قصر محبة مقبرة هو ضريح قصر مذهل في (Junagadh)، الهند. كما أنه مزيج غير عادي من العمارة الهندية الإسلامية والأوروبية والقوطية، وهو أحد أهم المعالم التاريخية في المدينة. حيث تم تشييده ليكون ضريح وزير بهاد الدينبهاي حسينباي، أحد كبار النبلاء في محكمة نواب محبة خان الثاني في جوناغاد.
التعريف بقصر محبة مقبرة
على طول طريق مزدحم في قلب مدينة جوناغاد، تقع واحدة من أقل الشذوذات المعمارية شهرة في الهند، ولكنها تثير الدهشة. حيث هناك مزيج ساحر من الزخرفة القوطية والإسلامية، لا يزال مجمع (Mahabat Maqbara) أحد أفضل الأسرار المحفوظة في الهند. بينما هذا الهيكل المذهل الذي يرتفع من العدم هو ضريح وزير بهاد الدينباي حسينباي، أحد كبار النبلاء في محكمة نواب محبة خان الثاني في جوناغاد. كما بدأ البناء في المجمع ذي الجدران الصفراء من قِبل مهابات خانجي واكتمل من قِبل خليفته بهادور خانجي.
بلغت قيمة العمل الذي يمتد لأكثر من عقد من الزمان ذروته في المنحوتات المتقنة على الواجهات الداخلية والخارجية للمباني، والأقواس الجميلة والنوافذ ذات الطراز الفرنسي والأعمدة والمداخل الفضية اللامعة. بينما في المسجد المجاور، كل مئذنة محاطة من أعلى إلى أسفل بسلالم متعرجة. ويعلو كلا المبنيين خطوط سقوف مميزة قبة البصل. حيث يبدو المزيج المحير للنصب التذكاري من الهندسة المعمارية الهندية الإسلامية والأوروبية والقوطية أكثر منطقية عند النظر إليه في السياق الأكبر للتاريخ المعقد لمنطقة (Junagadh) نفسها.
أصبحت جوناغاد رسميًا محمية بريطانية على الرغم من تسليمها إلى سيطرة شركة الهند الشرقية. وبالنسبة لبقية الحكم الاستعماري لبريطانيا العظمى للهند، أفلت منطقة سوراشترا من الإدارة المباشرة للهند البريطانية. وبدلاً من ذلك، قسّم البريطانيون المنطقة إلى أكثر من 100 ولاية أميرية، بما في ذلك جوناغاد، التي ظلت قائمة حتى عام 1947. بينما البلدة القديمة الحالية للمدينة، التي بنيت خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، كانت موجودة في نوع من المنطقة الحرام للحكام. كما في هذا المكان بالذات تم بناء مجمع المحبة المقبرة خلال فترة الاحتلال البريطاني للهند.
عندما حصلت الهند على الاستقلال في عام 1947، أعلن الحاكم الحالي ماهاب خان الثالث أن جوناغاد وافق على الانضمام إلى باكستان بدلاً من الهند، على الرغم من أن الدولة لم تشارك الحدود مع الدولة المشكلة حديثًا. ومع ذلك، قاد السكان الهندوس في جوناغاد تمردًا خطيرًا ضد الاندماج، ممّا أدّى إلى سقوط حكومة الولاية. بينما في النهاية، غادر ماهابات خان الثالث الهند واستقر في باكستان، تاركًا جوناغاد في أيدي حكومة ما بعد الاستقلال.
تحت ضغط من الحكومة الهندية فر إلى باكستان، وعاد جوناغاد إلى الهند بعد ثلاثة أشهر فقط من إعلان استقلالها. وعلى الرغم من الاضطرابات السياسية المستمرة على عتبة بابها، فقد وقفت محبة مقبرة كمنارة لأنها افترضت بهدوء تنوع التأثيرات المحيطة بها. كما أن الهيكل تقليدي نسبيًا، مع قاعة مركزية مقببة من البصل تحيط بها أربع مآذن على أربع زوايا.
تحتوي كل من المآذن على سلالم لولبية خارجية تنحرف في اتجاهات متعارضة لتحقيق التناظر. وتعتبر الزخرفة أقل شيوعًا في الهند، وتشمل العديد من القباب الأصغر والأقواس المصممة بدقة والمداخل الفضية اللامعة. كما تم تزيين الواجهات الداخلية والخارجية بنقوش حجرية متقنة. حيث أنه للزوار المهتمين، يمكن الوصول إلى الأراضي، والمسجد بأكمله مفتوح للجميع. ومع ذلك، يمكن استكشاف ضريح وزير بهاد الدينبهاي حسينبهاي من الخارج فقط، على الرغم من أنه يقال إن المفاتيح الداخلية يمكن الحصول عليها من حارس المسجد.
يبدو أن النظرة الأولى لمحبة المقبرة مصممة لإبهار المشاهد، حيث أنه يقف في وسط شارع مغبر ومزدحم بالمرور، مثل زهرة اللوتس. محبة مقبرة جناجاد تحيرك بروعتها المطلقة في أقل موقع متوقع. كما يقف قصر محبة مقبرة في وسط (Chittakhana Chowk)، صامتًا في عظمة، غافلاً عن الفوضى المحيطة به. وإلى جانب ذلك، فإنّها تقف معجزة معمارية أخرى لجوناغاد، بهاء الدين كا مقبرة، وهي تحفة رائعة من العمارة الهندية الإسلامية، وجوهرة في حد ذاتها.
تثير كل من هذه الهياكل الرائعة إحساسًا بـ (deja vu)، حيث يحتوي كلاهما على عناصر التصميم والعمارة التي تشبه المعالم الشهيرة الأخرى في العالم، سواء كانت كاتدرائيات أوروبا أو تاج محل في الهند.
فن العمارة في المحبة المقبرة
يعود قصر محبة مقبرة إلى القرن التاسع عشر وهو معلم شهير في (Junagadh). كما تم بناء النصب بأمر من (Mahabat Khanji)، وفي وقت لاحق تم الانتهاء من تشييد خليفته بهادور كانجي في ظل نظامه. حيث أنه سواء كانت الأعمدة أو الأقواس أو النوافذ أو الجدران المنحوتة بالحجر، فإنّ محبة المقبرة هي إحدى العجائب المعمارية الرائعة التي لم تحظ بالكثير من الضغط في العصر الحديث. ويحتوي على سلالم تحيط بالمآذن والقباب التي تضيف جمالًا إلى النصب التذكاري.
كان نواب محبة خان الثاني متذوقًا للهندسة المعمارية الأوروبية. وعندما بدأ في بناء محبة المقبرة، كان النمط القوطي سائدًا في جميع أنحاء أوروبا، لذا شقت العناصر القوطية طريقها إلى تصميم الضريح. حيث تم بناء (Mahabat Maqbara) بأسلوب هندوسي إسلامي ولكنه يتخللها بشكل غني مع عناصر قوطية وعناصر أخرى من العمارة الأوروبية. كما تمتزج النوافذ الفرنسية والأعمدة القوطية بانسجام مع عناصر العمارة الإسلامية بنتائج مذهلة. بينما للوهلة الأولى تشعر أنك أمام كاتدرائية قوطية، ومع ذلك، يتلاشى الوهم عندما تكتشف أيضًا العناصر الإسلامية.
قصر محبة مقبرة يعلوه قبة بصل كبيرة وتحيط بها مجموعة من قباب البصل الأصغر. وهناك مجموعة غنية من الأعمدة القوطية والأقواس والمنحوتات المعقدة على الإطار الخارجي للنوافذ الفرنسية الموضوعة بشكل جمالي. كما تمتزج عناصر العمارة الهندية والإسلامية والقوطية والأوروبية معًا لخلق وليمة بصرية ساحرة. حيث أنه يبدو أن هناك تشابهًا غريبًا مع تاج محل، لا يختلف عن مقبرة بيبي كا في أورانجاباد، إلّا أن الهيكل فريد من نوعه. بحيث يمكن رؤية أربع مآذن تقف في الزوايا الأربع للمبنى الرئيسي، تمامًا مثل تاج محل.
ومع ذلك، فإنّ الميزة الفريدة والملفتة للنظر هنا هي سلالم هذه المآذن الموجودة في الخارج وتعانق المآذن مثل الزواحف المتصلة بالشجرة. حيث أن هذه ميزة فريدة من نوعها، بالنسبة لمعظم الأبراج أو (Minars) في الهند بما في ذلك (Qutub Minar) في دلهي أو تلك الموجودة في (Taj-ul-Masajid) في (Bhopal ،Madhya Pradesh)، تحتوي على سلالم مبنية من الداخل.
