إيضاح الدلالة في عموم الرسالة:
يُعد الكتاب رسالة، يتحدث الكاتب فيها عن الجن وأحكامهم، ودخول الجن في جسم المصروع ، و أسباب دخولها، وكذلك يبين الكاتب كيفية معالجة االمصروع، ويبين الجائز منه والممنوع، ويذكر الكاتب كيف يمكن للإنسان أن يحترز من الشيطان.
مؤلف الكتاب:
كتاب إيضاح الدلالة في عموم الرسالة: للكاتب أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية تقي الدين أبو العباس النميري، ولقبهُ شيخ الإسلام، من مواليد حران، وهو أحد أبرز علماء الحنابلة، اشتهر في مجالات الفقه والحديث والعقيدة، وأصول الفقه والفلسفة والمنطلق والفلك، وكان ماهرًا في شرح الحساب والجبر، ولهُ عدد من المؤلفات منها، متن العقيدة الواسطية نسخة مصححة، العبودية، مجموع فتاوى ابن تيمية، أعمال القلوب أو المقامات والأحوال، الخلافة والملك، الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء ، الاستقامة، أربعون حديثًا لشيخ الإسلام ابن تيمية، توحيد الألوهية، شرح حديث جبريل عليه السلام في الإسلام والإيمان، السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعيّة، الحسبة في الإسلام،وغيرها من المؤلفات.
موضوعات الكتاب:
يحتوي الكتاب على عدة مواضيع، وهي:
- الموضوع الأول: تفسير الجن لغة.
- الموضوع الثاني: اختلاف الملل في ثبوت الجن.
- الموضوع الثالث: ما يجوز من الرقى.
- الموضوع الرابع: الكلام على تخريج المناط.
- الموضوع الخامس: المحرم ما كان خبيثًا.
- الموضوع السادس: تعليق الأحكام بالصفات المؤثرة فيما يحبه الله ويبغضه.
- الموضوع السابع: جنس العرب خير من غيرهم.
- الموضوع الثامن: تقسيم الشياطين.
- الموضوع التاسع: طعام الجن.
- الموضوع العاشر: صرع الجن للإنس قد يكون عن شهوة.
- الموضوع الحادي عشر: أول من استعبد الجن والشياطين.
- الموضوع الثاني عشر: قتل الجن بدون حق لا يجوز.
- الموضوع الثالث عشر: تصور الشياطين بصورة المستغاث به الميت وما يترتب عليه من الفساد.
- الموضوع الرابع عشر: الذبح للجن غير مشروع.
- الموضوع الخامس عشر: اجتماع أبي هريرة بالجني.
- الموضوع السادس عشر: علاج النبي عليه الصلاة والسلام الصرعى.
- الموضوع السابع عشر: علاج ابن تيمية الصرعى.
- الموضوع الثامن عشر: اختبار النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم ابن صياد.
- الموضوع التاسع عشر: جواز كتابة شيء من القرآن للمصاب.
- الموضوع العشرون: فائدة عن ابن القيم الجوزية ذكر فيها انقسام الطب إلى طب قلوب وطب أبدان وفيه ما كان عليه رسول صلى الله عليه وآله وسلم من العلم بالطب الذي يعجز عنه أعظم علماء الطب الحديث وفلاسفته.