“Baharpur” ويعتبر إحدى أهم المواقع الأثرية في بنغلاديش والذي يقع في قرية باهاربور، وفقاً لليونسكو، يعد دير باهاربور أو دير سومبور البوذي ثاني أكبر دير بوذي في جنوب جبال الهيمالايا، والذي تم استخدامه كمركزٍ تعليمي بوذي مشهوراً جداً لمدة 300 عام.
تاريخ دير باهاربور
يعود تاريخ موقع باهاربور إلى أواخر القرن الثامن أو التاسع، حيث اكتشف السيد ألكسندر كننغهام هذا الهيكل الضخم في عام 179 بعد الميلاد، ويمكن تقسيم الحفريات الأثرية في باهاربور إلى قسمين؛ أولاً في فترة ما قبل استقلال بنغلاديش بشكل رئيسي في العصر البريطاني، وثانياً في فترة ما بعد الاستقلال في الثمانينيات، حيث أخذ كننغهام زمام المبادرة الأولى في عام 189م.
ولكن كان عليه التوقف عن حفر الجزء العلوي من التل المركزي فقط في مواجهة زاميندار باليهار، وأثناء التنقيب، تم اكتشاف غرفة ارتفاعها حوالي 7 أمتار مع أجزاءٍ بارزة، بعد ذلك بوقتٍ قصير، استؤنفت أعمال التنقيب في عام 1923م بجهود مشتركة من جامعة كلكتا ومجلس أبحاث باريند، والمسح الأثري للهند، وبدعم مالي من سارات كومار روي، أحد أعضاء عائلة “Dighapati zamindar” هذا العام، أجريت الحفريات في الجزء الجنوبي الغربي من الموقع.
حفر “Rakhaldas Bandopadhyay” في التل الرئيسي شمال التل المركزي في 1925-1926م، واكتشف منزل ماندابا أو قاعة على الجانب الشمالي مع لوحات من الطين وطريق، ونتيجةً لذلك ولأول مرة، ظهرت فكرة عن تخطيط الأرض والجداريات في هذا الدير، بعد ذلك، حفر جي سي شاندرا الزاوية الجنوبية الغربية من بيهار والفناء المجاور، وأعادت هيئة المسح الأثري للهند أعمال التنقيب في 1933-1934م، تحت إشراف كاشيناث ديكسيت.
وفي فترة ما بعد الاستقلال، في عام 1981-1983م، بدأت دائرة الآثار في بنغلاديش المرحلة الثانية من أعمال التنقيب للبحث عن معلوماتٍ جديدة وتأكيد النتائج التي توصلت إليها غرف ديكشيت المكتشفة سابقاً، وتم إجراء إعادة التنقيب في 1986-1989، لضمان نظام تصريف منظم عن طريق إزالة الحطام غير الضروري والتربة المتراكمة من الحفريات السابقة بحيث تتم إزالة التشبع بالمياه الموجود في بيهار وتقليل الملوحة.
المعالم الأثرية في دير باهاربور
يتميز دير باهاربور بهندسته المعمارية الأعظم في جنوب شرق آسيا، حيث كان المعبد الرئيسي في باهاربور من بين المعابد الأولى ذات التصميم الرئيسي المتقاطع، ويُعتقد أن هذا الشكل المصلوب يمثل تمثيلاً لـ “بوذا الأبدي” الخمسة الذين يشكلون جزءاً من بعض الفلسفات البوذية، لا سيما في فرع فاجرايانا، حيث تم بناء المعبد كسلسلة من ثلاثة تراسات، مع الشرفة السفلية والوسطى بما في ذلك المسار الذي يمكن للزائر استخدامه للتجول حول الهيكل، والمستوى العلوي عبارةً عن كتلة مركزية ضخمة مستطيلة الشكل.
وتعتبر تلك عناصر التصميم التي تم تصديرها بعد ذلك إلى جنوب شرق آسيا على طول طريق تجاري جديد، أنشأته سلالة بالا وصولاً إلى جافا، عندما ذهب البوذيون في جنوب شرق آسيا لبناء أهم معابدهم، حيث استلهموا إلهامهم من مركز التعلم العظيم في باهاربور، واليوم يمكن رؤية التصميم الصليبي المدرج في بوروبودور في إندونيسيا وأنغكور وات في كمبوديا وباغان في ميانمار.
أهمية دير باهاربور
خدم دير باهاربور كواحد من أهم المراكز الفكرية في العالم حتى القرن الثاني عشر، وكانت الفلسفات التي ظهرت عبارة عن توليفة من أجيال من الأفكار المختلفة، ومع التركيز الكبير من العلماء على هذا الموقع، لعب باهاربور دوراً حيوياً في ظهور فرع جديد من البوذية يسمى فاجرايانا، والذي سينتشر عبر آسيا ولا يزال الشكل السائد الذي يمارس في التبت، على وجه الخصوص.
تم نقل الفلسفات التي تمت مناقشتها في باهاربور بسهولة إلى جنوب شرق آسيا على طول طريق التجارة البحرية الجديد، ولا يزال بإمكان الزوار رؤية التأثيرات في بعض المعالم الأثرية في المنطقة، مثل بوروبودور (إندونيسيا) وباغان (ميانمار) وأنغكور وات (كمبوديا)، وكلها تستند إلى معبد باهاربور الرئيسي.
يرتفع المعبد الرئيسي في باهاربور من وسط الموقع كمظهر مادي للأفكار البوذية الجديدة التي تم تطويرها في المنطقة، وكانت هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها استخدام شكل متقاطع لتصميم معبد بوذي ولا يزال مشهداً مثيراً للإعجاب للزوار، وحول حواف المربع المركزي توجد أربعة جدران طويلة يتألف منها الدير، ولكلٍ منها عشرات الغرف التي كان من الممكن أن يعيش فيها الرهبان، مع خطوطٍ متناسقة بسيطة ووفرة من الزخارف المنحوتة المصنوعة من التراكوتا، حيث يمثل الدير واحداً من أعظم الإنجازات الفنية في عصرها.
