أنثروبولوجيا الطب الشرعي والطب

أنثروبولوجيا الطب الشرعي والطب:

الصراعات الأخيرة السياسية والدينية والعرقية، وكذلك الكوارث الجماعية ساعدت بشكل كبير في تسليط الضوء على الانضباط غير المعروف تقريبًا لأنثروبولوجيا الطب الشرعي، حيث أصبح هذا العلم مفيدًا بشكل خاص لعلماء الطب الشرعي لأنها تساعد في حل الألغاز المختلفة، مثل تحديد الضحايا وتوثيق الجرائم، وحول مواضيع مثل الكوارث الجماعية والجرائم ضد الإنسانية، زاد العمل الجماعي بين علماء الطب الشرعي وعلماء الأنثروبولوجيا الشرعيين بشكل كبير خلال السنوات القليلة الماضية.

وأدت هذه العلاقة أيضًا إلى تحسين دراسة الحالات الروتينية في معاهد الطب الشرعي المحلي، عندما تتحلل الرفات البشرية بشكل سيئ أو هيكل عظمي جزئيًا أو تحترق، فمن المفيد بشكل خاص أن يكون أخصائي الطب الشرعي بمساعدة طبيب أنثروبولوجيا شرعي، حيث إنه ليس موقفًا أحادي الاتجاه فعندما يكون عالم أنثروبولوجيا الطب الشرعي يتعامل مع الأجسام الهيكلية التي لديها نوع من الأنسجة الرخوة، فإن نصيحة الطبيب الشرعي ستكون موضع ترحيب.

وأنثروبولوجيا الطب الشرعي هي تخصص فرعي ومجال من الأنثروبولوجيا الفيزيائية، حيث تم جمع معظم المعلومات الأساسية حول بيولوجيا الهيكل العظمي على أساس بقايا الهياكل العظمية من السكان السابقين، ثم طور علماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية الدراية التي لا جدال فيها، ومع ذلك يجب على المرء أن يضع في اعتباره أن البحث عن ملف الشخص المفقود أو التحقق من الهوية المفترضة أمر مختلف تمامًا.

وتتطلب أجزاء من المعلومات التي يحتاجها علماء الأنثروبولوجيا الشرعية ومستوى أعلى من الموثوقية والدقة من تلك الممنوحة في السياق الأثري العام، ولتحقيق تحديد إيجابي يجب أن تتطابق النتائج مع الأدلة خاصة عندما يكون التحديد الجيني غير ممكن، فأنثروبولوجيا الطب الشرعي يمكن أن تكون ضرورية أيضًا في تقديم تفاصيل حول تحديد الهوية حتى لو تم تجميع ملف تعريف (DNA).

ونتيجة لذلك كل من إمكانات وحدود أنثروبولوجيا الطب الشرعي يجب أن تؤخذ في الاعتبار على قدم المساواة في تحقيقات الطب الشرعي، ومع ذلك، نادراً ما يتم تغطية المنظور في الأدبيات الجنائية الحالية، والطب الشرعي هو فرع معروف من فروع الطب يصعب أصله لتحديدها، لكنها بالتأكيد لا تقل عن قرنين أو ثلاثة قرون، وكثيراً ما يعتبر دواء الموتى، ومع ذلك هو أكثر من ذلك بكثير، وهو اليوم كما في الماضي يقدم قيمة اجتماعية لا جدال فيها للمجتمع.

الأنثروبولوجيا والطب:

إن فرع علم الأمراض الشرعي هو بلا شك الأكثر شهرة من هذا التخصص، والذي يلامس بشكل أعمق هدف أنثروبولوجيا الطب الشرعي والطب وهو من العلوم التكميلية من الشفاء إلى السبب من الموت، وهذا صحيح لأسباب عديدة، لكنه بالتأكيد يرجع إلى حديث زواج ناجح بين علم الأمراض الشرعي وأنثروبولوجيا الطب الشرعي، وهناك العديد من الكتب المدرسية للطب الشرعي وعلم الأمراض كذلك الطب الشرعي، ومع ذلك من الصعب العثور على نص مرجعي يغطي جميع المجالات الثلاثة.

لذلك أنثروبولوجيا الطب الشرعي والطب يهدف إلى سد هذه الفجوة، كما تدعي تعزيز مساهمة علماء الأنثروبولوجيا الشرعية في جميع المراحل الرئيسية من عمل الطب الشرعي، أي استعادة وتحديد سبب الموت، وسيتم تعزيز هذه الأهداف عند تحقيقها في داخل فرق متعددة التخصصات، وعبور هذين المجالين من المعرفة من الواضح أنها تؤدي إلى المنافع المتبادلة، وهذا يتيح لأخصائيي الطب الشرعي فهمها الخلفية الأنثروبولوجية تحت التشريح الروتيني للجثة ثم زيادة معرفتهم.

علاوة على ذلك يتم تمني أن تكون أنثروبولوجيا الطب الشرعي والطب جسرًا منهجيًا بين مختلف دول العالم، حيث يعتقد أن هناك حاجة ماسة لنشر المعرفة والخبرة في قوتها العديدة من التقنيات والأساليب عبر القارات، كما يتجه التعافي في أنثروبولوجيا الطب الشرعي والطب بشكل خاص نحو الطلاب الدراسات العليا والباحثين في الطب الشرعي وعلم الأمراض وأنثروبولوجيا الطب الشرعي وعلوم القانون والشرطة.

وتتراوح الموضوعات التي تمت مناقشتها في أنثروبولوجيا الطب الشرعي والطب من التعافي الفردي وتشريح الجثة إلى سياقات محددة، الجرائم المرتكبة ضد الإنسانية والكوارث الجماعية، حيث ركز الطب بشكل خاص على علم الأمراض الشرعي بدءًا من خلفية تاريخية موجزة تؤدي إلى النقطة التي يلتقي فيها كلا العلمين، وتتناول أنثروبولوجيا الطب الشرعي تقدير عمر الأفراد الأحياء لأسباب التبعية، وهي واحدة من التقنيات المتنامية لأنثروبولوجيا الطب الشرعي والتي تتطلب التعاون بين الأطباء الشرعيين وعلماء الأنثروبولوجيا الشرعيين.

وتناقش دراسات أنثروبولوجيا الطب الشرعي جميع خطوات تحليل الطب الشرعي، بالتحديد من التعافي إلى سبب الوفاة، وقبل البدء في مثل هذا التحقيق يجب أن يكون لدى المرء فهم شامل للطرق المختلفة حيث يمكن أن يتغير الجسد بعد الموت، ومن بين أمور أخرى التفسير ذي الصلة للأحداث المحيطة بالموت، والتي تعتمد على إتقان تحلل الجسم وعمليات النقر، وحالات الحفظ والتحلل، ومن خلال الحالات الموضحة جيدًا، يتم توضيح ما يمكن لطبيب الأمراض الحصول عليها من جسد محنط أو مصبن، وماذا يمكن لعالم أنثروبولوجيا الطب الشرعي الحصول عليه من بقايا هيكل عظمي.

ويتم مناقشة مشهد التعافي، حيث يجب أن يبدأ كل فحص على تأكيد أهمية الخلفية الأثرية خاصة إذا كانت البقايا عظام جافة، ويجب أن يكون وجود علماء أنثروبولوجيا الطب الشرعي أو أخصائيي علم الأمراض مطلوبًا في فحص المشهد، وعند مواجهة جثة لم يتم الحفاظ عليها أو هيكلها العظمي بالكامل أو لا يمكن التعرف عليها يجب العمل الجماعي أي أخصائي الطب الشرعي بالإضافة إلى أنثروبولوجيا الطب الشرعي، وكذلك تحديد المنهجيات المناسبة لتنفيذ تشريح أو فحص محدد للجثة.

تحديد بقايا الهيكل العظمي في أنثروبولوجيا الطب الشرعي:

في كثير من الأحيان تصل الهياكل العظمية أو أجزاء أخرى من الجسم إلى عالم الأنثروبولوجيا الشرعي في حالة شديدة التفكك والتجزئة كحالات الكوارث الجماعية أو المواد من الدفن الجماعي، عندما يقوم أفراد غير مؤهلين باستخراج الجثث، وكقاعدة يبدأ التعرف من الإجابة على الأسئلة هل العظام بشرية أم لا؟ وإذا كانوا كذلك بشر، كم عدد الأفراد الذين يمثلون؟ والأجابة على هذه الأسئلة في بعض الأحيان ليست مهمة سهلة، حيث أن بعض أجزاء عظام الحيوانات قد تبدو مشابهة للإنسان على وجه الخصوص الكبار.

وفي بعض الأحيان يكون تحديد عدد الأفراد تقريبيًا أيضًا من الهياكل العظمية المجزأة، وفي البداية وفي تقييم الفردية أي التحقق من كل شيء تنتمي الأجزاء الهيكلية إلى نفس المعايير الفردية لاستخدامها بما في ذلك المفصل والملاءمة عند حواف الكسر، وظهور ملحقات العضلات وحجمها، علاوة على ذلك يمكن استخدام تعدد الأشكال البيولوجية الجزيئية في حالات خاصة ولغرض تدقيق النتائج وتأكيدها.

الى جانب ذلك يجب البحث في بقايا الهيكل العظمي عن علامات الأمراض التي قد تؤثر على النمو ويمكن وبالتالي أن تحيز التشخيص المورفولوجي للجنس والعمر، وفي ممارسة أنثروبولوجيا الطب الشرعي يتم تحديد الهوية على خطوتين: أولا، يتم تحديد سمات المجموعة كالجنس والعمر والمكانة وبناء الجسم والأصل، والتي يتم تحديدها بأنفسهم ويمكن أن تكون بمثابة أدلة للمؤسسات القانونية، مما يحد من نطاق الأشخاص الذين يتم تفتيشهم، ويتم إجراء تحديد السمات الفردية كخطوة ثانية.

تحديد بقايا بشرية وغير بشرية في أنثروبولوجيا الطب الشرعي:

المواد المجزأة أو المعدلة بطريقة أخرى يمكن أن تسبب ارتباكًا بين علماء أنثروبولوجيا الطب الشرعي، وكذلك معرفة مفصلة بتشريح الهيكل العظمي البشري وغالبًا ما تكون المجموعات المقارنة التكميلية كافية لرفض الرفات غير البشرية، فعندما يتم العثور على شظايا صغيرة من العظام فإنه في بعض الأحيان لا يكون واضحًا حتى للخبراء وعلماء الأنثروبولوجيا سواء كانوا بشرًا أم لا خاصة في حالات الحروق الشديدة للعظام والعظام المجزأة، فالعظام القحفية للحيوانات صغيرة جدًا.

إذ يجب إجراء اختبارات أكثر تحديدًا في هذه الحالات، فمن الضروري تحليل المجسم حيث يمكن أن تكون تفاصيل السطح وحتى المقاطع الرفيعة مهمة لمزيد من الدراسة المجهرية التفصيلية، ولقد أدى ظهور تحليل الحمض النووي بالتأكيد إلى إبطاء الأبحاث الأخرى في هذا الشأن ومع ذلك، فإن مثل هذا الاعتماد الشديد على الحمض النووي قد يكون خطيرًا كما هو الحال في العديد من الحالات لا يمكن استخراجه.

ومن المعروف أن البروتينات أكثر مقاومة للعوامل البيئية من الحمض النووي للكثيرين وبالتالي طرق الكشف عن البروتين الخاص بالأنواع في العظام ينبغي تشجيعها، وبالتالي، لا يزال التقييم المورفولوجي من قبل عالم الأنثروبولوجيا الشرعي ضروري.