قصيدة For the Time Being

اقرأ في هذا المقال


ما هي قصيدة (For the Time Being)؟

.We are fine, they say, for the time being
,Enough food in the pantry, the prescriptions filled
,No need to go out of the house
.Except to let the dog run in the yard
Our road has fallen silent, we can hear the trees
Near the river, it feels like a long Sunday
But without the church. There is plenty of time
?To watch the trees bloom. When was the last time
.The elderly are used to sitting the days
But we are also fine, the younger ones, for the time
,Being. We have time to play with our children
!Bake, wash the curtains, and make love again, finally
Now that the shelves at the shops are empty
And the parking lots are drive-through
Testing labs, we have time to pray
.For those who are dying in the hospitals
We pray the nurses will stay healthy through
Extended working shifts. We pray the doctors
Get a good night sleep before they fight to grip life
.Slipping through their hands, for the time being
In other countries many sing from their balconies
,To cheer each other up through so much dying
We call, check in, reassure, and smile
.From a distance, hoping: for the time being

ملخص قصيدة (For the Time Being):

هي قصيدة بقلم كارمن بوغان يستكشف العيش خلال جائحة فيروس كورونا 2020 ميلادي، تتطرق القصيدة إلى جوانب الحياة التي كانت شائعة أثناء الإغلاق، مثل التخزين والصمت والأمل، يراقب بوغان عودة صمت الطبيعة، ويجبر البشر على الإبطاء والاستماع.

تتبع القصيدة العديد من اللحظات الرئيسية لوباء (COVID-19)، يركز بوغان الذي يغطي التخزين وتغيير العادات والموت، على اللحظات الرئيسية، يبدأ الشاعر باستكشاف الاندفاع الجنوني لتخزين الطعام، حيث تُستنفد موارد المتاجر الكبرى، ثم تنتقل إلى الصمت، والطرق الآن خالية، والناس لا يزالون في منازلهم، يعني الافتقار المفاجئ للاحتمال أنّ الناس لديهم المزيد من الوقت لبعضهم البعض.

يمتد هذا الإحساس بالانتماء إلى المجتمع في جميع أنحاء العالم حيث يجتمع الناس معًا، يركز المقطع الأخير على الممارسات الاجتماعية التي جاءت من الوباء، اتصل، تحقق، اطمئن أنّ الجميع بخير، المرض والداء في صميم الوجود، قصيدة بوغان هي رد فعل على جائحة فيروس كورونا لعام 2020، وبالتالي فهي مستوحاة من المرض ومبنية عليه، كما أنّ استخدام دلالات الموت والمرض يذكر القارئ بموت المرض.

يبدو أنّ بوغان يريد أن يتذكر أولئك الذين فقدوا يقول يموتون في المستشفيات، إنها قصيدة واقعية لا تتغاضى عن أعداد القتلى المروعة في العالم، هناك موضوع آخر يتطرق إليه في القصيدة وهو قوة الطبيعة، الطبيعة هي الوجود الوحيد الذي لا يتغير في القصيدة، لقد تم تحويل البشرية التي كانت ذات مرة قوية إلى صمت، ومع ذلك تستمر الطبيعة في الوجود والازدهار.

الصمت الغريب الذي يسقط على العالم يعكس هذا، الناس ينسجمون مع صوت الطبيعة في الخارج، أعطى هذا للكثيرين فرصة لاستعادة الروابط مع الطبيعة، وتجربتها دون اندفاع الحياة البشرية، السطر الافتتاحي للقصيدة مكسور بشكل لا يصدق بسبب القيصرة، كتب بوغان نحن بخير، يقولون في الوقت الحاضر، ويستخدمون أيضًا نقطة توقف لإغلاق الخط، هناك إذن ثلاث فترات توقف متميزة، ممّا يؤدي إلى إبطاء وتيرة القصيدة.

هذا يعكس عدم القدرة على الاستمرار في وتيرة الحياة الطبيعية، كان الوباء يعني تباطؤ الحياة كما كنا نعرفها، حيث وصل العالم إلى طريق مسدود، يشتمل عداد متقطع على هذا البطء، ويضبط بوغان نغمة القصيدة مع السطر الافتتاحي، يُفصِّل المقطع الأول حشوة المؤن والوصفات الطبية التي حدثت في بداية الوباء، كان الاندفاع للحصول على الإمدادات، ولا سيما ورق التواليت بشكل هزلي ظاهرة دولية.

في المقطع الثاني من القصيدة بعد أن يبدأ العالم في التباطؤ، كل ما تبقى هو الطبيعة، خارج البيوت، سكت الطريق، وتوقفت الحركة المستمرة للسيارات، الآن ليس هناك ضجيج مستمر لحركة المرور وحركة السيارات يمكننا سماع الأشجار، إنهم جنبًا إلى جنب مع النهر، يملئون الصمت، وتوفر الطبيعة خلفية متناغمة للوباء.

يوضح بوغان أيضًا أنّ هناك الكثير من الوقت، ممّا يعكس عدم القدرة على فعل أي شيء، يتيح هذا السكون الجديد للناس إعادة الاتصال بالطبيعة، مشاهدة الأشجار تتفتح، إنّ بطء الشجرة المتفتحة الآن هو نفس وتيرة حياة الإنسان، حيث تتراجع البشرية في الكفاءة والسرعة.

ومع ذلك فإنّ هذا الانحدار في السرعة يسمح للتواصل البشري أن يحدث بحرية أكبر، بدون إلهاء لدينا وقت للعب مع أطفالنا، ونخبز، ونغتسل، أنشطة قائمة الشاعر، يعكس استخدام (asyndeton) اللانهائية لهذه القائمة، ومهمة، وتستغرق وقتًا كل يوم، سمح عدم وجود مهام نشطة للعمل عليها للكثير من الناس بالتركيز على الهوايات، تمت الإشارة إلى أحد هذه العناصر بشكل مباشر، حيث أخذ الخبز العالم من خلال العاصفة.

أخيرًا استخدام التعجب! في نهاية هذه القائمة اللاإرادية تقدم إحساسًا بالراحة، بينما يكره الكثير من الناس عدم وجود أشياء للقيام بها أثناء الإغلاق، يعرض بوغان الجانب الآخر من هذه القصة، أحب الكثير من الناس قضاء الوقت، متى كانت آخر مرة كانت هناك فرصة كهذه؟

يشير بوغان كذلك إلى دلالات المرض، ويكشف حقيقة الوباء، على الرغم من أن العالم كله خالي من النشاط، إلا أنّ المستشفيات مشغولة أكثر من أي وقت مضى، قد يشير التكرار الثلاثي للصلاة إلى الضعف الذي شعر به الكثيرون أثناء الوباء، فقط أولئك في مهنة الطب الذين يعملون باستمرار للصلاة هو كل ما يمكن أن يفعله الكثيرون، يشير الضمير الجماعي إلى التوحيد في هذه العملية، حيث يجتمع الناس معًا لمحاولة الشعور بأنهم مفيدون ومنتجون.

يركز المقطع الأخير على الممارسات البشرية في جميع أنحاء العالم استجابةً للوباء، بالإشارة إلى مقطع فيديو لحي من الإيطاليين يغنون من شرفاتهم، يتأقلم الناس بطرق مختلفة، الدافع وراء هذا الغناء هو تشجيع بعضنا البعض خلال الكثير من الاحتضار، يرتبط استخدام الغناء بإحساس بالبهجة، لحظة طفيفة من السعادة بين كل الأخبار السيئة.

يكشف السطران الأخيران من القصيدة عن إحساس شخصي أكثر بالاتصال، الجميع مرة أخرى من خلال إشارة الجمع، نحاول الاتصال، تسجيل الوصول، طمأنة بعضنا البعض، العزف بين الابتسامة من بعيد يعكس ممارسة التباعد الاجتماعي، لا يُسمح بأن تكون على بعد مترين من بعضها البعض، فهذه الخطوط موصوفة لتعكس هذه المسافة، المسافة بين الناس هي شكل آخر من أشكال العزلة والتغيير، الفعل الأخير من القصيدة قبل تكرار العنوان مؤثر وهو الأمل، هذا يلخص بدقة كل ما يمكننا القيام به، والجلوس والأمل.

المصدر: For the Time Being by Carmen BuganFor the time beingCARMEN BUGANCarmen Bugan


شارك المقالة: