كلّ أمّة من الأمم التي تحيا على الأرض عندها الإرث الثقافيّ الخاص، والذي جعلها تتفرد به عن غيرها، وهو بدوره يعبّر عن الكثير من الوقائع والمناسبات، التي حصلت خلال التاريخ، ولعل من أكثر أنواع التراث شهرة “الأمثال الشعبية” والحكم، ويقوم الناس باستخدام هذه الأمثال أو الحكم إذا مرّوا بظرف أو حدث مشابه للحدث الأصلي الذي قيلت فيه تلك الأمثال، فيعبرون عنه بمثل أو حكمة، وهكذا تبقى محفوظة، ويتداولها الناس جيلًا بعد جيل مع إضافة ما استجد من أمثال تعبر عن أحداث الحاضر، وفيما يلي سيتم ذكر قصة المثل العربي الشهير، هو: “كِمل النّقل بالزّعرور”.
معنى مثل: “كمل النقل بالزعرور”:
أما الزّعرور، فهو جمع ومفرده زعرورة، وهو شجر مثمر، من فصيلة الورديات، يكثر في مناطق البحر الأبيض المتوسط، ثماره حمراء، وربما تكون صفراء، وفيه نواة صلبة مستديرة، تملأ أكثر جوفه، ويكون لُبّه قليلّا، وهو إذا نضج كثر فيه الدّود، فيرمي من يشتريه بأكثر من نصفه، لذا فإن ثمنه زهيد، إن وجده الناس اشتروه، و إن لم يجدوه لم يسألوا عنه، وخلاصة الكلام فإن الزعرور ثمر تافه لا يُغني بائعه، ولا يحزن لفقده الراغب بشرائه، والمثل يُضرب عندما ينضمّ الأمر التّافه إلى الأمور الأصيلة الأساسيّة.
لم يقال مثل: “كمل النقل بالزعرور”؟
فيما يُقال إنّ الفلاحين لا يتذكّرون الزّعرور إلا إذا وجدوا له مكانًا، وذلك بعد الانتهاء من تحميل بضائعهم، ويُحكى: أن الفلاح إذا حمّل العربة الخاصة به، أو حمّل دابته، فقد اكتمل حمله بالزعرور، والنُقُل بالعامية تعني: ما يُحمل على ظهر الحمار، أو على العربة، وهناك أيضًا ما يعرف بالنُقُولات، ومفردها النُقل، وهو ما يأكله الناس عند تناولهم للمشروبات، كالفستق والحمص المشوي أو المملح، والبذور واللوز والتفاح، وغير ذلك، وإذا أضيف لهذه النقولات نوع تافه لا يعجب الشاربين، آنذاك يقول الناس: “كِملِ النُقُل بالزعرور”، وإضافة إلى ذلك فإن الزعرور أيضًا صفة للرجل، قليل الخير وسيء الخلق، فيقال: رجل زعرور، ورجال زعارير، و حين ينضمّ هؤلاء الزعارير إلى جماعة من الناس، لديها ما يكفيها من المشاكل ووجع الرأس، آنذاك يقولون في : “كِملِ النُقُل بالزعرور”.
