أسماء الله وصفاته في معتقد أهل السنة والجماعة:
يتحدث الكتاب عن أصل العقيدة الإسلامية، يذكر الكاتب التعريف بالله وصفاته وأسمائه من خلال القرآن الكريم والسنة النبوية، ثم يذكر الكاتب أهمية العلم بأسماء الله وصفاته، يبين الكاتب معرفة أسماء الله هي الطريق إلى معرفة الله تعالى.
مؤلف الكتاب:
كتاب أسماء الله وصفاته في معتقد أهل السنة والجماعة: دكتور عمر بن سليمان بن عبد الله الأشقر، من مواليد فلسطين، نشأ في بيت علم، أخذ العلم على عدد من الشيوخ، وهم الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز والشيخ محمد ناصر الدين الألباني وغيرهم، ومن تلاميذه الشيخ إبراهيم العلي، والشيخ أسامة فتحي أبو بكر، له العديد من المؤلفات منها، نظرات في أصول الفقه، خصائص الشريعة الإسلامية، أصل الاعتقاد، الصوم في ضوء الكتاب والسنة، عالم السحر والشعوذه، القضاء والقدر، قصص الرسول صلى الله عليه وسلم، اليوم الآخر القيامة الكبرى، وغيرها من المؤلفات.
موضوعات الكتاب:
يحتوي الكتاب على عدة مواضيع، وهي:
- الموضوع الأول: يذكر الكاتب الطريق إلى معرفة أسماء الله وصفاته.
- الموضوع الثاني: يذكر الكاتب أهمية العلم بأسماء الله وصفاته.
- الموضوع الثالث: يذكر الكاتب العلم بأسماء الله وصفاته هو الطريق إلى معرفة الله تعالى.
- الموضوع الرابع: يذكر الكاتب تزكية النفوس وإقامتها على منهج العبودية للواحد الأحد.
- الموضوع الخامس: يذكر الكاتب العلم بأسماء الله وصفاته أشرف العلوم.
- الموضوع السادس: يذكر الكاتب العلم بأسماء الله وصفاته أصل العلم بكل ما سواه.
- الموضوع السابع: يذكر الكاتب زيادة الإيمان.
- الموضوع الثامن: يذكر الكاتب عظم ثواب من أحصى أسماء الله.
- الموضوع التاسع: يؤذكر الكاتب تعظيم وتجميده ودعاؤه بأسمائه وصفاته.
- الموضوع العاشر: يذكر الكاتب العلم بالله وفق المنهج القرآني النبوي.
- الموضوع الحادي عشر: يذكر الكاتب فوائد مزعومة.
- الموضوع الثاني عشر: يذكر اتلكاتب الزعم بأن للأسماء خواصًا وأسرار خفية.
- الموضوع الثالث عشر: يذكر الكاتب المطالبة بالتشبيه بأسماء الله.
- الموضوع الرابع عشر: يذكر الكاتب أسماء الله الحسنى.
- الموضوع الخامس عشر: يذكر الكاتب تحقيق القول في عدد أسماء الله.
- الموضوع السادس عشر: يذكر الكاتب تعين أسماء الله الحسنى.
- الموضوع السابع عشر: يذكر الكاتب الضوابط والقواعد التي تحدد في ضوئها أسماء الباري عز وجل.
- الموضوع الثامن عشر: يذكر الاقتصار في عددها على الكتاب والسنة.
- الموضوع التاسع عشر: يذكر الكاتب ليس كل ما أخبرت به النصوص فهو من أسماء الله عزوجل.
- الموضوع العشرون: يذكر الكاتب لا يجوز أن يشتق لله أسماء من صفاته وأفعاله.
- الموضوع الحادي والعشرون: يذكر الكاتب لا يجوز أن يسمى الحق بالأسماء المذمومة.
- الموضوع الثاني والعشرون: يذكر الكاتب لا يجوز أن تنقص عدة أسمائه عن تسعة وتسعين اسما.
- الموضوع الثالث والعشرون: يذكر الكاتب كل اسم لا يقبل أن يدعي به فإن ليس من أسماء الله.
- الموضوع الرابع والعشرون: يذكر الكاتب لا يدخل في أسماء الله تعالى ما كان من صفات أفعاله أو صفات أسماءه.
- الموضوع الخامس والعشرون: يذكر الكاتب لا يجوز استثناء الأسماء المضافة من دائرة اسماء الله الحسنى إذا وردت في الكتاب والسنة.
- الموضوع السادس والعشرون: يذكر الكاتب صحة تعبيد أسماء العباد باسماء الله تعالى.
- الموضوع السابع والعشرون: يذكر الكاتب الأسماء الجامدة ليست من اسمائه.
- الموضوع الثامن والعشرون: يذكر الكاتب لا يدخل في أسمائه ما بدئ بذو.
- الموضوع التاسع والعشرون: يذكر الكاتب ما جاء على صبغة أفعل التفضيل.
- الموضوع الثلاثون: يذكر الكاتب تحديد أسماء الله في ضوء الضوابط السابقة، ما ورد في القرآن الكريم، وما ورد في السنة النبوية.
- الموضوع الحادي والثلاثون: يذكر الكاتب أقسام أسماء الله وصفاته ودلالتها، أقسام الأسماء والصفات، دلالة الأسماء الله تعالى على ذاته وصفاته، أسماء الله الحسنى اعلام مترادفة وأوصاف متباينة، أسماؤه تبارك وتعالى متفاضلة اسم الله الأعظم، علاقة صفات الله تعالى بذاته.
- الموضوع الثاني والثلاثون: يذكر الكاتب عقيدة أهل الحق في أسماء الله وصفاته، التعريف بأهل الحق أهل السنة والجماعة.
- الموضوع الثالث والثلاثون: يذكر الكاتب الأسس التي تقوم عليها عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته، إثبات ما أثبته الله ورسوله، اعتقادهم أن أسماء الله حسنى وصفاته كلها كاملة عليا.
- الموضوع الرابع والثلاثون: يذكر الكاتب خصائص المنهج السلفي، المخالفون لمذهب السلف في باب أسماء الله وصفاته، الذين يصفون الباريبصفات النقص، الذين يشبهون الله بخلقه، نفاة الصفات وفرقهم.
- الموضوع الخامس والثلاثون: يذكر الكاتب مذهب السلف الصالح في معترك الصراع، مزاحمة المناهج الباطلة لما جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم، الأدلة على أن معتقد السلف هو الأعلم والأسلم والأحكم، تناقض علماء الكلام وحيرتهم واضطرابهم.
