ما هي القومية البيضاء؟

يصف المحللون القومية البيضاء بأنها متداخلة مع تفوق البيض والانفصالية البيضاء، حيث توصف القومية البيضاء بأنها تعبير ملطف أو مجموعة فرعية من التفوق الأبيض، لذلك استعمل الصحفيون والمحللون الاثنان بالتبادل. إن الانفصالية البيضاء هي السعي وراء دولة البيض فقط، في حين أن التفوق هو الاعتقاد بأن البيض متفوقون على غير البيض ويجب أن يهيمنوا عليهم، حيث أخذوا الأفكار من الداروينية الاجتماعية والنازية. يتجنب القوميون البيض عموماً مصطلح السيادة لأن له دلالات سلبية.

مفهوم القومية البيضاء:

القومية البيضاء هي فرع من القومية، التي تتبنى الظن بأن البيض هم عرق، حيث تسعى لتطوير والحفاظ على هوية عرقية وقومية بيضاء. إن مناصروها يتحدون مع مفهوم الأمة البيضاء، أو الإثنية البيضاء ويرتبطون بها.
لقد تحدث القوميون البيض إنهم يحاولون لضمان استمرار العرق الأبيض، وعادات الدول البيضاء على مر التاريخ. وهم يعتقدون أن البيض يجب أن يحافظوا على أغلبيتهم، في الدول ذات الأغلبية البيضاء، وأن يحافظوا على هيمنتهم السياسية والاقتصادية، أيضاً أن ثقافاتهم يجب أن تكون في المقدمة. يعتقد العديد من القوميين البيض، كما أن اختلاط الأجيال والتعددية الثقافية وهجرة غير البيض، وانخفاض معدلات المواليد بين البيض تهدد العرق الأبيض، حيث يعتقد البعض أن هذه الأشياء يتم الترويج لها كجزء من محاولة الإبادة الجماعية للبيض. يجادل النقاد بأن مصطلح القومية البيضاء، هو ببساطة إعادة تسمية وأن الأفكار مثل: الكبرياء الأبيض موجودة فقط؛ لتوفير وجه عام مطهر لتفوق البيض وأن معظم الجماعات القومية البيضاء تروج للعنف العنصري.

تاريخ القومية البيضاء:

ووفقاً لميريام وبستر فإن أول استخدام موثق لمصطلح القومي الأبيض، كان سنة 1951 للإشارة إلى عضو في جماعة متشددة، تتبنى التفوق الأبيض والفصل العنصري. يلاحظ ميريام وبستر أيضاً استخدام العبارة المكونة من كلمتين منذ سنة 1925.
لقد تم استخدام المصطلح في الأصل من قبل المتعصبين للبيض باعتباره تعبيراً ملطفاً عن تفوق البيض، مع تطوير وجهات نظر محددة لاحقاً. وفقاً لداريل جونسون خبير سابق في مكافحة الإرهاب في وزارة الأمن الداخلي، فقد تم استخدام المصطلح ليبدو أكثر مصداقية، مع تجنب الصور النمطية السلبية عن العنصريين البيض. يفضل الأعضاء الحديثون في المنظمات العنصرية مثل: كو كلوكس كلان المصطلح بشكل عام، حيث يتجنبون وصف أنفسهم بأنهم متعصبون للبيض.
لقد استخدم بعض علماء الاجتماع القومية البيضاء، كمصطلح جامع لمجموعة من الجماعات والإيديولوجيات المتعصبة للعرق الأبيض، بينما يعتبر آخرون هذه الحركات متميزة. يشير التحليل إلى أن مجموعتين تتداخلان إلى حد كبير، من حيث العضوية والإيديولوجية والأهداف. لقد وصفت جماعات الحقوق المدنية المصطلحين، على أنهما قابلين للتبادل وظيفياً. قال رايان لينز من SPLC لا يوجد فرق حقاً، وقالت كريستين كلارك من لجنة المحامين للحقوق المدنية، بموجب القانون “لا يوجد تمييز يمكن الدفاع عنه بين تفوق البيض، والقومية البيضاء أو الانفصالية البيضاء في المجتمع اليوم”. ستشير التقارير الإخبارية أحياناً إلى مجموعة، أو حركة بمصطلح واحد أو آخر أو كليهما بالتبادل.

آراء القومية البيضاء:

وصف العالم السياسي صمويل ب. هنتنغتون، القوميين البيض بأنهم يجادلون، بأن التحول الديموغرافي في الولايات المتحدة نحو غير البيض، سيجلب ثقافة جديدة أدنى من الناحية الفكرية والأخلاقية. يزعم القوميون البيض أن هذا التحول الديموغرافي يجلب العمل الإيجابي، ويؤدي إلى غيتو للمهاجرين وتدهور المعايير التعليمية. يقول معظم القوميين البيض الأمريكيين، إن الهجرة يجب أن تقتصر على الأشخاص من أصل أوروبي.
يتبنى القوميون البيض مجموعة متنوعة من المعتقدات الدينية وغير الدينية بما في ذلك الطوائف المختلفة للمسيحية والبروتستانتية بشكل عام، على الرغم من أن بعضها يتداخل بشكل خاص، مع الإيديولوجية القومية البيضاء (الهوية المسيحية على سبيل المثال: هي عائلة من الطوائف المتعصبة للبيض)، أيضاً الجرمانية الجديدة Wotanism والإلحاد.
يعرف معظم القوميين البيض الأشخاص البيض بطريقة مقيدة، ففي الولايات المتحدة غالباً وإن لم يكن حصرياً، يشير إلى أصل أوروبي من أصل غير يهودي. يعتمد بعض القوميين البيض، على التصنيف العنصري في القرن التاسع عشر. لقد جادل جاريد تايلور القومي الأبيض، بأنه يمكن اعتبار اليهود “بيضاً، على الرغم من أن هذا مثير للجدل داخل الأوساط القومية البيضاء. يعارض العديد من القوميين البيض إسرائيل والصهيونية، بينما أعرب البعض مثل: ويليام دانيال جونسون وتايلور، عن دعمهم لإسرائيل وعقدوا أوجه تشابه بين إيديولوجيتهم والصهيونية.
نظريات عرقية مختلفة مثل: الاسكندنافية والألمانية، تحدد المجموعات المختلفة على أنها بيضاء، وكلاهما يستبعد بعض الأوروبيين الجنوبيين والشرقيين؛ بسبب تلوث عرقي محسوس. تعرِف عموم الآرية البيض على أنهم أفراد موطنون لأوروبا، الأمريكتين، أستراليا، نيوزيلندا، جنوب إفريقيا وغرب آسيا، الذين ينتمون بالكامل إلى سلالة قوقازية أو ينتمون بشكل كبير، إلى المجموعات العرقية القوقازية التالية أو أي مزيج منها: الهندو أوروبية الآرية، بما في ذلك الشعوب الإيرانية والهندية الآرية، الأوروبية القديمة مثل: الباسك أو الحامية في العصر الحديث من المفترض أنها محصورة في البربر.

الحركة الإقليمية للقومية البيضاء:

لقد كانت سياسة أستراليا البيضاء سياسة حكومية، شبه رسمية في أستراليا حتى منتصف القرن العشرين. لقد قيدت هجرة غير البيض إلى أستراليا، حيث أعطت الأفضلية للمهاجرين البريطانيين على الآخرين. إن حكومة بارتون التي فازت في أول انتخابات بعد الاتحاد سنة 1901، لقد تم تشكيلها من قبل حزب الحماية، بدعم من حزب العمال الأسترالي (ALP).
لقد كان دعم حزب العمل مشروطاً بتقييد هجرة غير البيض، مما يعكس مواقف اتحاد العمال الأسترالي والمنظمات العمالية الأخرى في ذلك الوقت، التي تأسس حزب العمال على أساس دعمها. سرعان ما تحرك البرلمان الأسترالي الأول لتقييد الهجرة؛ للحفاظ على الطابع البريطاني لأستراليا، فأصدر قانون عمال جزر المحيط الهادئ وقانون تقييد الهجرة، قبل أن ينهض البرلمان في أول عطلة عيد الميلاد.
لقد حدد قانون تقييد الهجرة لسنة 1901 الهجرة إلى أستراليا، وطلب من الشخص الذي يسعى للدخول إلى أستراليا كتابة فقرة من 50 كلمة، تم إملائها عليه بأي لغة أوروبية وليس بالضرورة الإنجليزية، وفقاً لتقدير مسؤول الهجرة. لقد جادل بارتون لصالح مشروع القانون: “لم يكن القصد من مبدأ المساواة بين الرجل، أن ينطبق على المساواة بين الرجل الإنجليزي والكينامي”.
قد يكون المقطع المختار للاختبار في كثير من الأحيان صعبًا للغاية، لذلك حتى إذا تم إجراء الاختبار باللغة الإنجليزية، فمن المحتمل أن يفشل الشخص. مكن الاختبار مسؤولي الهجرة من استبعاد الأفراد، على أساس العرق دون التصريح بذلك صراحة. على الرغم من أنه يمكن نظرياً إجراء الاختبار لأي شخص يصل إلى أستراليا، إلا أنه تم إجراؤه عملياً بشكل انتقائي على أساس العرق، ثم تم إلغاء هذا الاختبار لاحقاً في سنة 1958.