لقدْ كانَ لرسولِ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ الشّواهدِ منَ الحديثِ ما علّمَ أصحابه كثيراً منْ آداب الطّعامِ والشّرابِ، ومنَ الآدابِ الّتي علّمها النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ للصّحابةِ أكلُ ما وقعَ منَ الطّعامِ ولعقُ الأصابعِ بعدَ الأكلِ وقبلَ غسلها أو تنشيفها، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
الحديث
أوردَ الإمامُ مسلمُ يرحمهُ اللهُ في الصّحيحِ: ((حدّثنا محمّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نميرٍ، حدّثنا أبي، حدّثنا سفيانُ، عنْ أبي الزّبيرِ، عنْ جابرٍ، قال: قالَ رسولُ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ: “إذا وقعتْ لقمةُ أحدِكم فليأخذها فليمطْ ما كانَ بها منَ أذىً، وليأكلْها، ولا يدَعْها للشّيطان، ولا يمسحْ يدهُ بالمنديلِ، حتّى يلعقَ أصابعهُ؛ فإنّهُ لا يدري في أيِّ طعامهِ البركةَ“)). رقمُ الحديث: 134/2033.
ترجمة رجال الحديث
الحديثُ المذكورُ أوردهُ الإمامُ مسلمُ بنُ الحجّاجِ النّيسابوريُّ في الصّحيحِ في كتابِ الأشربة، بابُ: (استحباب لعق الأصابع)، والحديثُ جاءَ منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ جابرٍ رضيَ الله عنهُ، وهوَ أبو عبدِ اللهِ، جابرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ حرامٍ الأنصاريُّ، منَ الصّحابة المكثرين في رواية الحديث، أمّا بقيّةُ رجالِ سندِ الحديث:
- محمّدُ بنُ عبدِ الله: وهوَ أبو عبدِ الرّحمنِ، محمّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نميرٍ الهمدانيُّ (ت: 234هـ)، وهوَ راوٍ ثقةُ للحديثِ منْ تبعِ أتباع التّابعينَ.
- أبوه: وهوَ أبو هشامٍ، عبدُ الله بنُ نميرٍ الهمدانيُّ (115ـ199هـ)، وهو منْ أتباع التّابعينَ الثّقات.
- سفيانُ: وهوَ أبو عبدِ الله، سفيانُ بنُ سعيدِ بنِ مسروق ٍالثّوريُّ (97ـ161هـ)، وهوَ منْ كبار المحدّثينَ منْ أتباع التّابعينَ.
- أبو الزّبير: وهوَ محمّدُ بنُ مسلمٍ بنِ تدرسَ القرشيُّ (ت: 126هـ)، وهوَ منْ ثقاتِ التّابعينَ في رواية الحديث.
دلالة الحديث
يشيرُ الحديثُ إلى أدبٍ منْ آداب طعام المسلم، وهوَ اماطةُ ما وقعَ منَ الطّعامِ على الأرضِ ولعقِ الأصابعِ قبلَ غسلها، وقدْ علّمَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ هذه الآداب لما فيها منْ شكرٍ للنّعمةِ وزيادةِ البركةِ في الطّعامِ، وأنّ ما يقعُ منَ الطعامِ على المسلمِ أنْ يمسحَ ما لحقَ الأذى به وأكله، وقدْ أظهرَ العلمُ الحديثُ أنَّ في لعقِ الأصابعِ فائدةُ في إفرازِ هرمونات تساعدُ على الهضمِ، وفي ذلكَ تأكيدُ على صدقِ النّبيِّ عليه الصّلاةُ والسّلام وأنّهُ لا ينطقُ عنِ الهوى.
ما يرشد إليه الحديث
منَ الفوائدِ منَ الحديث:
- استحبابُ لعق الأصابع بعدَ الأكلِ.
- استحبابُ إماطةِ الأذى عمّا وقعَ منَ الأكلِ وأكلِه.
