يعبر مصطلح السيادة الشعبية، عن مفهوم ولا تعكس بالضرورة أو تصف واقعاً سياسياً، حيث ترتبط ارتباطاً وثيقاً بفلاسفة العقد الاجتماعي، مثل توماس هوبز وجون لوك وجان جاك روسو.
مفهوم سيادة الشعب:
السيادة الشعبية هي المبدأ القائل بأن سلطة الدولة وحكومتها، حيث يتم إنشاؤها واستدامتها بموافقة شعبها، من خلال ممثليهم المنتخبين حكم الشعب، الذين هم مصدر كل سلطة سياسية، فقد عبر بنجامين فرانكلين عن المفهوم عندما كتب في الحكومات الحرة، الحكام هم الخدم والناس رؤساؤهم وسيادتهم، لقد نشأ تطور سابق للسيادة الشعبية من الفيلسوف فرانسيسكو سواريز، وأصبح الأساس لاستقلال أمريكا اللاتينية.
أصل سيادة الشعب:
السيادة الشعبية بمعناها الحديث، هي فكرة تعود إلى مدرسة العقود الاجتماعية، في منتصف القرن السابع عشر إلى منتصف القرن الثامن عشر، يمثلها توماس هوبز في سنة 1588 حتى 1679، وجون لوك في سنة 1632 حتى 1704، وجان جاك روسو في سنة 1712 حتى 1778، الذي يعد مؤلف العقد الاجتماعي، وهو عمل سياسي بارز سلط الضوء بوضوح، على الإرادة العامة ونضج فكرة السيادة الشعبية.
العقيدة المركزية هي أن شرعية الحكم أو القانون، مبنية على موافقة المحكومين، بالتالي فإن السيادة الشعبية مبدأ أساسي لمعظم الجمهوريات في بعض الملكيات، كان هوبز ولوك وروسو هم أكثر المفكرين تأثيرًا في هذه المدرسة، وجميعهم افترضوا أن الأفراد يختارون الدخول في عقد اجتماعي مع بعضهم البعض، بالتالي التخلي طوعاً عن بعض حريتهم الطبيعية، مقابل الحماية من الأخطار المستمدة من حرية الآخرين، سواء كان الرجال ينظر إليهم بشكل طبيعي، أنهم أكثر عرضة للعنف والاغتصاب (هوبز) أو التعاون والطيبة (روسو)، فإن فكرة أن النظام الاجتماعي الشرعي، لا تظهر إلاّ عندما تكون الحريات والواجبات متساوية بين المواطنين، تلزم مفكري العقد الاجتماعي بمفهوم سيادة شعبية.
السيادة الشعبية في أميركا:
يلاحظ تطبيق مبدأ السيادة الشعبية تأكيد خاص في التاريخ الأمريكي، كما يشير المؤرخ الأمريكي كريستيان جي فريتز، السيادة الأمريكية: الشعب والتقاليد الدستورية الأمريكية قبل الحرب الأهلية، دراسة للتاريخ المبكر للدستورية الأمريكية، في وصف كيف حاول الأمريكيون، تطبيق هذه العقيدة قبل الصراع الإقليمي على العبودية الذي أدى إلى الحرب الأهلية، حيث لاحظ العالم السياسي دونالد لوتز مجموعة متنوعة من التطبيقات الأمريكية.
