الأنثروبولوجيا الرقمية

الأنثروبولوجيا الرقمية:

تعد الأنثروبولوجيا الرقمية ساحة تُستخدم فيها التطورات باستمرار لتقديم حجج معيارية وأخلاقية أكبر بدلاً من مجرد مراقبة عواقب التغيير التكنولوجي وتفسيرها، وبدأت الأنثروبولوجيا كنظام دراسي بدراسة المجتمعات الصغيرة التي تعتبر تقليدية أو عرفية، وغالبًا ما يُفترض خطأً أنها تتغير ببطء، وعلى النقيض من ذلك اعتبر معظم الناس أن ظهور التقنيات الرقمية هو نوع من تسريع العالم، وهو إلى حد ما طوفان لا يلين ولا يلين من الجديد.

لذا فإن الأنثروبولوجيا المكلفة بتضمين وفهم العالم الرقمي ربما تكون أيضًا التنصل النهائي لهذا الوهم الأولي بأنه كانت هناك مجتمعات على الإطلاق خارج مسارات التغيير، وقد يمنحنا نظامًا أكثر توازناً أو تقريبًا يهتم بنفس القدر بسلسلة كاملة من التجربة الإنسانية، وفي الوقت نفسه بدلاً من أن تكون مجرد أداة في المناقشات حول ما إذا كانت التقنيات الرقمية لها عواقب جيدة أو سيئة، احتفظت الأنثروبولوجيا بمنهجيتها الشاملة، لذلك من المرجح أن يضع النظام التقنيات الجديدة في سياق ثقافي واجتماعي أوسع بكثير.

وبالتالي يقدّر التناقضات والتعقيدات المتأصلة التي تنشأ من الدراسة الأوسع لاستخدامها ونتائجه، وسيُظهر كيف أن الأنثروبولوجيا الرقمية تنتج التقنيات الرقمية إمكانيات جديدة للنشاط السياسي وأيضًا لقمع الدولة، مما يخلق ظروفًا لتسليع الموسيقى وغيرها من الوسائط ونزع سلعة تلك الوسائط في وقت واحد، ويمكن استخدام مصطلح الأنثروبولوجيا الرقمية للإشارة إلى عواقب ظهور التقنيات الرقمية على مجموعات سكانية معينة، أو استخدام هذه التقنيات ضمن منهجية أنثروبولوجية أو دراسة تقنيات رقمية معينة.

لكن الموضوع قد يثير أيضًا أسئلة أوسع حول طبيعة الأنثروبولوجيا المعاصرة نفسها، سواء ما يعنيه الآن أن يكون المرء إنسانًا وكيف يجب أن تدمج الأنثروبولوجيا كنظام عوالم لم تكن سابقة ولا ممكنة في الماضي.

وتقسم نتائج التقنيات في الأنثروبولوجيا الرقمية إلى أربعة أجزاء:

1- الجزء الأول يتألف من دراسة التقنيات نفسها، ومن خلال السكان المرتبطين بها على وجه التحديد.

2- الجزء الثاني يتألف من دراسة التقييم الأكثر عمومية للتقنيات الرقمية المنتشرة في كل مكان مثل وسائل التواصل الاجتماعي على السكان العاديين من خلال العمل الميداني الأنثروبولوجي التقليدي.

3- الجزء الثالث يبحث في استخدامات التقنيات الرقمية لمنهجية الأنثروبولوجيا.

4- الجزء الرابع يبحث في الآثار المترتبة على طبيعة الأنثروبولوجيا والإنسانية.

مقاربات الأنثروبولوجيا الرقمية:

تم تطوير أحد مقاربات الأنثروبولوجيا الرقمية من دراسات الثقافة المادية، والتي ركزت على كيفية صنع الأشياء للناس كما ركزت على كيفية صنع الناس للأشياء، فالإنسان يفهم من هو في مرآة العالم المادي الذي يولد فيه ويعيش اجتماعيًا، لكن هذا العالم لم يكن ساكنًا أبدًا، وإحدى الطرق التي أصبحت بها الثقافة نفسها أكثر تنوعًا واتساعًا كانت من خلال انفجار المنتجات المادية التي يتم ربطها بثقافة المستهلك.

وقد تم توسيع هذا الآن من خلال مزيد من الديناميكية والتنوع الموجود في الأشكال الرقمية، لذلك من المهم أن يتم تذكر إنه على الرغم من أن العالم الرقمي غالبًا ما يكون متصلًا بالإنترنت، إلا إنه ليس شيئًا غير مهم، وهناك جانب مادي لعالم البتات، أو أجهزة الكمبيوتر أو الميمات أو المنصات أو التصوير الرقمي أو النقود الرقمية، لذا فإن الأنثروبولوجيا الرقمية ليست تجريدًا بل هي إنشاء عدد كبير من الأشكال والعمليات الملموسة تمامًا، علاوة على ذلك يتم مواجهتها دائمًا في سياق استخدامها وعواقبها على بعض السكان المعينين، مما يعني أنها تصبح عرضة للتمايز الثقافي.

ومن منظور أنثروبولوجي فإن تنوع وتناقضات الإنترنت هي التي تصبح بارزة، ولكن أيضًا من خلال ما يسمى “المصدر المفتوح”، وهذا يعني التطوير التعاوني للشفرة نفسها، وقد أصبح هذا في بعض المناطق نموذجًا للمُثل السياسية الجديدة، وفي المقابل تؤدي الأدوات الرقمية إلى أشكال جديدة من المراقبة والتحكم لم يكن من الممكن تصورها في السابق، لذلك يجب أن تتعامل الأنثروبولوجيا الرقمية مع الطريقة التي نمت بها الثقافة نفسها من حيث الحجم والشكل بما في ذلك الأحلام الجديدة والكوابيس الجديدة حول ما ينبغي اعتباره حديثًا أو تقليديًا.

وبالنسبة لعالم الأنثروبولوجيا يتم دائمًا التعامل مع الرقم الرقمي في سياقه، وإذا كان يبدو أن القياسات الحيوية توفر وصولاً أفضل إلى مزايا الرعاية الاجتماعية أو لأشكال جديدة من سيطرة المواطنين فذلك بسبب الخيارات السياسية المتعلقة بكيفية استخدامها، وما تمثله القياسات الحيوية ككل هو ببساطة القدرات المتزايدة للبيانات الضخمة التي يتم الحصول عليها من الأشخاص والتي يمكن استغلالها بعد ذلك بطرق عديدة.

المسارات الرئيسية في تطوير الأنثروبولوجيا الرقمية:

في الواقع كان أحد المسارات الرئيسية في تطوير الأنثروبولوجيا الرقمية من خلال أنثروبولوجيا الوسائط التي تم إنشاؤها سابقًا، وهذا مجال يمكن فيه بسهولة متابعة التحول التدريجي للوسائط إلى شكل رقمي إلى حد كبير، والمعظم الآن ما لا يزال يسميه التلفزيون ولكن قد تتم مواجهته بشكل متزايد من خلال مجموعة متنوعة من الشاشات، بما في ذلك الهواتف، ويمكن أن يتم رؤية كيف يتم تحدي الصحف من خلال أشكال أخرى من نشر الأخبار مما يجلب الغموض وعدم الوضوح لمن يسمون أنفسهم صحفيين.

وأدى كل هذا إلى تحول مماثل في أنثروبولوجيا الإعلام، وعلى الرغم من عدم وجود تقسيم مطلق أو واضح إلا إنه قد يكون من المفيد إجراء مقارنة بين العوالم الجديدة، والتي لم يكن من الممكن أن تكون موجودة إلى حد كبير لولا تطوير التقنيات الرقمية مقابل دراسة استخدام ونتائج التقنيات الرقمية بواسطة الناس العاديين، وأدت التقنيات الرقمية إلى ظهور مجموعة واسعة من المجموعات السكانية الجديدة التي قد تبدو للوهلة الأولى غريبة تمامًا.

وكان أحد أدوار عالم الأنثروبولوجيا هو الانخراط مع هؤلاء السكان من أجل مساعدت العلماء على فهم ما يفعلونه وكيفية فهم العالم من منظورهم، وبشكل أكثر شيوعًا تعمل التطورات الرقمية على توسيع الاتجاهات والإمكانيات التي كانت موجودة بالفعل، على سبيل المثال من خلال تغيير البنية التحتية وراء أسواق العمل، وفي هذه الحالة يُعتقد أن التقنيات الجديدة تمتد إلى أبعد من ذلك المسار الطويل الذي يتم من خلاله قمع الفاعلية البشرية من خلال التعقيد المتزايد للآلات والمصالح القوية، والتي تُفهم عمومًا على أنها رأسمالية.

ولقد أحدثت التقنيات الرقمية أيضًا تحولًا جذريًا في وقت ومساحة ممارسات العمل، وتسببت التقنيات الرقمية في انهيار العديد من الأعمال التجارية وطرق العمل التقليدية، وربما يكون أقوى مثال على كيف يمكن لعالم الأنثروبولوجيا أن ينقل الطريقة التي يمكن أن يصبح بها البشر في الواقع امتدادًا للآلة الرقمية هو تشريح دقيق للآليات الجديدة، ولا تركز كل هذه الدراسات على تعزيز القوى القمعية بل على فحص دور الطوارئ والتخيلات الليبرالية.

نظرًا لأساليبهم ووجهات نظرهم الأكثر شمولية فإن علماء الأنثروبولوجيا هم أكثر عرضة من أولئك الموجودين في وسائل الإعلام أو الدراسات السياسية لتقديم التطورات الرقمية على أنها متناقضة، على سبيل المثال بدلاً من مجرد رفض ظهور وسائل التواصل الاجتماعي مقابل الأشكال التقليدية للتقارير الإخبارية فمن المرجح أن يقوموا بالتحقيق في أمثلة معينة لاستخدام وسائل التواصل الاجتماعي لنشر المعلومات.