اقرأ في هذا المقال
يشير علماء الاجتماع لقتباس بإسهاب بيانات من الأدبيات المهمة حول علاقة السيميائية بالنظرية التطبيقية، وذلك لإعطاء فكرة عن كيفية تعبير السيميائية للسياق التطبيقي، ومع ذلك هناك قدر معين من اختبار السيميائية للنظرية التطبيقية المتضمنة في التحليل السيميائي والتي لا يمكن تجنبها.
اختبار السيميائية للنظرية التطبيقية
جادلت النظرية التطبيقية في السيميائية بأن العلاقة بين تمثيل الكائن والاسم المنسوب إلى الكائن كان عشوائيًا، وتعسفيًا ومتكررًا العلاقة وهذا المعنى كان ممكنًا فقط من التعبير عن معاني مختلفة كأنظمة الغناء، ومع ذلك اقترح العالم تشارلز بيرس تفسيرًا ثلاثيًا للعلامة، حيث ينبثق المعنى من العلامة نفسها، وهكذا في النظرية التطبيقية في السيميائية المعنى خارج العلامة والمعنى ممكن فقط من خلال العلاقات بين علامات مختلفة، أي علامات العمل من خلال إنشاء علاقات ذات مغزى بين العلامات المختلفة.
وعلى العكس من ذلك جعل تشارلز تشارلز بيرس العلامة عملية كاملة وديناميكية ولا تنتهي أبدًا وتخلق المعنى، وبالنسبة لتشارلز بيرس تتضمن كل علامة بمعزل عن غيرها، كل ما هو ضروري من المكونات لتأسيس المعنى، والأهم من ذلك هذا المعنى ليس أبدًا مستوفي تمامًا ويمكن تطويره بشكل أكبر من خلال تفسير مستمر لمعالجته، ويتم ذلك من خلال تعريف العلاقة الثلاثية التي تعمل في دورة، لذا هناك الكائن وهناك الاسم أو الصورة التي تشير إلى ذلك الكائن، وفي نفس الوقت شروط نظرية دو سوسور.
ثم هناك عنصر ثالث يشير إلى العملية نفسها لتأسيس العلاقة بين الشيء أو الصورة وما لها الاسم أي عملية تفسير، وفي اختبار السيميائية للنظرية التطبيقية على إشارة تشارلز بيرس هذا عملية التفسير نفسها تصبح الشيء المراد تحليله.
كما لو كان الحقيقة الموضوعية التي يجب تحديد اسم معين من خلالها عملية التفسير في التكرار التالي يصبح التفسير الجديد والأخير مرة أخرى كائن جديد لمزيد من التحليل والتفسير، ويساعد هذا المخطط البسيط والميكانيكي تقريبًا في وصف كل دلالات الظواهر.
وبعبارات بديهية إذا تم التفكير في شيء أدبي مثل كتاب أو قصيدة أو من المنتجات الفنية الأخرى مثل مقطوعة موسيقية أو لوحة أو منحوتة، أو حتى في التصوير الفوتوغرافي أو الدراما أو السينما، قد يتم الشعور بوعي بما هو ظاهر كالظواهر الغامضة والمتناقضة وفي كل مرة كانوا على اتصال معها بالعمل الفني تم إيجاد معاني جديدة ودلالات جديدة وتفسيرات جديدة.
والأهم من ذلك كلما زادت أهمية هذه اللوالب من الخبرة والتفسير كلما زاد عمل الفن نفسه، إذا كانت التجارب الجمالية هي القصوى والأكثر تطرفًا والأكثر شيوعًا، مثال على عملية الدلالة هذه كل حالة يكون فيها البشر بمشاركة نشطة في الممارسات الاجتماعية، واستخدام اللغة وتأسيس المعاني والعلاقات.
وتحدث هذه العملية نفسها في نظرية علامة دو سوسور حيث الإشارة هي علاقة تعسفية ويجب دمج كل علامة مع إشارات أخرى من أجل إنتاج المعنى والدلالة كالأصوات والحروف والإيماءات، ومدلول كصورة أو مفهوم ويشير إليه الدال.
نظرية علامة تشارلز بيرس
أسس نظرية علامة تشارلز بيرس وهي:
1- العلامة لها علاقة ثلاثية وهي أساس نظرية الدلالة.
2- للعلامة قدرة تحمل وفي ثناياه عوامل لخلق المعنى.
3- كل علامة تتطور بلا حدود في دورة دائمة.
4- العلامة المادية التي يتعين تفسيرها هي شيء يفعل التمثيل أي ما يعادل دلالة دو سوسور.
5- كائن كصورة أو مفهوم يعادل دو سوسور للمدلول.
6- المترجم كعلامة في العقل يصبح الممثل أي العلامة ليتم تفسيرها، كما لو كانت علامة مادية.
من ناحية اختبار السيميائية للنظرية التطبيقية في نظرية علامة دو سوسور الإشارة هي علاقة تعسفية، وكل علامة يجب دمجها مع إشارات أخرى من أجل إنتاج المعنى، وفي نظرية العلامة لتشارلز بيرس العلامة لها علاقة ثلاثية وهي أساس نظرية الدلالة وكل اللافتة تتمتع بقدرة تحمل وفي ثناياه عوامل لخلق المعنى وتتطور كل علامة بشكل لا نهائي في دورة دائمة، وفي نظرية علامة دو سوسور هناك الدال والمدلول وقد يكون الدال الأصوات والحروف أو الإيماءات، والمدلول هو الصورة أو المفهوم الذي يشير إليها.
وفي نظرية علامة تشارلز بيرس يوجد الممثل أي ما يعادل دال دو سوسور، والكائن ما يعادل دو سوسور ويوجد المترجم، أو تسجيل دخول العقل، والممثل هو العلامة المادية التي يجب تفسيرها أي الشيء الذي يمثل الكائن وهو صورة أو مفهوم، والمفسر هو العلامة في العقل.
ويصبح الممثل أي الإشارة ليكون فُسرت، كما لو كانت علامة مادية، ومن المثير للاهتمام أن السيميائية الهيكلية للسير جريماس تدمج وتتوسع في السابق، بمعنى ما فإنه يمثل اتساعًا واسعًا لعمق واتساع التحليل السيميائي، وفي الواقع فإن سيميائية السير جريماس أقرب إلى سيميائية أخرى، مثل امبيرتو إيكو ورولان بارت.
ومن اللسانيات ربط السير جريماس عمله بدو سوسور والسير هيلمسليف وبنفينيست ورومان جاكوبسون، وإلى الأنثروبولوجيا من خلال أعمال ليفي شتراوس، وإلى التأويل عبر دي ريكور، وإلى الفينومينولوجيا من خلال هوسرل وميرلو بونتي.
نظرية علامة السير جريماس
نقطة البداية هي الاهتمام بالتقاط المعنى كعملية، وفي الإنتاج في حالة توتر وعدم الرضا عن الأساليب الاختزالية التقليدية التي تركز على التصنيف وحدها والمورفيمات المعرفة على أنها مجموعات من الصوتيات، وكبديل جذري لعكس العملية أي افتراض وجود دلالي للكون يتكون من جميع المعاني الممكنة التي قد تنبثق من مجتمع المعاني المشتركة.
ومن خلال استخدام اللغة والمشاركة في الممارسات الاجتماعية، والتي يتضمن ثقافة معينة ونظام قيمها، ومن هذا الهيكل الكلي والفائق يمكن إنشاء عوالم استطرادية على مستوى وصغري ومحلي من المعنى، فالسرد هي عملية والسرد هو الإجراء، لربط ونقل النص ومصادر المعنى لمستويات غير نصية أخرى كلغة معدنية.
الافتراضات الأساسية لنظرية علامة السير جريماس
صنع المعنى يعني التعبير والتفصيل والتماثل في شكل سردي، لأن المعنى لا يمكن فهمه إلا في شكل استطرادي وهذه الهياكل السردية هي أنظمة ومعنى تتجاوز اللغات الطبيعية وخلق السطح والمستوى العميق لأشكال السرد، كعمل القصدية والأداء والتأثيرات والعواطف وكلها عناصر من المجمع كعملية التوليد والتحويل للدلالة.
فالسردية والمربع السيميوتيكي والتمثيل المرئي والتخطيطي للعلاقات الديناميكية التي ترسم أفق المعنى قيد التحليل، كما إنها أداة أي أداة الكشف عن مجريات الأمور والتي توسع نطاق الدلالة وتتغلب على الحواجز وتؤدي عبور الحدود عبر الاختلافات والطرائق في المفاهيم داخل إعداد استخدام ثقافي ولغوي محدد.
طبقات المربعات يتم تعزيز التحليل والتفسير جنبًا إلى جنب باستخدام مربعات المفاهيم المترابطة، ويمكن أيضًا استخدام المربع السيميائي في شكل ثنائي بطريقة دو سوسور أو بطريقة ثلاثية الأطراف، وكتفسير تشارلز بيرس للافتة.
