كتاب الإعلام بشرح نواقض الإسلام لعبد العزيز بن مرزوق الطريفي

كتاب الإعلام بشرح نواقض الإسلام:

يُعد الكتاب رسالة، يشرح فيها الكاتب نواقض الإسلام للشيخ محمد بن عبد الوهاب يتحدث الكتاب عن نواقض الإسلام، شرحها الكاتب شرح مبسط ومفيد، يذكر الكاتب معنى كلمة النواقض، كما يذكر الكاتب عناية الفقهاء بحكم المرتد، يبين الكاتب معنى الشرك، أنواع الشرك، ثم يبين الكاتب معنى الإعراض عن الدين.

مؤلف كتاب الإعلام بشرح نواقض الإسلام:

كتاب الإعلام بشرح نواقض الإسلام: للمؤلف عبد العزيز مرزوق الطريفي، من مواليد المملكة العربية السعودية، لهُ عدد من المؤلفات منها التقرير في أسانيد التفسير، الفصل بين النفس والعقل، صفة الحج، الإعلام بشرح نواقض الإسلام وغيرها من المؤلفات.

موضوعات كتاب الإعلام بشرح نواقض الإسلام:

يحتوي الكتاب على عدة مواضيع وهي:

• الموضوع الأول: يذكر الكاتب استحباب البدء بالبسملة.
  
• الموضوع الثاني: يذكر الكاتب معنى كلمة النواقض.
  
• الموضوع الثالث: يذكر الكاتب عناية الفقهاء بحكم المرتد.
  
• الموضوع الرابع: يذكر الكاتب عدم اشتراط الاستحلال في النواقض.
  
• الموضوع الخامس: يذكر الكاتب معنى الشرك، خطر الشرك، أنواع الشرك، أقسام الشرك الأكبر
  
• الموضوع السادس: يذكر الكاتب أنواع الدعاء، شرك الدعوة.
  
• الموضوع السابع:  يذكر الكاتب شرك النية والإرادة.
  
• الموضوع الثامن: يذكر الكاتب شرك الطاعة.
  
• الموضوع التاسع: يذكر الكاتب أحوال الطاعة من دون الله.
  
• الموضوع العاشر: يذكر الكاتب شرك المحبة.
  
• الموضوع الحادي عشر: يذكر الكاتب أقسام المحبة.
  
• الموضوع الثاني عشر: يذكر الكاتب الفرق بين الحب في الله والحب مع الله.
  
• الموضوع الثالث عشر: يذكر الكاتب من صور الشرك الأكبر، الشرك الأصغر.
  
• الموضوع الرابع عشر: يذكر الكاتب هل يدخل الشرك الأصغر تحت المغفرة، علامات يعرف فيها الشرك الأصغر.
  
• الموضوع الخامس عشر: يذكر الكاتب أنواع الشرك الأصغر منها الشرك الظاهر، الشرك الخفي.
  
• الموضوع السادس عشر: يذكر الكاتب حالات دخول الرياء على العمل.
  
• الموضوع الثامن عشر: يذكر الكاتب ألسنة الوحي.
  
• الموضوع التاسع عشر: يذكر الكاتب ألسنة منزلة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
  
• الموضوع العشرون: يذكر الكاتبوجوب التحاكم لحكم الله عز وجل.
  
• الموضوع الحادي والعشرون: يذكر الكاتب حكم تبديل شريعة الله.
  
• الموضوع الثاني والعشرون: يذكر الكاتب حكم من لم يحكم بما أنزل الله.
  
• الموضوع الثالث والعشرون: يذكر الكاتب تحكيم القوانين الوضعية.
  
• الموضوع الرابع والعشرون: يذكر الكاتب التحاكم إلى آراء المخلوقين.
  
• الموضوع الخامس والعشرون: يذكر الكاتب كلااهية إقامة الحدود كالقتل والقطع.
  
• الموضوع السادس والعشرون: يذكر الكاتب كراهية بعض التشريعات كالتعدد.
  
• الموضوع السابع والعشرون: يذكر الكاتب الاستهزاء بدين الله عزوجل.
  
• الموضوع الثامن والعشرون: يذكر الكاتب معنى آيات الله.
  
• الموضوع التاسع والعشرون: يذكر الكاتب خطر الاستهزاء بالدين.
  
• الموضوع الثلاثون: يذكر الكاتب الاستهزاء من علامات الكفار والمنافقين.
  
• الموضوع الحادي والثلاثون: يذكر الكاتب الاستهزاء بدين الله لا يشترط فيه الاعتقاد.
  
• الموضوع الثاني والثلاثون: يذكر الكاتب أنواع الاستهزاء منها الاستهزاء الصريح، الاستهزاء غير صريح.
  
• الموضوع الثالث والثلاثون: يذكر الكاتب إجماع العلماء على كفر المستهزئ بالله وآياته.
  
• الموضوع الرابع والثلاثون: يذكر الكاتب أنواع الاستهزاء بالعلماء والصالحين.
  
• الموضوع الخامس والثلاثون: يذكر الكاتب السبب في سخرية المؤمنين سبب في دخول النار.
  
• الموضوع السادس والثلاثون: يذكر الكاتب السحر، معنى السحر لغةً واصطلاحًا، هل للسحر حقيقة، السحر يدخل في الشرك من وجهين،أقسام السحر بالنسبة لدخوله في الكفر.
  
• الموضوع السابع والثلاثون:.يذكر الكاتب مظاهر المشركين، مظاهر المشركين سرًا أو علانية في النهي سواء، معاداة الكافرينت وموالاة المؤمنين من أعظم أصول الملة.
  
• الموضوع الثامن والثلاثون: يذكر الكاتب مشروعية الهجرة من بلاد الكفار.
  
• الموضوع التاسع والثلاثون: يذكر الكاتب الموالاة والمعاداة أوثق عرى الإيمان.
  

• الموضوع الأربعون: يذكر الكاتب الموالاة والمعاداة أوثق عرى الإيمان.
  
• الموضوع الحادي والأربعون: يذكر الكاتب الاستعانة بالكفار في القتال.
  
• الموضوع الثاني والأربعون: يذكر الكاتب أحوال الاستعانة بالكفار في قتال البغاة المسلمين.
  
• الموضوع الثالث والأربعون: يذكر الكاتب من يعتقد من الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم.
  
• الموضوع الرابع والأربعون: يذكر الكاتب من أنكر شيئًا من الأحكام في الكتاب والسنة.
  
• الموضوع الخامس والأربعون: يذكر الكاتب من سمع بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وجبه السعي إليه وسماع حجته.
  
• الموضوع السادس والأربعون: يذكر الكاتب الإعراض عن دين الله.
  
• الموضوع السابع والأربعون: يذكر الكاتب معنى الإعراض المقصود.
  
• الموضوع الثامن والأربعون: يذكر الكاتب التولي والإعراض ليس هو التكذيب.
  
• الموضوع التاسع والأربعون: يذكر الكاتب لا فرق في النواقض بين الهازل والجاد والخائف والمكره.
  
• الموضوع الخمسون: يذكر الكاتب اشتراط القصد.
  
• الموضوع الحادي والخمسون: يذكر الكاتب فصل في العذر بالجهل وتكفير المعين.
  
• الموضوع الثاني والخمسون: يذكر الكاتب المتأول في ارتكاب النواقض.