أنثروبولوجيا الاتصال اللغوي وسياقاته الاجتماعية والثقافية

أنثروبولوجيا الاتصال اللغوي وسياقاته الاجتماعية والثقافية:

أنثروبولوجيا الاتصال اللغوي لا يقتصر فقط على اللغة، بل يمتد إلى مجموعة معقدة كاملة من التكوينات الاجتماعية والثقافية والتاريخية التي تميز الحياة في المجتمعات المتقاطعة لمستخدمي اللغة، كما إنها مساحة للتكاثر والتكاثر اللغوي والاجتماعي والثقافي، وركز علماء الأنثروبولوجيا وعلماء اللغويات الأوائل بشكل ضيق على كيفية تأثير اللغات التي تُفهم هنا على أنها رموز هيكلية على بعضها البعض، مما ينتج عنه تغييرات معجمية وصوتية وصرفية.

واستمر تخصص أنثروبولوجيا الاتصال اللغوي إلى حد كبير في هذا النوع من البحث وركز على قضايا التباين والتغيير الهيكلي، وفي إجراء دراسات أنثروبولوجية تجريبية، وكشف علماء اللغة الاجتماعية والأنثروبولوجيا اللغوية عن بناء المفاهيم الثابتة والمحدودة لللغات والمجتمعات للمتحدثين أحاديي اللغة، وبناءً على ذلك تبحث أنثروبولوجيا الاتصال اللغوي في الممارسات المتغيرة لاستخدام اللغة، والاكتساب غير المتكافئ والتنشئة الاجتماعية وتطوير المعايير اللغوية.

وتسلط أنثروبولوجيا الاتصال اللغوي الضوء على العلاقة الديناميكية بين استخدام اللغة وتصورها، وتتضمن أعمالًا حول الممارسات متعددة اللغات واللهجة والبناء الخطابي للهوية، وكيف تعمل الاختلافات اللغوية وتنتج وتديم أشكال عدم المساواة الاجتماعية، كما تتناول السياقات التاريخية والاجتماعية والثقافية والتفاعلية للقاءات وديناميكيات القوة، وعلى هذا النحو فإن علماء الأنثروبولوجيا يدرسون سياق الاستعمار والتبشير وظهور الدول القومية التي يتم فيها اعتبار اللغة القياسية متوافقة مع النظام السياسي.

فالقومية القائمة على الارتباط بين الأمة واللغة مهمة في فهم عمليات تعريض اللغة للخطر وتنشيطها، وتتناول أنثروبولوجيا الاتصال اللغوي أيضًا تدفق الأشخاص والسلع، فضلاً عن التصنيع والتحضر وإدخال التقنيات الجديدة والهجرة والعولمة، وتحدث هذه التدفقات والحركات على مستويات مختلفة، من التفاعل وجهاً لوجه إلى التجارة العالمية، وتحول الحدود بين اللغات أو ما يعتبر كذلك والمجتمعات التي تستخدمها.

وعلى الرغم من سيولة التواصل العالمي كانت أنثروبولوجيا الاتصال اللغوي هي الموقع الأكثر أهمية لإعادة إنتاج الأيديولوجيات القياسية وأحادية اللغة، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعملية بناء الأمة والاستعمار وإعادة إنتاج الامتيازات وعدم المساواة، وتجمع أنثروبولوجيا الاتصال اللغوي الأعمال التي تسلط الضوء على الوظيفة الشعرية للغة والاختيار الفردي الإبداعي في الفنون اللفظية متعددة اللغات كاللعب اللفظي وجماليات الاتصال.

تاريخ تطور أنثروبولوجيا الاتصال اللغوي:

تم وضع أساس علم اللغة وأنثروبولوجيا الاتصال اللغوي في الخمسينيات من القرن الماضي مع العديد من علماء الأنثروبولوجيا اللغوية، وكلاهما يعتمد على التعددية اللغوية والتحول اللغوي، وبالنسبة إلى أنثروبولوجيا الاتصال اللغوي فإن مكان الاتصال اللغوي هو الشخص الذي يستخدم اللغة، فاللغات على اتصال بقدر ما تحدث تداخلاً مع بعضها البعض عندما يستخدمها الأفراد، ولقد ابتعدت عن الانشغال العلمي السابق بتصنيف اللغات وتصنيفها وأبراز الواقع النفسي الاجتماعي للمتحدثين الفرديين.

وبعد ذلك ظهرت دراسة عن مارثا فينيارد قدمت طرقًا كمية ولغوية اجتماعية، وطرقًا متنوعة وركزت على السمات الصوتية، كما سلطت الضوء على قدرة المتحدثين على توظيف المتغيرات اللغوية بطرق منهجية، وفي هذه الحالة بالذات في حالة الاتصال باللهجة يؤكد مارثا فينيارد أيضاً على الإبداع الفردي والاختيارات والعوامل النفسية والاجتماعية في الاختلافات اللغوية الاجتماعية، وعالم الأنثروبولوجيا توماسون كوفمان عام 1988 أنتج اهتمامًا متجددًا بالاتصال اللغوي بين اللغويين.

وتفهم جميع الميزات والمستويات اللغوية على أنها تشارك في التغييرات الناجمة عن الاتصال، وتسلط الضوء على العوامل الاجتماعية باعتبارها المتغير الأكثر أهمية في تحديد النتائج اللغوية للتواصل، وقد لا يكون من المبالغة القول إنه مع هذا العمل أصبح علم اللغة المتصل مجالًا راسخًا للدراسة في علم اللغة، ومع إدخال أنثروبولوجيا الاتصال اللغوي في الستينيات بقيادة ديل هايمز، أخذت الدراسات اللغوية الاجتماعية للتواصل اللغوي في إنتاج دراسات أنثروبولوجية.

وفي هذا السياق أصبحت أنثروبولوجيا الاتصال اللغوي تُفهم على أنها موقع للصراعات حول عدم المساواة اللغوية والقوة، ومفهوم لمجتمع الكلام في أسس مناقشة الاتصال اللغوي على التفاعلات اللفظية والعلاقات الاجتماعية، إذ أكدت أيضاً على التفاعل الديناميكي والمتكرر والمعايير المشتركة كأساس لفهم الاستخدام المتغير في المجتمعات متعددة اللغات واللهجة، وكانت أنثروبولوجيا الاتصال اللغوي أول عمل أنثروبولوجي مهم حول تحول اللغة الذي أصبح نموذجًا لدراسة التعددية اللغوية وتغيير اللغة بين الجيل اللاحق من المنح الدراسية حول الاتصال اللغوي.

واخيراً على الرغم من النقد الأدبي فقد أثرت أنثروبولوجيا الاتصال اللغوي في الأعمال الإثنوغرافية على اللغات في الاتصال، وتم تبني مفاهيم عن التباين اللغوي وتعدد الأصوات من قبل علماء اللغة الاجتماعية وعلماء الأنثروبولوجيا اللغوية لتسليط الضوء على القوى الأيديولوجية للتوحيد والتمايز في المجتمعات المتغيرة وكذلك في الأقوال الملموسة للفاعلين الفرديين.

دراسة اللغويات التاريخية في الأنثروبولوجيا:

يرى علماء الأنثروبولوجيا أن علم اللغة التاريخي هو تخصص له صلات قوية لمتعدد التخصصات مثل الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية والتاريخ الإثني وعلم الآثار، وفي حين أن دراسة تغيير اللغة وعلم أصل الكلمة يمكن إرجاعها إلى المجتمعات القديمة في البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأوسط وآسيا، ظهر عدد من الأساليب المنهجية المهمة في أواخر القرن الثامن عشر، عندما وضع العلماء الذين شاركوا في الإدارة الاستعمارية أسس البحث في اللغات.

وحافظت اللسانيات التاريخية المعاصرة على التركيز على العديد من الأسئلة واسعة النطاق، مثل أصول كلية اللغة، وتصنيف لغات العالم والعمق الزمني للتغيرات اللغوية الرئيسية وأنظمة الكتابة القديمة وتأثير الاتصالات اللغوية والثقافية على تغيير اللغة وتأثير التوسع الاستعماري ومشاريع التبشير على تغيير اللغة والتفاعل بين ممارسات محو الأمية وتغيير اللغة والنظام الاجتماعي، وتوضح اللغويات التاريخية كل هذه الاستفسارات المهمة، مع التركيز بشكل خاص على التفاعل المستمر بين علم اللغة التاريخي والأنثروبولوجيا والتاريخ الإثني.

ويحتوي هذا على بؤرتين: الأولى هي لغات السكان الأصليين والثانية هي المنهجية العرقية والتاريخية والفيلولوجية، وينقل هذا الاختيار في التركيز نقاط القوة التاريخية الحالية ويعرض المعرفة الحالية حول الاتصال اللغوي وتغير اللغة.

مواضيع اللغويات التاريخية في الأنثروبولوجيا:

تبحث اللغويات التاريخية في الأنثروبولوجيا في الطرق التي ينظم بها البشر أنفسهم والممارسات الثقافية وأنظمة المعتقدات وما الذي يشكل المعنى والقيمة، وكيف يتم تخصيص الموارد المادية والفكرية داخل الثقافة وعبرها، فالأنثروبولوجيا اللغوية هي مجال فرعي للأنثروبولوجيا الثقافية التي تدرس التاريخ والتطور والبنية الداخلية للغات البشرية، وديناميكيات استخدام اللغة في السياق الاجتماعي والثقافي.

ومن أهم مواضيع في اللغويات التاريخية في الأنثروبولوجيا:

1- الثقافة.

2- الدين.

3- التاريخ.

4- الجنس والنوع.

5- العولمة.

6- التنمية.

7- المرأة والتنمية.

8- الإثنوغرافيا.

9- موضوعات خاصة في العلاقات الاجتماعية.

10- ثقافة الكتابة.

11- علم اللغة الأنثروبولوجي.

12- ثقافة مناطق العالم.

13- لغة المجتمع.

14- الأساليب النوعية والتحليل.