ظهرت نظرية التحديث في التنمية الاجتماعية في منتصف القرن العشرين كطريقة لشرح العملية التي تنتقل بها المجتمعات من الأنظمة التقليدية القائمة على الزراعة إلى الأنظمة الحديثة والصناعية.
الأسس العامة لنظرية التحديث في التنمية الاجتماعية
ترتكز النظرية على فكرة أن النمو الاقتصادي والتقدم التكنولوجي هما المحركان الأساسيان للتنمية الاجتماعية، وأنه مع تحديث المجتمعات ، ستصبح حتمًا أكثر ازدهارًا ومساواة وديمقراطية.
تتمثل إحدى الأسس الرئيسية لنظرية التحديث في فكرة أن المجتمعات التقليدية تتميز بنقص التقدم الاقتصادي والتكنولوجي ، فضلاً عن التسلسل الهرمي الاجتماعي الصارم والافتقار إلى الفردية. في المقابل ، تتميز المجتمعات الحديثة بالنمو الاقتصادي السريع والابتكار التكنولوجي والبنية الاجتماعية الأكثر مرونة.
وفقًا لنظرية التحديث ، عندما تخضع المجتمعات لعملية التحديث هذه ، فإنها ستشهد أيضًا عددًا من التغييرات الاجتماعية والسياسية ، بما في ذلك انتشار الديمقراطية ، وزيادة المساواة بين الجنسين ، وظهور مواطنين أكثر تعليماً ووعياً سياسياً.
أساس رئيسي آخر لنظرية التحديث هو فكرة أن النمو الاقتصادي هو المحرك الرئيسي للتنمية الاجتماعية. وفقًا لهذا الرأي ، كلما أصبحت المجتمعات أكثر تطورًا اقتصاديًا ، ستصبح أيضًا أكثر تطورًا اجتماعيًا وسياسيًا. وذلك لأن النمو الاقتصادي يخلق طبقة وسطى أكثر وعيًا وانخراطًا في السياسة ، كما أنه يخلق طلبًا لمزيد من الحرية السياسية والحقوق الفردية.
يجادل منتقدو نظرية التحديث بأنها مفرطة في التبسيط وأنها تفشل في حساب العوامل الاجتماعية والثقافية والسياسية المعقدة التي تؤثر على عملية التنمية الاجتماعية. جادل البعض أيضًا بأن النظرية مفرطة في التفاؤل بشأن الفوائد المحتملة للتحديث ، وأنها تتجاهل العواقب الاجتماعية والبيئية السلبية للنمو الاقتصادي السريع.
على الرغم من هذه الانتقادات ، تظل نظرية التحديث منظورًا مؤثرًا في دراسة التنمية الاجتماعية ، وقد لعبت دورًا مهمًا في تشكيل السياسات والاستراتيجيات الهادفة إلى تعزيز النمو الاقتصادي والتنمية في البلدان الأقل تقدمًا حول العالم.
