ما هو مصطلح القدر المتجلي؟

كان القدر الواضح اعتقاداً ثقافياً واسع الانتشار في الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر بأن المستوطنين الأمريكيين مقدر لهم التوسع عبر أمريكا الشمالية.

لمحة عن القدر المتجلي:

هناك ثلاثة مواضيع أساسية لإظهار المصير:

• الفضائل الخاصة للشعب الأمريكي ومؤسساته.

• مهمة الولايات المتحدة هي تخليص وإعادة تشكيل الغرب على صورة الشرق الزراعي.

• قدر لا يقاوم لإنجاز هذا الواجب الرئيسي.

يقول المؤرخ فريدريك ميرك إن هذا المفهوم ولد من “الإحساس بالإرسالية لاسترداد العالم القديم من خلال القدوة العالية المتولدة عن إمكانات الأرض الجديدة لبناء جنة جديدة”، ومع ذلك فقد أدان الكثيرون في الثقافة المعاصرة القدر الواضح كإيديولوجيا تم استخدامها لتبرير الإبادة الجماعية ضد الأمريكيين الأصليين.

أكد المؤرخون أن “القدر الواضح” كان مفهوماً متنازعاً عليه – أيد الديمقراطيون الفكرة لكن العديد من الأمريكيين البارزين مثل: أبراهام لينكولن ويوليسيس س.غرانت ومعظم اليمينيون رفضوها، حيث كتب المؤرخ دانيال والكر هاو “لم تمثل الإمبريالية الأمريكية إجماعاً أمريكياً لقد أثارت انشقاقاً مريراً داخل النظام السياسي الوطني …، لذلك رأى اليمينيون أن مهمة أمريكا الأخلاقية هي مثال ديمقراطي وليس نموذجًا للغزو”.

المؤرخ فريدريك ميرك كما خلص إلى القول: “منذ البداية كان القدر الواضح – واسع النطاق في إطار إحساسه بالقارية – ضعيفاً في الدعم، فقد كان يفتقر إلى وطنية أو قطاعية أو حزبية تتناسب مع حجمها والسبب هو أنه لا يعكس الروح الوطنية، حيث إن الأطروحة القائلة بأنها جسدت القومية والتي وجدت في الكثير من الكتابات التاريخية تدعمها القليل من الأدلة الداعمة الحقيقية”.

ينسب إلى محرر الصحيفة جون أوسوليفان عموماً الفضل في صياغة مصطلح القدر الواضح في سنة 1845 لوصف جوهر هذه العقلية، ومع ذلك يمكن القول إن الافتتاحية غير الموقعة بعنوان “الضم” التي ظهرت فيها لأول مرة كتبها صحفي ومدافع عن الضم جين كازنو، حيث تم استخدام المصطلح من قبل الديمقراطيين في أربعينيات القرن التاسع عشر لتبرير الحرب المكسيكية الأمريكية كما تم استخدامه للتفاوض حول نزاع حدود أوريغون.

ومع ذلك، فإن المصير الواضح دائماً ما كان يعرج بسبب قيوده الداخلية ومسألة العبودية في الولايات المتحدة كما يقول ميرك ولم يصبح أبداً أولوية وطنية، حيث بحلول سنة 1843 غير الرئيس الأمريكي السابق جون كوينسي آدامز الذي كان في الأصل مؤيداً رئيسياً لمفهوم المصير الأساسي الكامن وراءه رأيه ونبذ التوسع؛ لأنه يعني توسع العبودية في تكساس.

ووفقاً لموسوعة متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة فإن المجال الحيوي لأدولف هتلر كان “القدر الواضح” لإضفاء الطابع الرومانسي على ألمانيا والغزو الإمبراطوري لأوروبا الشرقية، حيث قارن هتلر التوسع النازي بالتوسع الأمريكي غرباً قائلاً: “هناك واجب واحد فقط: جعل هذا البلد (روسيا) ألمانياً من خلال هجرة الألمان والنظر إلى السكان الأصليين على أنهم من الهنود الحمر”.

خلفية القدر المتجلي:

لم تكن هناك مجموعة من المبادئ تحدد المصير الواضح كانت دائماً فكرة عامة وليست سياسة محددة تم وضعها بشعار، حيث كان القدر الواضح غير واضح المعالم ولكنه محسوس بشدة تعبيراً عن الاقتناع بأخلاق وقيمة التوسعية التي تكمل الأفكار الشعبية الأخرى في ذلك العصر، بما في ذلك الاستثنائية الأمريكية والقومية الرومانسية.

إن أندرو جاكسون الذي تحدث عن “توسيع منطقة الحرية” جسد الخلط بين عظمة أمريكا المحتملة، أيضاً الشعور الناشئ للأمة بالهوية الذاتية الرومانسية وتوسعها.

ومع ذلك لن يكون جاكسون هو الرئيس الوحيد الذي يشرح بالتفصيل المبادئ الكامنة وراء المصير الواضح، حيث يعزى ذلك جزئياً إلى الافتقار إلى سرد نهائي يوضح الأساس المنطقي له فقد قدم المؤيدون وجهات نظر متباينة أو متضاربة على ما يبدو، بينما ركز العديد من الكتاب في المقام الأول على التوسع الأمريكي سواء كان ذلك في المكسيك أو عبر المحيط الهادئ ورأى آخرون هذا المصطلح على أنه دعوة للقدوة، لذلك بدون تفسير متفق عليه ناهيك عن فلسفة سياسية متقنة لم يتم حل هذه الآراء المتضاربة حول مصير أمريكا.

لقد لخص إرنست لي توفيسون هذه المجموعة المتنوعة من المعاني المحتملة: يتم فهم مجموعة كبيرة من الأفكار والسياسات والإجراءات تحت عبارة “المصير الواضح”، فهي ليست كما ينبغي أن نتوقع جميعها متوافقة ولا تأتي من أي مصدر.

أصل مصطلح القدر المتجلي:

الصحفي جون ل. أوسوليفان كان مدافعاً مؤثراً عن ديمقراطية جاكسون وشخصية معقدة وصفها جوليان هوثورن بأنها “مليئة دائماً بالمخططات الكبرى والعالمية”، حيث كتب أوسوليفان مقالاً في سنة 1839 أنه على الرغم من عدم استخدام مصطلح “القدر الواضح”، إلا أنه تنبأ “بالمصير الإلهي” للولايات المتحدة على أساس قيم مثل المساواة وحقوق الضمير والحقوق الشخصية “للتأسيس على الأرض كرامة الإنسان الأدبية وخلاصه”، لذلك لم يكن هذا المصير إقليميًا بشكل واضح لكن أوسوليفان تنبأ بأن الولايات المتحدة ستكون واحدة من “اتحاد العديد من الجمهوريات” التي تشترك في هذه القيم.

بعد ست سنوات في سنة 1845 كتب أوسوليفان مقالاً آخر بعنوان الضم في المراجعة الديمقراطية واستخدم فيه لأول مرة عبارة المصير الواضح، هنا حث الولايات المتحدة على ضم جمهورية تكساس ليس فقط لأن تكساس كانت ترغب في ذلك ولكن؛ لأنه كان “مصيرنا الواضح أن ننتشر في القارة التي خصصتها العناية الإلهية من أجل التنمية الحرة لملاييننا التي تتضاعف سنوياً”، حيث التغلب على المعارضة اليمينية قام الديمقراطيون بضم تكساس في سنة 1845 جذب استخدام أوسوليفان الأول لعبارة “القدر الواضح” القليل من الاهتمام.

تفسيرات بديلة لمصطلح القدر المتجلي:

مع صفقة شراء لويزيانا في سنة 1803 والتي ضاعفت حجم الولايات المتحدة مهد توماس جيفرسون الطريق للتوسع القاري للولايات المتحدة، حيث بدأ الكثيرون في رؤية ذلك على أنه بداية مهمة جديدة للعناية الإلهية: إذا نجحت الولايات المتحدة “كمدينة مشرقة فوق تل”، فإن الناس في البلدان الأخرى سيسعون إلى إنشاء جمهورياتهم الديمقراطية.

مع ذلك لم يعتقد جميع الأمريكيين أو قادتهم السياسيين أن الولايات المتحدة كانت أمة ذات تفضيل إلهي أو اعتقدوا أنه يجب أن تتوسع، على سبيل المثال عارض العديد من اليمينيون التوسع الإقليمي على أساس الادعاء الديموقراطي بأن الولايات المتحدة مقدر لها أن تكون مثالاً صالحاً لبقية العالم، أيضاً لديها التزام إلهي بنشر نظامها السياسي الفائق وطريقة عيشها في جميع أنحاء العالم.

إن العديد من أعضاء الحزب اليميني “كانوا يخشون الانتشار على نطاق واسع” والتزموا بتركيز السلطة الوطنية في منطقة محدودة، ففي يوليو سنة 1848 فقد شجب ألكسندر ستيفنس تفسير الرئيس بولك التوسعي لمستقبل أمريكا ووصفه بأنه “كاذب”.