كتاب تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء لابن تيمة

اقرأ في هذا المقال


تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء:

يتحدث الكتاب عن تفسير عدد من الآيات القرآنية، التي التبست على كثير من المفسرين، فقام الكاتب بحل هذه المشكلة ومناقشتها بأسلوب علمي دقيق، ويوضح الكاتب أهمية هذا الموضوع عندما طلب منه الشيخ أبو عبد الله بن رشيق أن يكتب على جميع القرآن الكريم تفسيرًا مرتبًا على السور.

مؤلف الكتاب:

كتاب تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء: للكاتب أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية تقي الدين أبو العباس النميري، ولقبهُ شيخ الإسلام، وهو أحد أبرز علماء الحنابلة، اشتهر في مجالات الفقه والحديث والعقيدة، وأصول الفقه والفلسفة والمنطلق والفلك، وكان ماهرًا في شرح الحساب والجبر، ولهُ عدد من المؤلفات منها، متن العقيدة الواسطية نسخة مصححة، العبودية، أعمال القلوب أو المقامات والأحوال، الخلافة والملك، السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية، أربعون حديثًا لشيخ الإسلام ابن تيمية، وغيرها من المؤلفات.

موضوعات الكتاب:

يحتوي الكتاب على عدة مواضيع، وهي:

  • القسم الأول دراسة عن المؤلف والكتاب: يحتوي على ( الفصل الأول: عصر المؤلف وحياته، الحالة السياسية، حالة الاجتماعية، الحالة العلمية، حياة المؤلف وشخصيته العلمية، نسبه ومولده، نشأته وطلبه للعلم.
    الفصل الثانيدراسة عن الكتاب: اسم الكتاب ونسبته للمؤلف، التعريف بالكتاب، منهج المؤلف في كتابه، تفسيره القرآن بالقرآن، تفسير القرآن بالسنة، تفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعين، استدلاله باللغة العربية والشعر، ونقله عن الأئمة).
  • القسم الثاني قسم التحقيق: يحتوي على ( تفسير شيخ الإسلام آيات أشكلت على كثير من العلماء وبيان معنى اسم الله تعالى القيوم، اتفق المسلمون وأهل الملل على أنَّ الله تعالى عدل قائم بالقسط، وتفسير مسائل ميراث الأخوات مع البنات وأنهن عصبة.
    وميراث البنتين، ومسائل متعلقة بالربا، والإيمان بالرسل يجب أن يكون جامعًا وعامًا مؤتلفًا لا تفريق فيه ولا تبعيض، التفريق والتبعيض قد يكون في القدر تارة، وقد يكون في الوصف، السبب الذي أوقع هؤلاء في الكفر ببعض ما أنزله هو من جنس ما أوقع الأولين في الكفر بجميع ما أنزله الله في كثير من المواضع، كان أول من أظهر إنكار التكليم والمخالة الجعد ابن الدرهم، جاء قوم من المتكلمة الصفاتية الذين نصروا أنَّ الله لهُ علم وقدره).

شارك المقالة: