الجريمة والعقوبة في الفقه الإسلامي:
يتناول الكتاب فقه الجنايات في الإسلام، يذكر الكاتب الأسس التي يقوم عليها العقاب، كما يذكر الكاتب الأسباب التي تكون من أجلها العقوبة، يوضح الكاتب أن أحكام الشريعة الإسلامية جاءت لحماية المصالح العامة للمجتمع.
مؤلف الكتاب:
كتاب الجريمة والعقوبة في الفقه الإسلامي: للكاتب محمد أحمد مصطفى أحمد الذي يعرف بأبي زهرة، من مواليد مصر، يُعد من كبار العلماء الشريعة الإسلامية والقانون، له عدد من المؤلفات منها، خاتم النبيين، المعجزة الكبرى، العقوبة في الفقه الإسلامي، الجريمة في الفقه الإسلامي، علم أصول الفقه، تنظيم الإسلام للمجتمع وغيرها.
موضوعات الكتاب:
يحتوي الكتاب على عدة مواضيع وهي:
- الموضوع الأول: يذكر الكاتب تعريف الجريمة وأساسها، لا بد من تحرير معنى الجريمة وأخواتها من التعبيرات العربية من الإثم والخطيئة والمعصية، إن هذه التعبيرات تتلاقى في معانيها الشرعية مع المعاني اللغوية التي استقر عليها العرف اللغوي، فلا يكاد الناس يختلفون في أن معنى الجريمة أنها الفعل الذي يستوجب عقابا ويوجب ملامًا، لكن يجب أن نبين معنى ذلك، أصل الاشتقاق اللغوي، ارتباطه بالمعنى الشرعي في هذه الكلمات.
- الموضوع الثاني: يذكر الكاتب أساس في اعتبار الفعل جريمة، في نظر الاسلام هو مخالفة أوامر الدين، أن أوامر الإسلام كلية لا جزئية، فالقرآن الكريم قد نص على عقوبة عدة جرائم هي: البغي وقطع الطريق والسرقة والزنى وقذف المحصنات والقصاص بكل شعبه.
- الموضوع الثالث: يذكر الكاتب المصلحة المعتبرة في الإسلام، أن الأحكام الشريعة الإسلامية كلها تشتمل على مصالح العباد.
- الموضوع الرابع: يذكر الكاتب أقسام الجرائم من حيث المصلحة المعتبرة، أن الجرائم في أصل معناها اعتداء على المصالح التي اعتبرها الشارع مصالح معتبرة، عرف ذلك بنص قرآني، أو حديث نبوي شريف أو قياس واستحسان.
- الموضوع الخامس: يذكر الكاتب تقسيم الجرائم من حيث مقدار الاعتداء فيها ونوعه، فتختلف الجرائم في الفقه الإسلامي قوة وضعفا تبعا لهذا الاعتداء ومقدار أثره في المجنى عليه وأثره في المجتمع.
- الموضوع السادس: يذكر الكاتب خواص كل قسم من الأقسام الشرعية ليتميز عن غيره، ونوع الاعتداء على المصلحة فيه، (جرائم الحدود والخصومة في جرائم الحدود، الإثبات، التقادم وأثره في الجريمة التي توجب حدّاً، أثر عفو المجنى عليه، في الحدود).
- الموضوع السابع: يذكر الكاتب قطع الطريق.
- الموضوع الثامن: يذكر الكاتب جرائم القصاص، القصاص في المعنى.
- الموضوع التاسع: يذكر الكاتب جرائم التعزيز، الجرائم الإيجابية والجرائم السلبية، الجرائم المقصودة والجرائم غير المقصودة.
- الموضوع العاشر: يذكر الكاتب الجرائم الواقعة على الجماعة والواقعة على الآحاد.
- الموضوع الحادي عشر: يذكر الكاتب الجرائم السياسية وجرائم الرأي.
- الموضوع الثاني عشر: يذكر الكاتب أركان الجريمة.
- الموضوع الثالث عشر: يذكر الكاتب لا جريمة إلا بقانون ولا عقوبة إلا بنص.
- الموضوع الرابع عشر: يذكر الكاتب النص في جرائم الحدود والقصاص.
- الموضوع الخامس عشر: يذكر الكاتب لا جريمة ولا عقوبة بلا دليل في التعزير.
- الموضوع السادس عشر: يذكر الكاتب الجرائم التي تستوجب العقاب.
- الموضوع السابع عشر: مراتب الأوامر والنواهي.
- الموضوع السابع عشر: يذكر الكاتب الواجب، المندوب، المباح، الحرام، المكروه.
- الموضوع الثامن عشر: يذكر الكاتب أدلة الأوامر والنواهي، (القرآن الكريم، السنة النبوية الشريفة، القياس، الإجماع).
- الموضوع التاسع عشر: يذكر الكاتب الاستحسان والمصلحة والذرائع والعرف، المصلحة المرسلة، سد الذرائع، العرف.
- الموضوع العشرون: يذكر الكاتب معاني الألفاظ، الألفاظ من حيث قوة الدلالة، الظاهر، النص، المفسر، المحكم، الخفي، المشكل، المجمل، المتشابه، التأويل.
- الموضوع الحادي والعشرون: يذكر الكاتب الدلالات، دلالة العبارة، إشارة النص، دلالة النص، دلالة الاقتضاء.
- الموضوع الثاني والعشرون: يذكر الكاتب قوة هذه الدلالات في إثبات العقوبات.
- الموضوع الثالث والعشرون: يذكر الكاتب دلالة المفهوم، دلالة المفهوم المخالفة، مفهوم اللقب، مفهوم الوصف، مفهوم الشرط، مفهوم الغاية، مفهوم العدد.
- الموضوع الرابع والعشرون: يذكر الكاتب القياس في العقوبات.
- الموضوع الخامس والعشرون: يذكر الكاتب حدود ولي الأمر في العقوبات التي يضعها، بطلان كل حكم من ولي الأمر يخالف النص.
- الموضوع السادس والعشرون: يذكر الكاتب الوالي الذي يشرع العقوبة.
- الموضوع السابع والعشرون: يذكر الكاتب العقوبات التعزيرية واجبة على ولي الأمر وليست حقًا.
- الموضوع الثامن والعشرون: يذكر الكاتب سريان العقوبات في الشريعة، سريان العقوبة في الزمان، سريان العقوبات على المكان، سريان القانون على الأشخاص بلا تفرقة، سريان العقوبات على الحكام.
- الموضوع التاسع والعشرون: يذكر الكاتب جرائم الأمراء، الدولة الإسلامية وغير الإسلامية.
- الموضوع الثلاثون: يذكر الكاتب تسليم المجرمين وغيرها من المواضيع.
\
