لقدْ علّمَ رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أصحابه كثيراً منَ الأحكامِ والآدابِ، وبيّنَ لهمْ ممّا أوحيَ إليه عليه الصّلاة والسّلام منْ حقائقِ الموتِ وقبض الرّوح، وقدْ وردَ عنه صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنَّ البصرَ يشخصُ متّبعاً روحه الّتي خرجت بإذن ربّه، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
الحديث
أوردَ الإمامُ مسلمُ بنُ الحجّاجِ يرحمهُ اللهُ في الصّحيحِ في كتابِ الجنائز: ((وحدّثنا محمّدُ بنُ رافعٍ، حدّثنا عبدُ الرّزّاقِ، أخبرنا ابنُ جريجٍ، عنِ العلاء بنِ يعقوبَ، قال: أخبرني أبي ، أنّهُ سمعَ أبا هريرةَ، يقولُ: قالَ رسولُ اللهُ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ: “ألمْ تروا الإنسانَ إذا ماتَ شخصَ بصرهُ؟”، قالوا: بلى. قال: “فذلكَ حينَ يتبعُ بصرُهُ نفسَهُ“)). رقمُ الحديث: 9/921.
ترجمة رجال الحديث
الحديثُ المذكورُ يوردُ الإمامُ مسلمُ بنُ الحجّاجِ النّيسابوريُّ في الصّحيحِ في كتابِ الجنائزِ، بابُ: (في شخوصِ بصر الميّتِ يتبعُ نفسه)، والحديثُ جاءَ منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ أبي هريرة رضيَ اللهُ عنهُ، وهوَ عبدُ الرّحمنِ بنُ صخرٍ الدّوسيُّ ، وهوَ منْ أكثرِ الصّحابةِ في رواية الحديثِ، أمّا رجالُ السّندِ البقيّة:
- محمّدُ بنُ رافعٍ: وهوَ أبو عبدِ اللهِ، محمّدُ بنُ رافعِ بنِ سابورَ القشيريُّ (ت: 245هـ)، وهوَ منْ ثقاتِ رواية الحديثِ منْ تبعِ أتباع التّابعينَ.
- عبدُ الرّزّاقِ: وهوَ أبو بكرٍ، عبدُ الرّزّاقِ بنُ همّامَ الصّنعانيُّ (126ـ211هـ)، وهوَ منْ ثقاتِ رواية الحديثِ منْ تبع الأتباع.
- ابنُ جريجٍ: وهوَ أبو الوليدِ عبدُ الملكِ بنُ عبدِ العزيزِ القرشيُّ (80ـ150هـ)، وهوَ منَ الثّقاتِ المحدّثينَ منْ أتباع التّابعينَ.
- العلاء بن يعقوبَ: وهوَ أبو شبلٍ، العلاءُ بنُ عبدِ الرّحمنِ بنِ يعقوبَ الحرقيُّ (ت: 132هـ)، وهوَ منَ الرّواة الثّقات منَ التّابعينَ.
- أبو العلاء: وهوَ عبدُ الرّحمنِ بنِ يعقوبَ الجهنيُّ ، وهوَ من ثقاتِ رواية الحديثِ منَ التّابعينَ.
دلالة الحديث
يشيرُ الحديثُ النّبويُّ إلى حقيقة شخوصِ بصر الميّتِ إذا نزعتْ روحه، وقدْ بيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ أنّ الميّتَ إذا مات تسحبُ روحه ويتبعها بصره فيشخصُ، وقيلَ أنّ المسلم يفتح الله تعالى عليه فيرى ملائكتهُ تسحبُ روحه، وقدْ وردَ أنَّ النّبيَّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ قدْ دخل على أبي سلمةَ وقدْ شخصَ بصرهُ فأغمضَ عينيه، وهي منَ السّننِ الواردةِ عنهُ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ.
ما يرشد إليه الحديث
منَ الفوائدِ منَ الحديث:
- حقيقةُ شخوصِ البصر عندَ الميت.
- البصرُ يشخصُ عندَ الميّت لاتّباع بصره روحه.
