لقدْ أرشدنا رسولُ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنْ نقتصدَ في الأكلِ والشّرب، وكان عليه الصّلاةُ والسّلامُ يبيّنُ للصّحابة رضوانُ اللهِ عليهمْ منْ آدابِ طعامهم وشرابهم ما يجعلُ فيه الخير والبركةِ كأنْ يسمّي الله فلا يشرك الشّيطانَ فيه، وبيّنَ عليه السّلامُ أنّ المؤمنَ يأكلُ في معيٍ واحد، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
الحديث
أوردَ الإمامُ مسلمٌ يرحمهُ اللهُ في الصّحيحِ: ((حدّثنا زهيرُ بنُ حربٍ، ومحمّدُ بنُ المثنّى، وعبيدُ الله بنُ سعيدٍ، قالوا: أخبرنا يحيى ـ وهوَ القطّانُ ـ عنْ عبيدِ اللهِ، أخبرني نافعٌ، عنِ ابنِ عمرَ، عنِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ قال: “الكافرُ يأكلُ في سبعةِ أمعاءٍ، والمؤمنُ يأكلُ في معىً واحدٍ“)). رقمُ الحديث: 182/2060.
ترجمة رجال الحديث
الحديثُ المذكورُ يوردهُ الإمامُ مسلمُ بنُ الحجّاجِ النّيسابوريُّ في الصّحيحِ في كتابِ الأشربةِ، بابُ: (المؤمنُ يأكلُ في معىً واحدٍ)، والحديث جاء منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما، وهوَ عبدُ اللهِ بنُ عمرَ بنِ الخطّابِ القرشيّ، وهوَ منَ المكثرينَ في رواية الحديثِ منَ الصّحابةِ، أمّا بقيّةُ السّندِ منْ رجال الحديث:
- وهوَ أبو خيثمةَ، زهيرُ بنُ حربٍ الحرشيُّ (160ـ232هـ)، وهوَ منْ رواة الحديثِ الثّقات منْ تبعِ أتباع التّابعينَ.
- محمّدُ بنُ المثنّى: وهوَ أبو موسى، محمّدُ بنُ المثنّى بنِ عبيدٍ العنزيُّ (167ـ252هـ)، وهوَ منْ ثقاتِ تبعِ الأتباعِ.
- عبيدُ الله بنُ سعيدٍ: وهوَ أبو قدامةَ عبيدُ اللهِ بنُ سعيدٍ السّرخسيّ (ت: 241هـ)، وهوَ من ثقاتِ تبعِ الأتباع أيضاً.
- يحيى: وهو أبو سعيدٍ، يحيى بنُ سعيد القطّانُ (120ـ1978هـ)، وهوَ منْ مشاهيرِ ثقات المحدّثينَ منْ أتباع التّابعينَ.
- عبيدُ الله: وهوَ أبو عثمانَ، عبيدُ الله بنُ عمرَ بنِ حفصٍ القرشيُّ (ت: 147هـ)، وهوَ منَ المحدّثينَ الثّقات منْ أتباع التّابعينَ.
- نافعٌ: وهوَ أبو عبدِ اللهِ، نافعٌ مولى عبدِ اللهِ بنِ عمرَ بنِ الخطّابِ القرشيُّ (ت: 116هـ)، وهوَ منْ أكابر ثقات المحدّثينَ منَ التّابعينَ.
دلالة الحديث
يشيرُ الحديثُ إلى أنّ المؤمنَ يأكلُ في معىً واحدٍ والكافرُ في سبعةِ أمعاءٍ، ومفهومُ الحديثِ يشيرُ إلى أنَّ المؤمنَ يأكلُ مقتصداً فلا يشاركهُ الشّيطانُ في أكله وشربهِ فيشبعُ ببركة البسملة والحمد، أمّا الكافرُ فيشاركهُ الشّيطانُ في أكلهِ فلا يشبعُ وكأنّهُ يأكلُ وفي جسده سبعةُ أمعاءٍ تحتاجُ إلى أكلْ وشربٍ كثيرينِ.
ما يرشد إليه الحديث
منَ الفوائدِ منَ الحديث:
- وجوبُ الاقتصادِ في الأكلِ والشّربِ.
- المؤمنُ يأكلُ في معى واحدٍ ببركة تسميته لله وحمده.
