التمييز بين المشكلات الاجتماعية والمشكلات السوسيولوجية

يدرس علماء الاجتماع قضية التمييز بين المشكلات الاجتماعية والمشكلات السوسيولوجية وكيف تتداخل، وسيتم النظر في هذا المقال في ما يفعله علماء الاجتماع للتمييز بينهما، والنظر أيضًا في آراء علماء الاجتماع الآخرين حول أن المشاكل الاجتماعية هي خرق لبعض القواعد التي وضعها المجتمع، أي الحكومة ويقال إن المشاكل السوسيولوجية هي الأنشطة التي تنتهك القانون وتخضع للعقاب الرسمي، فجميع الأعراف الاجتماعية مصحوبة بعقوبات تعزز المطابقة وتحمي من عدم المطابقة.

التمييز بين المشكلات الاجتماعية والمشكلات السوسيولوجية

على سبيل المثال المشكلة الاجتماعية هي أي رد فعل من الآخرين على سلوك فرد أو مجموعة يهدف إلى ضمان الامتثال لقاعدة معينة، وقد تكون العقوبات إيجابية كعرض مكافأة مقابل الامتثال أو سلبية كعقوبة على السلوك غير المطابق، ولا تختلف المشاكل السوسيولوجية كثيرًا عن المشاكل الاجتماعية، ففي الواقع أحيانًا تكون المشاكل الاجتماعية والسوسيولوجية هما الشيء نفسه، ولكن ليس في كل حالة.

ويمكن تعريف المشكلة السوسيولوجية على أنها عدم الامتثال لمجموعة معينة من المعايير التي يقبلها عدد كبير من الأشخاص في المجتمع، ويمكن تقسيم المشاكل السوسيولوجية إلى مجموعتين العادات والتقاليد والطرق الشعبية، فالطرق الشعبية هي أعراف ثانوية بينما العادات أعراف أكثر جدية، وهناك عقوبات مختلفة لمخالفتها ومن الأمثلة على انتهاك الطرق الشعبية التجشؤ في المكتبة وانتهاك الأعراف سيكون قتل شخص ما للحصول على بسكويت، يمكن أن تكون الأعراف أيضًا قوانين.

والقوانين هي عقوبات رسمية، واعتبر عالم الاجتماع إميل دوركهايم  الذي ربما كان أحد الآباء المؤسسين لعلم الاجتماع، أن المشاكل الاجتماعية والمشاكل السوسيولوجية على أنهما حقائق اجتماعية، وإنهما ضروريات لتقدم المجتمع.

وتكمن المشكلة الاجتماعية في ذلك في تقويض المعايير التقليدية إذا لم يتم استبدالها، إذ يعتقد عالم الاجتماع إميل دوركهايم أن ما هو موجود عندما لا توجد معايير واضحة لتوجيه السلوك، يضعف القيم والأعراف الاجتماعية إذا لم يتم استبدالها بأخرى جديدة، وتصبح معايير السلوك غير واضحة، وهذا قد يؤدي إلى مشاكل اجتماعية، كما أن روبرت كميرتون عالم اجتماع آخر مؤثر للغاية مبني على أفكار إمساك دوركهايم، حيث قام بتعديل مفهوم المشاكل الاجتماعية إلى الضغط الذي فرض على سلوك الفرد عندما تتعارض المعايير المقبولة مع الواقع الاجتماعي.

ففي بعض المجتمعات وإلى حد ما في المجتمعات الصناعية تؤكد القيم الراسخة عمومًا على النجاح المادي، ويفترض أن تكون وسائل تحقيق النجاح هي الانضباط الذاتي والعمل الجلد، وروبرت كميرتون بنى على فكرة إمساك إميل دوركهايم عن المشاكل السوسيولوجية.

وقد أشار علماء الاجتماع إلى أن هناك خمسة استجابات تكيفية مختلفة لها:

1- المطابقة هي استعداد الشخص للالتزام أو التمسك بمجموعة معينة من القيم أو المعايير، يقع معظم السكان في هذه المجموعة.

2- من ناحية أخرى يمكن رؤية المبتكرين بشكل مختلف قليلاً، وسيقبل الشخص القيم أو الأهداف من المجتمع لكنه لن يقبل الطرق التقليدية لتلقي الأهداف.

3- المجرمون والطقوس فهم أشخاص يتخلون عن أو يغيب عن بالهم الأهداف التقليدية الأكبر، لكنهم سيكونون سعداء تمامًا في  محاولة تحقيق تلك الأهداف.

4- المتراجعون هم الأشخاص الذين يفشلون في تحقيق أهداف المجتمع ووسائله، ويشمل المتراجعون بعض مدمني الكحول ومتعاطي المخدرات والمشردين.

5- يكمن انحراف المعتدلين في الحياة غير التقليدية، والمتمردون مشابهون للانسحاب، فالمتمردون كما تصف الكلمة، رفضًا تامًا لقيم المجتمع ووسائله، ويذهب المتمردون خطوة أخرى إلى الأمام، ويخرجون ببدائل جذرية للنظام الاجتماعي القائم، على سبيل المثال وفقًا لعلماء الاجتماع، فإنه هو نتيجة ثانوية لعدم المساواة الاقتصادية وانعدام تكافؤ الفرص.

وجهات نظر حول المشاكل الاجتماعية والسوسيولوجية

هوارد بيكر عالم اجتماع آخر تختلف نظرياته قليلاً عن عالم الاجتماع روبرت ميرتون والعالم إميل دوركهايم، ويُنظر إلى المشاكل الاجتماعية والسوسيولوجية على أنهانه مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بإنتاج الهويات المنحرفة من خلال التوسيم بدلاً من الدوافع والسلوكيات المنحرفة كما رأى هوارد بيكر المشاكل الاجتماعية والسوسيولوجية كعملية وأن فعل الانحراف لا يمكن أن يكون منحرفًا إلا عندما يخالف شخص ما القانون ويكون مسؤولاً عن مثل هذا الفعل بمجرد إدانته وتصنيفه على إنه جانح أو منحرف.

ويتم وصم هذا الشخص وربما يعتبر غير جدير بالثقة من قبل الأشخاص وأصحاب العمل المحتملين، هوارد بيكر استشهد فيه نظرًا لوجود هذه التسمية، ويتبنى المنحرف التسمية ويمكن أن يؤدي ذلك إلى مزيد من الأعمال المنحرفة، كما أظهر المنظر الآخر ويليام تشامبليس، الذي أظهرت دراسته حول القديسين والخطاة الفرق بين الجريمة والطبقة، والقديسون الذين هم أشخاص في مكانة مرموقة في المجتمع مثل القضاة.

كالسياسيون أو الأطباء و عمال الخبث الذين هم من الطبقة العاملة وما دونها، كعامل النظافة أو مساعد المتجر أو سائق الشاحنة، فإذا ارتكب شخص من كلتا الفئتين نفس الجريمة، فإن الشخص الذي ينتمي إلى القديسين لن يحصل على نفس العقوبة أو الوصمة مثل الشخص الموجود في الفوضى.

وقد يكون هذا بسبب أن عمال التقديم سيكون لديهم القليل من القوة في المجتمع بسبب وضع العلامات، ويساعد وضع العلامات على الفصل أو الفصل بين الفئات، وسينظر إلى الإساءة على أنها أسوأ بكثير من جريمة القديس، وسيكون القديسون هم الأشخاص الذين يورطون القوانين ولديهم القدرة على تصنيف المنحرفين.

دور عالم الاجتماع في التمييز بين المشاكل الاجتماعية والمشاكل السوسيولوجية

والحقيقة هي أن عالم الاجتماع يمكن أن يساعد في فهم وربما منع المشاكل الاجتماعية والسوسيولوجية، لكن الحكومة هي الوحيدة التي تمتلك القوة التي تنطوي على تورط القوانين التي يتم العيش بها، ويقولون من هم المنحرفون، وهم الذين لديهم القدرة على فرض العقوبات لعدم الامتثال لقواعد المجتمع، فهل الجريمة مشكلة اجتماعية أم مشكلة سوسيولوجية، المشكلات الاجتماعية هي المشكلات التي تؤثر على أفراد المجتمع، ومن الأمثلة على ذلك مشاكل المخدرات والعنف المنزلي ونقص التعليم والتخريب والبطالة والسمنة والشرب والعنصرية.

وقد تكون المشاكل السوسيولوجية أسئلة أو مشاكل تهم علماء الاجتماع أو دراسة المجتمع، وكل يعرّف المشاكل الاجتماعية على أنها أنشطة الأفراد أو الجماعات التي تقدم تأكيدات من المظالم والمطالبات فيما يتعلق ببعض الشروط المفترضة، وإن ظهور مشكلة اجتماعية مرهون بتنظيم الأنشطة التي تؤكد الحاجة إلى استئصال بعض الحالات أو تحسينها أو تغييرها بطريقة أخرى، لذلك ينص هذا على أن المشكلات السوسيولوجية هي مشاكل غير مرغوب فيها حاليًا، وتحتاج إلى استئصالها.

وتتمثل مهمة علماء الاجتماع في معرفة سبب حدوث المشكلة الاجتماعية، وكيفية فهمها وإصلاحها، وما هو السبب، وما إذا كانت تؤثر على المجتمع ويمكن أن يعلم علم الاجتماع رؤى قيمة حول الجريمة وكيف يمكن أن توفر دراسة الجريمة وسيلة مثيرة للاهتمام للتعلم عن علم الاجتماع ويحدد هستر وإيجلين المشكلة السوسيولوجية على النحو التالي هي تلك التي تنشأ من الاهتمامات التي تحفز البحث الاجتماعي، وتعكس هذه الاهتمامات وجهات النظر النظرية المختلفة التي يستخدمها علماء الاجتماع.

وربما تكون أكثر الاهتمامات الأساسية هي مشكلة النظام الاجتماعي كيف يكون المجتمع ممكنًا، ووفقًا لدوركهايم فإن المجتمع لا يحده الزمان أو المكان وأن المجتمع ظاهرة أخلاقية وأن علم الاجتماع كان دراسة الحقائق الاجتماعية، وكان دوركهايم مهتمًا بشكل أساسي بالتغيرات في المجتمع طوال حياته، وكان مهتمًا جدًا بالتضامن الأخلاقي والاجتماعي وما يربط المجتمع معًا إذن ما هو مجتمع التضامن.

مجتمع التضامن هو عندما يتم دمج شخص ما في مجموعة تشترك في المعتقدات والعادات، وقدم إميل دوركهايم نوعين من التضامن بسبب ظهور العصر الصناعي، التضامن الميكانيكي والعضوي، وفقًا لدوركهايم تتميز الثقافات التقليدية ذات تقسيم العمل المنخفض بالتضامن الميكانيكي، نظرًا لأن معظم أعضاء المجتمع يشاركون في مهن مماثلة، فإنهم مرتبطون معًا بالتجربة المشتركة والمعتقدات المشتركة، وقوة هذه المعتقدات المشتركة قمعية المجتمع يعاقب بسرعة أي شخص يتحدى طرق الحياة التقليدية.

وبهذه الطريقة هناك فرصة ضئيلة للمعارضة الفردية وبالتالي، فإن التضامن الميكانيكي يرتكز على الإجماع والتشابه في الإيمن وسيكون التضامن الميكانيكي مجتمعًا ما قبل الحداثة أو ما قبل الصناعة، وسيكونون متدينين للغاية وسيكونون في مجموعات صغيرة، ويتألف مجتمع التضامن العضوي من أناس يعتمدون على بعضهم البعض اقتصاديًا وسيكون هناك اعتراف بأهمية الآخرين، ولكن مع توسع التصنيع يزداد اعتماد الشعوب على بعضها البعض.

وعلى الرغم من أن المشاكل الاجتماعية والسوسيولوجية تتداخل في بعض الأحيان، يميل المجتمع إلى محاولة إيجاد علاج للمشكلات بينما يميل علماء الاجتماع إلى الرغبة في فهم سبب المشكلات، وإذا تم الوصول إلى النقطة الرئيسية في السؤال، كيف يمكن لعالم الاجتماع مكافحة الجريمة حسنًا، لا يمكنهم حقًا، ويمكن لعلماء الاجتماع دراسة الأسباب ويمكن أن تساعد نتائجهم صانعي القانون في اتخاذ قرار مستنير قبل إجراء تغييرات على القانون.