ما هي محرقة الهولوكوست؟

نظراً لأن إنكار الهولوكوست يرتبط عموماً ببعض الدعاية العنصرية، فإنه يعتبر مشكلة مجتمعية خطيرة في العديد من الأماكن، التي تحدث فيها وهو غير قانوني في العديد من الدول الأوروبية وإسرائيل. يتم دعم إنكار الهولوكوست من قبل بعض حكومات الشرق الأوسط، بما في ذلك إيران وسوريا.

مفهوم محرقة الهولوكوست:

إنكار الهولوكوست هو فعل إنكار الإبادة الجماعية النازية لليهود، في الهولوكوست أثناء الحرب العالمية الثانية، حيث يدلي منكرو الهولوكوست بواحد أو أكثر من العبارات الكاذبة التالية: كان الحل النهائي لألمانيا النازية يهدف فقط إلى ترحيل اليهود ولم يشمل إبادة اليهود، حيث أن السلطات النازية لم تستخدم معسكرات الإبادة وغرف الغاز للقتل الجماعي لليهود، بالإضافة إلى العدد الفعلي لليهود المقتولين أقل بكثير من الرقم المقبول من 5 إلى 6 ملايين عادة حوالي عشر هذا الرقم.

لمحة عن محرقة الهولوكوست:

يستخدم العلماء مصطلح الإنكار، لوصف آراء ومنهجية منكري الهولوكوست، من أجل تمييزهم عن المراجعين التاريخيين الشرعيين، الذين يتحدون التفسيرات الأرثوذكسية للتاريخ، باستخدام المنهجيات التاريخية الراسخة. إن منكري الهولوكوست بشكل عام لا يقبلون الإنكار، كوصف مناسب لأنشطتهم ويستخدمون تعديلاً ملطفاً بدلاً من ذلك.
غالباً ما تستند منهجيات منكري الهولوكوست إلى نتيجة محددة مسبقاً، تتجاهل الأدلة التاريخية الساحقة على عكس ذلك. في بعض بلدان الكتلة الشرقية السابقة، لا ينكر منكرو الهولوكوست حقيقة القتل الجماعي لليهود، لكنهم ينفون مشاركة مواطنيهم في الهولوكوست.
يدعي معظم منكري الهولوكوست سواء بشكل صريح أو ضمني، أن الهولوكوست خدعة أو مبالغة ناتجة عن مؤامرة يهودية متعمدة، تهدف إلى تعزيز مصلحة اليهود على حساب الآخرين. لهذا السبب يعتبر إنكار الهولوكوست عموماً نظرية مؤامرة معادية للسامية.

خلفية عن محرقة الهولوكوست:

يجادل لورنس دوغلاس بأن الإنكار اخترعه الجناة، حيث استخدم كوسيلة للإبادة الجماعية، على سبيل المثال وصفت شاحنات من طراز Zyklon B، برموز الصليب الأحمر وقيل للضحايا أنه سيتم “إعادة توطينهم”. يستشهد دوغلاس أيضاً بخطب بوزين كمثال على الإنكار، بينما كانت الإبادة الجماعية جارية، حيث أشار هيملر إلى الهولوكوست على أنه “صفحة مجد غير مسمى ولن يتم تسميتها أبداً”. إن إنكار القتل الجماعي لغرف الغاز وفقاً لدوغلاس، يكرر الجهود النازية لإقناع الضحايا بأنهم كانوا في الواقع حمامات غير مؤذية.
بينما لا زالت الحرب العالمية الثانية متواصلة، قاموا النازيون بوضع خطة طوارئ نتيجتها أنه إذا كانت الهزيمة وشيكة، فسوف ينفذون التدمير الكامل للسجلات الألمانية. لقد قام المؤرخون بتوثيق أدلة بأنه عندما أصبحت هزيمة ألمانيا وشيكة، وأدرك القادة النازيون أنه من المرجح أن يتم القبض عليهم وتقديمهم للمحاكمة، فقد تم بذل جهد كبير لتدمير جميع الأدلة على الإبادة الجماعية.
لقد أمر هاينريش هيملر قادة معسكره، بتدمير السجلات ومحارق الجثث وغيرها من علامات الإبادة الجماعية. هنالك واحد من الأمثلة العديدة: تم حفر وإحراق جثث 25000 معظمهم من اليهود اللاتفيين، الذين أطلقهم فريدريك جيكلن والجنود تحت قيادته النار، على رمبولا بالقرب من ريغا في أواخر سنة 1941 وتم إحراقها في سنة 1943. لقد تم تنفيذ عمليات مماثلة في بلزيك وتريبلينكا ومعسكرات الموت الأخرى.
في فرنسا المحتلة لم يكن الوضع فيما يتعلق، بالحفاظ على سجلات الحرب أفضل بكثير، حيث يرجع ذلك جزئياً إلى قواعد سرية الدولة الفرنسية، التي يعود تاريخها إلى ما قبل الحرب بفترة طويلة، بهدف حماية الحكومة الفرنسية والدولة من الكشف المحرج وجزئياً لتجنب الذنب. على سبيل المثال في Liberation، لقد دمرت مديرية الشرطة تقريباً كل الأرشيف الهائل للاعتقال والترحيل اليهودي.
حدثت إحدى أولى الجهود لإنقاذ السجل التاريخي، للمحرقة خلال الحرب في فرنسا، حيث تم حفظ سجلات معسكر اعتقال درانسي بعناية، ثم تم تسليمها إلى المكتب الوطني الجديد، للمحاربين القدامى وضحايا الحرب، مع ذلك قام المكتب بعد ذلك باحتجازهم سراً رافضاً إصدار نسخ لاحقاً، حتى إلى مركز التوثيق اليهودي المعاصر CDJC.
في سنة 1943 توقع شنيرسون بأنه يحتاج، إلى مركز من أجل توثيق وحفظ ذكرى الاضطهاد، لمبررات تاريخية وتشجيع مزاعم ما بعد الحرب، حيث قام بجمع 40 ممثل عن المنظمات اليهودية في غرونوبل، التي كانت تحت الاحتلال الإيطالي في ذلك الوقت من أجل تشكيل مركز دي للتوثيق. إن التعرض كان يعني عقوبة الإعدام، ونتيجة لذلك لم يحدث سوى القليل قبل التحرير، حيث بدأ العمل الجاد بعد أن انتقل المركز إلى باريس، في أواخر سنة 1944 وأطلق عليه اسم CDJC.