الروابط الممكنة بين طريقة منتسوري وفلسفة الأطفال

يتم التركيز على جوانب معينة من طريقتين تعليميتين، واحدة بدأت في النصف الأول من القرن العشرين من قبل ماريا منتسوري والأخرى في النصف الثاني من ذلك القرن من قبل ماثيو ليبمان، والهدف ليس المقارنة ولا التحليل بل هو إلقاء الضوء على الروابط الممكنة بين طريقة منتسوري وفلسفة الأطفال.

مقدمة حول الروابط الممكنة بين طريقة منتسوري وفلسفة الأطفال

بشكل أكثر تحديدًا إن عناصر طريقة منتسوري تنعكس على اقتراح ليبمان، والسؤال هو: هل يمكن لفلسفة الأطفال أن تجد أرضًا خصبة في المدارس التي تطبق طريقة منتسوري؟

يتم التركيز على أهمية إعطاء مساحة لتجربة التفكير منذ الطفولة المبكرة، وعلى الاعتراف بقيمة الطفولة، ولاحظ كل من ليبمان ومنتسوري بشكل منهجي الأطفال من مختلف الأعمار الأول في النصف الأول، والثاني في النصف الثاني من القرن العشرين.

وكلاهما اعترف بإسهاماتهما العلمية وأعطاهما قيمة وركزا على قدرة الأطفال على التفكير والتعبير عن أفكارهم من خلال اللغات، كما يعلم الباحثون التربويون والمهنيون، يتمتع الأطفال بالقدرة على التفكير، لكن هذه القدرة لم تكن دائمًا ولا تزال غير موجودة في الاعتبار.

وحتى عندما يتم استحضارها بالكلمات، يبدو أن الاختيارات والمقترحات التعليمية حتى اليوم للتعبير عن عدم الثقة تجاه فكر الأطفال، حيث أكدت ماريا منتسوري مرارًا وتكرارًا على أهمية الحق الأساسي وهو الحق في التفكير وإعطاء مساحة حتى كأطفال لممارسة التفكير مع الآخرين.

وعلى وجه الخصوص حددت ماريا منتسوري على الرغم من تصورها لمسارات تعليمية مختلفة نفس الفئات الوظيفية لممارسة التفكير، وقد يوجه ترابطهم تصرفات المعلمين وخبراء عملية التعلم، وفي الواقع قد تلعب فلسفة الأطفال دورًا في السياقات التعليمية التي يعتبر فيها الفصل بالفعل مجتمعًا للتحقيق، حيث يتم تكليف المعلم بنفس دور الميسر.

الروابط الممكنة بين طريقة منتسوري وفلسفة الأطفال

القرن الماضي بفضل مناقشة سياسية واجتماعية وتربوية مثيرة للاهتمام ساهمت في تعزيز التفسيرات المتجددة للطفولة وفتح الباب لسيناريوهات متناقضة من ناحية، والوعود والمكافآت لعدد كبير من القوانين الموقعة دوليًا لحماية الأطفال وحقوقهم من ناحية أخرى.

ودخلت منتسوري هذا المكان الثقافي في القرن العشرين بشكل مثالي، حتى أنها توقعت المزيد من النداءات المعاصرة، واتخذت منتسوري موقفاً لصالح الطفولة على جبهتين، من خلال انتشار طريقتها داخل المؤسسات الأكاديمية، وفي النضال من أجل حقوق الطفل.

وبدأت منتسوري كتابها الطفل في الأسرة بعنوان الصفحة البيضاء، وفي الأخير تتحدث عن الطفل كشخصية مهمة في حد ذاتها وذات احتياجات مختلفة للإشباع مقارنة بالبالغين، ومن أجل الوصول إلى أهداف الحياة الأسمى لم يتم أخذها في الاعتبار من قبل.

وكان يُنظر إلى الطفل على إنه كائن ضعيف يحتاج إلى مساعدة شخص بالغ، وإن لم يكن شخصية بشرية بلا حقوق ومضطهد من قبل الكبار، ولا يزال الطفل كيانًا غير معروف، وهناك صفحة بيضاء بشأنه في تاريخ البشرية، والهدف هو البدء في ملء تلك الصفحة البيضاء جدًا.

وتُعرف منتسوري وهي امرأة ثورية الأطفال على أنهم صفحات بيضاء يمكن للكبار أن يكتبوا عليها شروطهم، والطفل ليس وعاء زهور فارغًا لملئه أو قطعة من الصلصال للنمذجة، وبدلاً من ذلك تشير إلى الصفحة البيضاء في تاريخ البشرية التي لم تكتب عليها حقوق الأطفال مطلقًا.

وسلطت منتسوري الضوء على أن الأطفال بشكل عام ومن ناحية الحقوق كانوا غير موجودين تمامًا تقريبًا في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وعند النظر إليهم لم يُنظر إليهم إلا على أنهم أفراد ضعفاء يحتاجون إلى الرعاية والمساعدة.

وتتنافس ماريا منتسوري قائلة إن الأطفال غالبًا ما يعيشون في عالم ليس خاصًا بهم، وليس بحجم طفل، حيث لا تكون الأشياء والأشخاص مناسبين لهم ولا ينتمون إليهم، والعيش في مثل هذا العالم لا يسمح للأطفال بالتعبير عما يعرفون حقًا وكيف يفعلونه.

فللطفل وظيفة أساسية في التنمية البشرية، وإذا تم الاعتراف بكرامة العمال اليدويين، فيجب الاعتراف أيضًا بكرامة العمال الذين ينتجون البشر، بناءً على هذا التأكيد على الكرامة، يجب أن نضمن حق الطفل وحريته في النمو.

وطالما لم يتم تفسير الطفولة بالإمكانات التي تحملها، فلن يتم رؤيتها أو النظر فيها بشكل كامل، وإن إدراك هذا الأمر يستدعي المسؤولية من حيث التعليم والرعاية التي يجب أن يتمتع بها عالم البالغين بالكامل.

دفاع منتسوري عن حقوق الطفل بما في ذلك حق التفكير

بينما وضعت منتسوري في النصف الأول من القرن العشرين الأساس للغزوات الحديثة أو النتائج التي لم تتحقق بعد، في النصف الثاني من نفس القرن، أكدت على أهمية تعليم الفكر منذ السنوات الأولى من الحياة، ولقد أدرك الأطفال على أنهم أكفاء من حيث التفكير، طالما أن المربي البالغ يعرف كيفية استخدام والاستماع إلى الطرق المختلفة التي يعبر بها الأطفال عن عالمهم الداخلي.

وتعتقد ماريا منتسوري أن ممارسة التفكير ليست مشروعة فقط نظرًا لقدرة الأطفال على التفكير ولكنها ضرورية، ففي السبعينيات لاحظت حاجة الطلاب إلى ممارسة عمليات التفكير الخاصة بهم قبل وقت طويل من بداية حياتهم الجامعية، مثل الأطفال كانت هذه بداية تجربة فلسفة للأطفال.

وعن طريق فلسفة للأطفال التي تدعمها حاليًا شعبة الفلسفة نظرًا لتوافقها مع تعزيز المهارات الحياتية والمهارات الشخصية لمنظمة الصحة العالمية اقترحت مسارًا ليس بغرض تعلم الفلسفة، ولكن من أجل ممارسة الفلسفة أو بالأحرى التفلسف.

على نفس المنوال طرحت منتسوري بالفعل شكًا مثيرًا للاهتمام حول هذه المسألة: لماذا لا يكون الطفل قادرًا على ممارسة الفلسفة؟ وجعلت منتسوري مهارات الأطفال وقيمتهم محورًا ونقطة انطلاق لعملها، مع التأكيد دائمًا على إنه على أساس النظام الذي أنشأته، يوجد دائمًا بشكل لا ينفصم.

اكتشاف الطفل عند منتسوري

من المثير للاهتمام أن تم ملاحظة كيف منذ الظهور الأول لطريقتها سلطت منتسوري الضوء على إنكار كبير لمهارات وحقوق الطفولة، بدءًا من وفرة المعايير والبحوث الوطنية الدولية التي تحدد الجهود التي يبذلها عالم الكبار للتعرف على المهارات والحقوق الخاصة بالأطفال.

وقد تم ملاحظة بموجب هذا كيف تميل بعض المقترحات التنظيمية حتى الموجهة للأطفال إلى تشجيع الأداء المتعلق بالتفكير حتى من حيث المنافسة وأكثر تركيزًا على المنتج بدلاً من التركيز على عملية النمو أو التعلم.

ومن خلال منتسوري حول إمكانية تعليم الأطفال كيفية التفاعل مع بعضهم البعض بطرق تركز على الرعاية الخاصة طرحت الأسئلة على نفسها وطرحها على أنفسهم، للعثور على إجابات معًا والتفكير معًا! من أجل العثور على إجابة لمثل هذا الاستفهام.

وفي الخاتمة نستنتج أن منتسوري عاشت وعملت في عصور تاريخية مختلفة تمامًا، وبالنظر إلى الظروف المتباينة التي ولدت فيها انعكاسات التربويون، واعتزمت التركيز على بعض العناصر الأساسية التي تربط بين الروابط الممكنة بين طريقة منتسوري وفلسفة الأطفال، على وجه الخصوص قد تحدد بعض الأدوات التربوية الوظيفية.