الإمداد والمد
الإمداد كما ذكر سابقاً هو إعانة الجيش وتعزيزه، أما المد: فهو زيادة الشيء، والإمداد يأتي في الخير، والمد يأتي في الشر والخير، كقوله تعالى: “وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ” (سورة البقرة:15)، وقوله تعالى: “وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا” (سورة مريم:79)، وقوله تعالى في الخير: “وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا” (سورة نوح:12).
أهمية الإمداد للمسلمين
الإمداد فيه تبشير للمؤمنين بالنصر، ويبث في قلوبهم الاطمئنان، ويرفع من معنوياتهم قال تعالى: “ذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزِلِينَ (124) بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ” (سورة الأنفال:124-125).
أنواع الإمداد في القرآن الكريم
أولاً: الإمداد الحسي، وهو إمداد بالمال والطعام وبالريح والصواعق وبالملائكة.
ثانياً: الإمداد المعنوي، مثل قذف الرعب في قلوب الكافرين، وإضلالهم فكرياً وعقائدياً، وخداعهم بصرياً.
