لقدْ بيّنَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منْ أحكام الزّواجِ، وقدْ كانَ حريصاً على أنْ يعلّم تلكَ الأحكامِ لأصحابه الكرامِ لينقلوها إلى أمّةِ الإسلامِ لأهميّتها، وبوصف هذه الأحكامِ مهمّةٌ في تنظيمِ حياتنا وحمايةِ مجتمعاتنا منَ المفاسدِ واختلاطِ الأنسابِ، ومنْ الأحكامِ الّتي بيّنها النّبيٌّ عليه السّلامُ في الحديثِ حرمةُ الجمع بينَ المرأةِ وعمّتها والمرأةِ وخالتها، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
الحديث:
يروي الإمامُ البخاريُّ في الصّحيحِ: ((حدّثنا عبدانُ، أخبرنا عبدُ اللهِ، قال: أخبرني يونسُ، عنِ الزّهريُّ، قال: حدّثني قبيصةُ بنُ ذؤَيبٍ، أنّهُ سمعَ أبا هريرةَ يقولُ: نهى رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنْ تنكحَ المرأةُ على عمّتها، والمرأةُ وخالتها. فنرى خالةَ أبيها بتلكَ الحالةِ)). رقمُ الحديث:5110.
ترجمة رجال الحديث:
الحديثُ أوردهُ الإمامُ محمّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ في الصّحيحِ في كتابِ النّكاحِ، بابُ لا تنكحُ المرأةُ على عمّتها، والحديثُ منْ طريقِ الصّحابيّ الجليلِ أبي هريرةَ رضي اللهُ عنهُ، وهوَ عبدُ الرّحمنِ بنُ صخرٍ الدّوسيُّ، منْ أكثرِ الصّحابةِ روايةً للحديثِ عنْ رسولِ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، ورجالُ السّندِ الآخرونَ هم:
- عبدانُ: وهوَ عبدُ الرّحمنِ بنُ عثمانَ الأزديُّ، والمعروفٌ بعبدانَ (ت:220هـ)، وهو منْ تبعِ أتباع التّابعينَ في رواية الحديث.
- عبدُ اللهِ: وهوَ أبو عبدِ الرّحمنِ، عبدُ اللهِ بنُ المباركِ الحنظليُّ (118ـ181هـ)، وهوَ منْ مشاهيرِ ثقاتِ الحديثِ منْ أتباع التّابعينَ.
- يونسُ: وهوَ أبو يزيدُ، يونسُ بنُ يزيدَ القرشيُّ (ت:159هـ)، وهوَ منَ الثّقاتِ المحدّثينَ منْ أتباع التّابعينَ.
- الزّهريُّ: وهوَ أبو بكرٍ، محمّدُ بنُ مسلمٍ الزّهريُّ (50ـ125هـ)، وهوَ منْ ثقاتِ أهلِ الحديثِ منَ التّابعينَ.
- قبيصةُ بنُ ذؤيبٍ: وهوَ أبو سعيدٍ، قبيصةُ بنُ ذؤيبٍ الخزاعيُّ (8ـ86هـ)، وهوَ منَ التّابعينَ الثّقاتِ في رواية الحديث.
دلالة الحديث:
يشيرُ الحديثُ المذكورُ إلى حكمٍ منْ أحكامِ الزّواج، وهوَ تحريمُ الجمعِ بينَ المرأة وعمّتها والمرأةِ وخالتها، وقدْ بيّنَ الرّاوي أنّ النّبيّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ نهى عنْ ذلكَ نهيَ تحريمٍ، والعلّةُ في ذلكَ ما يتسبّبُ بهِ هذا الجمعُ منْ البغضاءِ والشّحناءِ بينَ الأقاربِ، ولأنّ ذلكَ ممّا يعارضُ ما حثّتْ عليه الشّريعةُ من نشرِ الألفةِ والمحبّةِ بينَ المسلمينَ.
ما يرشد إليه الحديث:
منَ الفوائدِ منَ الحديث:
- تحريمُ الإسلامِ للجمعِ بينَ المرأةِ وعمّتها والمرأةِ وخالتها .
- نبذُ الإسلامِ في أحكامِ الزّواجِ ما ينشرُ البغضاءَ والمشاحنةِ في الأسرةِ الإسلاميّةِ.
