آلية المفهوم واستشعار المعنى في علم العلامات والدلالة

آلية المفهوم واستشعار المعنى في علم العلامات والدلالة والحدود في السيميائية والسيميائية وفرضية الاستقلالية.

آلية المفهوم واستشعار المعنى في علم العلامات والدلالة

تناقش هذه الدراسة آلية المفهوم واستشعار المعنى في علم العلامات والدلالة للحدود التي تشكل تدفق العمليات السردية، فكل مفهوم هو دائمًا عملية سياقية ومحددة وطارئة لصنع المعنى، وأصبح ممكنًا من حيثخلال إنشاء الحدود مثل الأجهزة الدلالية الديناميكية القادرة على ربط الماضي والمستقبل، والداخل والخارج.

وتمكن الحدود من بناء تجارب المرء الخاصة بشكل سردي باستخدام ثلاث عمليات متأصلة في السياقات وتحديد المواقع بين المفهوم وتحديد الصلة بالمعنى، وتتضمن العملية السردية كتعبير ذاتي للإشارات في سياق اجتماعي طارئ عدة وظائف للحدود الدلالية هي التمايز والتمييز والاتصال والتعبير وتمكين العلاقات.

وآلية المفهوم واستشعار المعنى في علم العلامات والدلالة هو أن هذه الآليات هي أداة سيميائية مطلوبة للحفاظ على الاستقرار والحث على التحول في نفس الوقت، وتولد الديناميكيات الدلالية والبنية السيميائية للحدود فضاءً محددًا يتميز بعدم الاستقرار، وبتمييز غير واضح بين المكان والزمان والغموض في العمليات الدلالية والنحوية لصنع المعنى.

ويتم تحميل عمليات الاستشعار التي تحدث في الفضاء الحدي بشكل كبير وبشكل مؤثر، ومع ذلك فإن تحديد وتفعيل عمليات التحديد هو بالضبط ما يؤدي إلى التجديد والإبداع وتمكين إنشاء أشكال سردية جديدة.

وحيث يشارك الإنسان باستمرار في تنظيم تجاربه الخاصة من خلال عملية استشعار المعنى يحدث هذا دائمًا من خلال تجربة المرء عبر المفاهيم، وهذا الجانب ليس واضحًا دائمًا ويمكن أن يكون له آثار عميقة.

لذلك على مستوى الفطرة السليمة من المعقول أن يتم ذكر أن آلية المفهوم واستشعار المعنى في علم العلامات والدلالة هو عملية البحث عن معنى يحدث بعد الغرض أي بعد عيش التجربة ومحاولة إيجاد معنى لها، ومع ذلك وعلى نفس المنوال يمكن للناس المشاركة في الأنشطة السردية للأحداث المستقبلية المتوقعة حتى قبل حدوثها.

وتتضمن توقعات الطقس في البرامج التلفزيونية وإعداد تصور شخصي للطبيعة الهادفة للحدث المستقبلي المتوقع، وسرد القصص المتعلقة بالنتائج المستقبلية طويلة الأجل المتوقعة للرواة ومستمعيهم مثل التنبؤات التي قدمها العرافون أو الخبراء الاقتصاديون، أو المؤمنون بقدوم نهاية العالم، كما تتضمن سرد التوقعات التي لا يعرفها الراوي والمستمعون في الوقت الحاضر.

الحدود في السيميائية

الهدف من هذه الدراسة هو التعامل مع مفهوم الحدود واللامحدودة في السيميائية من أجل مناقشة وتوسيع المنظور الديناميكي للجوانب الدلالية لعمليات المعنى، وتعني التقيدية لوظائف الحدود الزمنية والمكانية والمعيارية والذاتية.

وعلى الرغم من استخدامها بشكل شائع لترسيم حدود المساحات المغلقة يمكن النظر إلى الحدود بشكل مجردة على أنها أي تمييز يتم إجراؤه داخل مجال متجانس سواء كان ذلك في المكان أو الوقت أو تمييز الذات عن غير الذات.

وعند التفكير في عبور الحدود في السيميائية كالانتقال من مكان إقامة إلى آخر تغيير وظيفة المرء، أو أن يصبح أحد الوالدين أو يعاني من مرض يشعر على الفور بتجربته ويدركها بطرق مختلفة، وخلال كل هذه التجارب المختلفة، تتغير حدود السيميائية السياقية للفرد.

حيث لم تعد العمليات المعتادة والموحدة لتوضيح الإشارات في رواية متاحة ومفيدة لتنظيم وتوجيه الخبرات والوكالة والعلاقات الاجتماعية بسبب تحول الحدود السيميائية، ومن منظور مرجعي استنادًا إلى حالة العالم الثابتة والموضوعية.

ويتم التركيز على عمليات السرد بدءًا من التحول، وإحداث الاختلاف والانقطاعات وأوقات الأزمات، ومثال آخر على الحدود يتم تشغيله من خلال التغييرات في البيئات الرمزية، ووفقًا لتوماس نيل هناك أربع خصائص رئيسية للحدود السيميائية في المنتصف، نظرًا لأنها ليست مجرد جوانب من نظام يلامس نظامًا آخر.

فالحدود هي ظاهرة ضبابية شبيهة بالمنطقة للانفصال الشامل؛ كما أن الحدود ليست ثابتة ولكنها متحركة؛ والحدود هي عملية تداول لا يكفي منظور الإدماج والاستبعاد.

وأحد الآثار الرئيسية للحدود هو على وجه التحديد قدرتها على إنشاء منطقة انتقالية مختلطة؛ كما أن الحد غير قابل للاختزال إلى الفضاء، والحد هو عملية أساسية وليست عملية مشتقة للترتيب المكاني، وتصبح الحدود عتبات رمزية بشروط محددة لتمريرها، ويأتي إطار سياقي جديد إلى الوجود معًا عند إنشاء الحدود.

والذي يقدم احتمالات استطرادية أخرى وأنواع أخرى من الروايات المتعلقة بتجارب المرء الخاصة وقد تتكشف أثناء حدوث هذه التحولات، والحدود التي تتم بوساطة الإشارات هي أدوات تمكن من العمليات النفسية للتمايز والمعارضة والمواجهة والاتصال والتصنيف وصنع المعنى.

ولا يتم استخدام مفهوم الحدود بالمعنى الوجودي الحدود ككيان ولكن من منظور نفسي الحدود كأدوات سيميائية تمكن العمليات الديناميكية، حيث تؤدي الحدود السيميائية إلى عملية ديناميكية يشارك فيها النظير والتغيير، وتخلق الحدود شرطًا أساسيًا لبدء عملية الهوية والسرد.

ويقوم الشخص بإضفاء الطابع الذاتي على طريقته الخاصة في تنظيم السرد وفقًا للإطار السياقي للحدود السيميائية، لقد مهدت الحدود الطريق للتموضع داخل حقل رمزي، وبدون حدود لا تمايز ولا دينامية وبالتالي لا تنمية، وللحدود عدة وظائف إنشاء إطار للمعنى وتنويع الموضوعات والأشياء والتمييز بين الهويات والمواقع.

يتضمن السرد عملية تشابك وتعبير عن العلامات، والحبكة هي شبكة من العلامات المفتوحة الديناميكية يعيش فيها الشخص تجاربه الخاصة، ويتجاوز الوقت الحاضر ويتعلم من الآخرين ويتفاعل معهم، إنها عملية طبيعية مستمرة، والسرد يعني فهم القدرة التكاملية لتذكر ونسيان الماضي وتوقع المستقبل أي الخيال المتعمق فيما يتعلق بالعالم المتغير وعالمه وعدم القدرة على التنبؤ.

السيميائية وفرضية الاستقلالية

إذا كان التحليل يتكون من تجميع قدر كبير من المنشورات العلمية من مجالات مختلفة، فإن العلوم بحكم تعريفها كانت أفضل في هذا من السيميائية؛ لأنها تتميز بالتقاء العديد من المنشورات السابقة والتقاليد البحثية، في حين أن السيميائية قد أعاقتها لفترة طويلة بفرضية الاستقلالية، التي تم الاستيلاء عليها من اللغويات الساسورية وتشومسكيان.

على عكس معظم التقاليد السيميائية الموقرة، فقد جادلت دائمًا ضد فرضية الاستقلالية، ومبنية إلى حد كبير على تفسير النتائج التجريبية، وبهذا المعنى بدون استخدام المصطلح أعتبر دو سوسور أحد البادئين في السيميائي.

ومع ذلك في بعض النواحي فإن العلماء مثل دو سوسور وتشارلز بيرس ومن هم بالفعل في ذروة البنيوية، قد أنشأوا دراساتهم التجريبية الخاصة مستندة إلى نماذج سيميائية، وقد يكون لديهم المزيد من المطالبة بهذا العنوان وما يحتاجه العلم.

ومع ذلك هو أن يأخذ في الحسبان المزيد من تقاليد البحث، وأحدها بلا شك السيميائية ومع ذلك قد يكون من الأفضل تسمية التحليل الذي يأخذ وجهة نظر سيميائية بالإضافة إلى وجهة نظر معرفية، وفي النهاية قد لا يكون هناك معنى بدون الإدراك، ولا إدراك بدون معنى، على الأقل بالنظر إلى التعريف الواسع لخاصية الإدراك المميزة للعلم المعرفي، وربما يمكن القول إن السيميائية تختلف عن العلوم ببساطة من خلال التركيز على المعنى بدلاً من الإدراك.