أنثروبولوجيا الأداء في الأداء السياسي

 أنثروبولوجيا الأداء في الأداء السياسي:

يرى علماء الأنثروبولوجيا أن للأداء عواقب وخيمة على الواقع الاجتماعي، فغالبًا ما يتم استخدام الأداء لتعزيز الوضع الراهن، على سبيل المثال خلال الحرب العالمية الثانية كان الأطفال في منظمة شباب هتلر يتم تشجيعهم على غناء الأغاني المتعلقة بتفوق ألمانيا وهتلر، وإن مطالبة الأطفال بالتعبير عن هذه الأيديولوجية جعلهم متوافقين مع أهداف من هم في السلطة، وفي الواقع فإن العديد من الطقوس المدنية هي جزء من مثل هذه الخطابات المهيمنة، حيث المعايير الاجتماعية ذاتها كالفكر والعمل وعادة ما يكون غير مرئي يمليهما من هم في السلطة.

وعلى الجانب الآخر يمكن أيضًا استخدام الأداء السياسي في أنثروبولوجيا الأداء لمقاومة الوضع الراهن، حيث يمكن لهذا النوع من الأداء أن تكون صغيرة مثل دحرجة العيون خلف ظهر الأستاذ أو كبيرة مثل الانتفاضات السياسية الصريحة، ففي عام 1968، ارتدى الأولمبيان الأمريكيان تومي سميث وجون كارلوس شارات سوداء وجوارب سوداء ورفعا قبضتيهما المشدودة في الهواء أثناء وقوفهما على منصة التتويج في مكسيكو سيتي، وكانوا يحتجون على التهميش المستمر للأشخاص الملونين واستخدام برنامجهم كمنصة عالمية للفت الانتباه إلى رسالتهم.

وفي الآونة الأخيرة شارك العديد من الرياضيين في نفس الشيء من العروض، كاختيار كولين كابيرنيك للركوع خلال النشيد الوطني قبل مباريات الدوري لكرة القدم الوطنية والتي أثارت غضب العديد من المشجعين والقادة السياسيين، لكنها بعثت برسالة قوية بخصوص استمرارها لعدم المساواة العرقية، وتم تكرار أدائه من قبل الرياضيين المحترفين والجامعيين والرياضيين في المدارس الثانوية في جميع أنحاء العالم.

الأداء المرتبط من وجهة نظر أنثروبولوجيا الأداء:

على الرغم من أن الجميع يؤدي دورًا أو أدوارًا معينة في أي وقت، إلا أن هناك لحظات من الانعكاسية المتزايدة التي يمكن التعرف عليها بشكل خاص في اللغة العامية على أنها أداء مرتبط، وهذه العروض مثل المسرحية أو الحفلة الموسيقية خاصة لأنها مميزة من النشاطات اليومية، فهي مقيدة وقابلة للتحليل، كما أنها سريعة الزوال وحتى عند تثبيتها كفيلم أو من خلال تدوين الحركة مثل برنامج (Labanotation) وهو نظام لتسجيل حركات الرقص، يحدث التفاعل وردود الفعل بين جمهور معين وفناني مؤديين معينين فقط في اللحظة مرة واحدة.

ومثل هذه العروض لأنها معروفة من المفهوم أنها محدودة ففي كثير من الأحيان تكون بمثابة لحظات من الوعي المتزايد، ويولي علماء أنثروبولوجيا الأداء الكثير من الاهتمام على وجه التحديد للأداء المرتبط؛ لأنه قادر على ربط لحظات الوعي مع بعضها البعض، وبالنظر إلى هذه الأطر من الوعي المتزايد يقوم علماء أنثروبولوجيا الأداء بوضع مرآة أمام المجتمع وأجبار الجماهير على التصالح مع أنفسهم كما هم، وكما كانوا من قبل أو كما يمكن أن يصبحوا.

أداء التأطير في أنثروبولوجيا الأداء:

أداء التأطير في أنثروبولوجيا الأداء عبارة عن صيغة تشير إلى اختتام العرض، وهذا ما يسميه عالم الأنثروبولوجيا ريتشارد بومان التأطير بالأجهزة أي الإشارات التي تدل على أن النص التالي هو وحدة محدودة يمكن اعتبارها موضوعًا، وهذه الأطر هي ما وراء التواصل بمعنى أنها تقدم معلومات متعددة الطبقات حول كيف الرسالة اللاحقة يتم تفسيرها، فالأشياء التي تكون ما وراء التواصل تتواصل حول التواصل، ويمكن اعتبار كل ما يلي أجهزة تأطير: كالرموز خاصة والغة التصويرية والتوازي والميزات اللغوية الخاصة والصيغ الخاصة ومناشدة التقاليد وحتى إخلاء المسؤولية.

فالرموز الخاصة مرتبطة على وجه التحديد بنوع معين من الأداء على سبيل المثال نادرًا ما يُسمع اليوم مصطلحات “أنت” و”أنتي” خارج قراءة النصوص الدينية أو نوع الخيال، فسماع هذه المصطلحات يشير إلى أن المستمع يواجه خطاب أو نص قديم آخر، مثل مسرحية شكسبير، وتشير اللغة التصويرية إلى كلمات توضيحية وعبارات مثل التشبيهات والاستعارات التي تنقل قدرًا كبيرًا من المعنى في بضع كلمات فقط، على سبيل المثال عند استدعاء شخص ما “بذئب في ثياب حمل”، يلمح إلى حيوان مفترس مقنع كالفريسة.

والتوازي هو تكرار الأصوات أو الكلمات أو العبارات التي يمكن استخدامها كأداة ذاكرة أو بناء الزخم، وتشمل الميزات اللغوية الخاصة الطرق الخاصة التي يمكن أن تكون بها الكلمات يتم تسليمها، مثل سرعة توقيع البائع في المزاد، والصيغ الخاصة هي عبارات مخزنة لأعطاء الجمهور معلومات حول بداية أو نهاية الأداء، مثل عبارة “مرة واحدة أو ذات مرة”، وأخيرًا إخلاء المسؤولية عن الأداء أي إنكار أن المرء لديه اختصاص أداء، ففي الواقع يلفت الانتباه إلى حقيقة أن الأداء على وشك الحدوث أو إنه قد حدث للتو.

وكل هذا سواء تم استخدامه بمفرده أو معًا يمنح الجمهور سُلطة الحكم على المؤدي ويعمل على جعل الأداء مميزًا عن تدفق الأحداث التي تسبقه.

استخدام علماء الأنثروبولوجيا لمصطلح تعدد المعاني:

عادة هناك ثلاث اهتمامات أساسية تشارك في بناء معاني أحداث الأداء المقيدة هي المؤلف والفنان (الفنانون) والجمهور، وجميعهم قد يكونون أو لا يكونون نفس الأشخاص عادة وفي أوضاع ومواقف مختلفة، ولمن قد تكون هذه المعاني مختلفة تمامًا أو لا، ويستخدم علماء الأنثروبولوجيا مصطلح تعدد المعاني لوصف مثل هذه الإعدادات أو المواقف أو الرموز حيث يمكن لشكل واحد أن ينقل العديد من المعاني، وهذا هو بالتأكيد حالة أحداث الأداء، حيث يمكن استخدام نفس الشكل بعدة طرق.

اعتمادًا على نوايا المبدعين أو فناني الأداء وإطار عمل الجماهير لتلقي وتفسير القطعة، فإذا قام الفنانون عمدًا بتخريب نوايا المؤلف، قد يفسر الجمهور الأداء على إنه ساخر وليس صادقًا، وبالمثل يجب على الجمهور فهم نية المؤلف فأن فشل بذلك فمن المحتمل أن تسقط الرسالة، أو على الأقل يتم تلقيها بشكل مختلف تمامًا عما يقصده المؤلف أو المؤدي، وغالبًا ما يتمسك كل من مؤلف الأداء والفنانين الذين يحولون رؤية المؤلف إلى واقع بموقف غامض داخل المجتمع.

في حين أنهم قد يحظون بالإعجاب لمهاراتهم، إلا أنهم قد يخشون أيضًا لقدرتهم على تغيير الواقع الاجتماعي وتعطيل الوضع الراهن، وفي بعض الحالات المؤلف والفنان هو نفس الفرد، ومن الممكن أيضًا أن يكون هناك مجموعة من الفنانين يؤلفون عملًا بشكل جماعي، وفي حالات أخرى يخلق المؤلف العمل الفني ويؤديها فنان واحد أو أكثر، كرقص باليه تم إنشاؤه بواسطة مصمم رقص واحد ولكن يؤديها فرقة من الراقصين، ويتمثل دور الراقصين في هذه الحالة في تنفيذ رؤية مصمم الرقصات بأمانة.

والجمهور عبارة عن مجموعات من الأفراد الذين يتعاونون مع المؤدي من خلال التعليق المؤقت على قواعد الاتصال العادية لأخذ الدور، والذين تجمعوا بشكل جماعي لغرض معين، ونظرًا لأن كل شخص يأتي إلى الموقف بخلفيته وخبراته الخاصة فإن هذا يعني أن الجمهور لا يتلقى أي أداء بشكل موحد، وبالمثل كجزء من سياق أي أداء معين يساعد الجمهور في بناء معنى ذلك الأداء، ويتضمن هذا البناء تقييمات الجمهور بناءً على السمات الرسمية لهذا النوع، ويحمل المؤدين للجمهور مسؤولية إظهار الكفاءة ضمن ذلك.

ولإعطاء مثال سريع يتم استخدام معايير تقييمية مختلفة لتقييم التمثيل المتضمن في الدراما مقابل الكوميديا، ففي الأماكن الشخصية غالبًا ما يتأثر الجماهير بالفنانون والعروض التي يؤدونها، على سبيل المثال قد يصيغ نقاطهم الرئيسية بشكل مختلف لجماهير مختلفة أو اختيار النكات المختلفة التي سيكون لها صدى مع الديموغرافية التي في متناول اليد، على أمل أن يتم الحكم على أدائهم في ضوء إيجابي، كما يرتبط بقضية الجمهور أيضًا مسألة الإعداد.

وستكون العروض التي تقام في المناطق العامة، مثل الحدائق أو ساحات وسط المدينة يمكن الوصول إليها بسهولة أكبر، بينما يقتصر حضور العروض في المسارح وقاعات الأوبرا على هؤلاء الذين يأتون لإنفاق المال على هذه الكماليات، ومن الواضح إذن أن هناك العديد من النتائج المحتملة للأداء، ففي بعض الأحيان تكون العروض تم إعدادها ببساطة من أجل قيمة الترفيه وهو في حد ذاته عنصر مهم في حياة الإنسان، وفي كثير من الأحيان هناك دوافع إضافية وراء إنشاء هذه العروض وأدائها.

على سبيل المثال يمكن استخدام الأداء لتأكيد تميز مجموعة عرقية معينة، وفي حالات أخرى يمكن استخدام الأداء للدفاع عن الانسجام العرقي للدولة القومية.