مقدمة في اصول التفسير:
يُعتبر الكتاب من أهم الكُتب التفسير، ويحتوي الكتاب على القواعد الأساسية التي تساعد على فهم آيات القرآن الكريم، وتساعد المفسر للموازنة والتفضيل بين الأقوال والآراء، وتمنعهُ من الوقوع في الخطأ والزلل، ولم يعتمد الكاتب في كتابه على أحد ممن تقدمه من المصنفين في التفسير القرآن.
مؤلف الكتاب:
كتاب مقدمة في اصول التفسير: للكاتب أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية تقي الدين أبو العباس النميري، ولقبهُ شيخ الإسلام، من مواليد في حران، وهو أحد أبرز علماء الحنابلة، اشتهر في مجالات الفقه والحديث والعقيدة، وأصول الفقه والفلسفة والمنطلق والفلك، وكان ماهرًا في شرح الحساب والجبر، ولهُ عدد من المؤلفات منها، متن العقيدة الواسطية نسخة مصححة، العبودية، مجموع فتاوى ابن تيمية، أعمال القلوب أو المقامات والأحوال، الخلافة والملك، الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، تفسير آيات أشكلت على كثير من العلما، الاستقامة، أربعون حديثًا لشيخ الإسلام ابن تيمية، توحيد الألوهية، شرح حديث جبريل عليه السلام في الإسلام والإيمان، السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعيّة، الحسبة في الإسلام،وغيرها من المؤلفات.
موضوعات الكتاب:
يحتوي الكتاب على عدة فصول، وهي:
- الفصل الأول: أنَّ النبي محمد يبين لأصحابه معاني القرآن الكريم، قلة النزاع بين الصحابة في التفسير، التابعون تلقوا التفسير عن الصحابة.
- الفصل الثاني: اختلاف السلف في تفسير وأنَّه اختلاف تنوع.
- الفصل الثالث: نوع الاختلاف في التفسير، الخلاف الواقع في التفسير من جهة النقل، من المنقول ما يمكن معرفة الصحيح منه والضعيف، عامة ما لا يمكن الجزم بصحته منه لا فائدة فيه، موقفنا ممّا ينقل عن أهل الكتاب، أكثر المنقول في تفسير كالمنقول في المغازي والملاحم، وغيرها.
- الفصل الرابع: الخلاف الواقع في التفسير من جهة الاستدلال، تاريخ هذا الخلاف، أصناف الذين وقعوا في هذا الخلاف، الذين أخطأوا في الدليل والمدلول، مذاهبي المعتزلة وأصولهم، متأخرو الشيع يوافقون المعتزلة، الوجوه التي يظهر بها بطلان تفاسيرهم، وغيرها.
- الفصل الخامس: أحسن طرق التفسير، تفسير القرآن بالقرآن وتفسيره بالسنة، تفسير القرآن بأقوال الصحابة، منزلة ابن عباس وابن مسعود في التفسير، أقاويل أهل الكتاب، التحقيق في تحديث عبد الله بن عمرو من كتب أهل الكتاب، وغيرها.
- الفصل السادس: تفسير القرآن بأقوال التابعين، كثير من الأئمة يرجعون في التفسير إلى أقوال التابعين، ومجاهدة وقتادة يتلقون التفسير.
