دراسة الحفاظ على المتنزهات في الأنثروبولوجيا

اقرأ في هذا المقال


الحفاظ على المتنزهات في الأنثروبولوجيا:

بشكل عام عندما يتم التفكير في الطبيعة يتم الميل إلى التفكير في المتنزهات الوطنية وأنواع أخرى من المحميات والمناطق المخصصة للحفظ تحت فئات مختلفة، فمن وجهة نظر الأنثروبولوجيا تشمل هذه المناطق المتنزهات الوطنية والمتنزهات المحلية والغابات والمناطق البرية والمناطق الترفيهية ومناطق حماية الحياة البرية، وعلى الأغلب في بعض الحالات يُسمح للأشخاص بزيارة هذه المناطق لأغراض ترفيهية أو علمية ولكن لا يمكنهم العيش فيها مباشرة، حيث تحكم اللوائح أنواع الأنشطة المسموح بها.

وتم تطوير المناطق المحمية من نظرة علماء الأنثروبولوجيا للطبيعة التي تفصلها عن الثقافة وتفترض أن على المرء أن يستبعد البشر للحفاظ على الطبيعة، وتم تصدير هذا النموذج الخاص بتخصيص المناطق المحمية إلى بقية المناطق المحمية العالمية واستمرت باعتبارها الاستراتيجية الأكثر شيوعًا للعديد من الأهداف البيئية، بما في ذلك حماية مستجمعات المياه والنباتات والحيوانات المهددة بالانقراض، وتوفير مساحة للناس للتفاعل مع الطبيعة.

المتنزهات القومية والحدائق الوطنية:

والمثال الأكثر شيوعًا للمنطقة المحمية هو المتنزهات القومية والحدائق الوطنية المشهورة لدرجة أنهم أطلقوا عليها اسم أفضل فكرة في العالم، وبينما علماء الأنثروبولوجيا من أشد المعجبين بالمنتزهات الوطنية فإنهم يدركون أيضًا المشكلات المرتبطة بهذا المفهوم، على سبيل المثال أن الحالة الطبيعية لمثل هذه المتنزهات هي في الغالب ظاهرة حديثة، وكانت العديد من مجموعات السكان الأصليين تمت إزالتهم بشكل منهجي من الحدائق ونادرًا ما يتم تعويضهم لجعل المتنزهات طبيعية، ومن بعض هذه المتنزهات متنزه رشمور في بلاك هيلز بولاية ساوث داكوتا وديفيلز برج في وايومنغ.

وفي مناطق أخرى من العالم وخاصة في البلدان النامية يتم احتلال معظم المناطق المحمية من قبل مجموعات من الناس الذين عاشوا هناك لعقود أو قرون ولديهم مطالبات مشروعة بالأرض، والبعض قد لا يكون على علم بأن أرضهم تحولة إلى حديقة وبمجرد إبلاغهم يشعرون بالصدمة ومن المتوقع أن يطيعوا، وفي أسوأ السيناريوهات يتم إخلائها دون تعويض ليصبحوا للاجئين، ومن وجهة نظر هذه الجماعات يبدو أن الحكومة تقدر الأفيال أو النمور أو المناظر الخلابة أكثر من الأشخاص الذين يعيشون على الأرض.

والنزاعات التي نشأت بين المجتمعات المحلية حول المناطق المحمية والدولة تتم الإشارة إلى مسؤولي الحفظ والمنظمات غير الحكومية الدولية المعنية بالحماية التي تدافع عن المتنزهات مثل مناظرة الناس مقابل المتنزهات، بدلاً من اعتبار الحدائق حماية للجمهور الذي يفيد الجميع، والنظر إلى إنشاء حديقة على إنه محاولة من قبل المسؤولين الحكوميين لتوسيع نطاق الطاقة للمناطق الريفية النائية، ويمكن لتلك الآراء السلبية أن تحبط جهود الحفظ عند السكان الأصليين والاستياء من المعاملة التفضيلية للحيوانات واختيار الصيد الجائر أو ببساطة تجاهل اللوائح الجديدة.

وبدأت مجموعات علماء الأنثروبولوجيا في منظمات الحفظ في الاعتراف بضرورة دعم التنمية الاقتصادية المحلية للمجتمعات لجعلهم على متن الطائرة مع جهود الحفظ، فعندما يستفيد السكان المحليون من وظائف مثل حراس المنتزهات والمرشدون السياحيون ومساعدي البحوث فهم يدركون الفوائد الاقتصادية الإيجابية للحفظ ويدعمون المبادرات، ويهدف هذا النهج إلى الجمع بين الحفظ والتطوير، ويجمع بين أهداف مختلفة، ففي البداية كان هذا النهج استجابة للتنمية والسياسات المرتبطة ببناء البنية التحتية.

مثل الطرق والسدود ذات البيئة الضخمة كتأثيرات البنك الدولي ووكالة التنمية الدولية (USAID)، والمؤسسات الأخرى التي مولت المشاريع، والآن تتضمن معظم مشاريع الحفظ أهدافًا إنمائية وعادة ما يجب أن تكون الآثار البيئية لمشروعات التنمية يتم مساعدتها، بالإضافة إلى ذلك فإن فشل العديد من هذه المشاريع قد ألهم الحكومات والمنظمات غير الحكومية للقيام بإشراك المجتمعات المحلية في تخطيط وتشغيل مخططات الحفظ والتنمية.

دراسة الحفظ والتنمية المستدامة في الأنثروبولوجيا:

عمل علماء الأنثروبولوجيا في التسعينيات في دراسات الحفظ والتنمية المستدامة مثل (Nature Conservancy) ومنظمة (Conservation International)، حيث تهدف هذه الدراسات على الجمع بين الحفظ والتنمية، وأطر استمرار هذه الدراسات تختلف على نطاق واسع، إذ يسعى بعضها إلى مساعدة السكان المحليون على تطوير المنتجات التي تعتمد على أشجار الغابات المطيرة بوسائل غير مدمرة مثل منتجات الغابات غير الخشبية مثل الروطان والمطاط والأدوية والفاكهة.

مساعدة علماء الأنثروبولوجيا للمجتمعات المحلية:

ومن خلال مساعدة علماء الأنثروبولوجيا للمجتمعات المحلية تم تحسين وتسويق هذه السلع من خلال برامج معينة قامت بتزويدهم ببدائل اقتصادية مما شجع المجتمعات المحلية على الحفاظ على الأشجار الموجودة في الغابات المطيرة بدل من تقطيعها، وهو صورة من صور التنمية المستدامة، وتتعلق دراسات الحفظ والتنمية المستدامة بدراسة احتياطيات موارد منطقة الأمازون، حيث أمضى علماء الأنثروبولوجيا الوقت في إجراء بحوث عن استخراج المجتمعات المحلية للمطاط من الأمازون البرازيلية.

إذ يعيش جامعو المطاط هؤلاء في الغابات المطيرة ويستغلون المطاط الطبيعي عن طريق كشط قطع رقيقة في لحاء الشجرة والعودة في وقت لاحق من اليوم لجمع النسغ التي تقطر في حاوية صغيرة علقت على الشجرة، ويتطلب هذا النشاط الاقتصادي غابة صحية وناضجة، وعلى الرغم من إمكانية إنتاج المطاط صناعياً فإن المطاط الطبيعي أقوى وأطول أمداً وأكثر مرونة وأكثر مقاومة للحرارة من البدائل الاصطناعية، مما يجعله مثاليًا للاستخدام في الطب وصناعات الطيران حيث المواد عالية الجودة ضرورية.

ومع توسع تربية الماشية في منطقة الأمازون تم طرد جامعي المطاط؛ لأنه لم يكن لديهم سند رسمي للأرض التي عاشوا وعملوا عليها، وبقيادة الناشط المحلي وعالم الأنثروبولوجيا شيكو مينديز قام بتنظيم جامعو المطاط وقدموا التماسات للحكومة من أجل الحق في البقاء على الأرض، وفي نهاية المطاف تم اغتيال شيكو مينديز من قبل أصحاب بعض مزارع الماشية الذين كانوا غير راضين عنه لكن الحركة كانت ناجحة في النهاية، فعلماء أنثروبولوجيا حماية البيئة الذين كانوا قلقين بشأن إزالة الغابات في الأمازون تضافرت جهودهم مع جامعي المطاط.

الذين كانوا قلقين بشأن سبل عيشهم وقاموا معًا بإنشاء محميات استخراجية ومناطق محمية مملوكة للحكومة لكن تدار من قبل المجتمعات المحلية من جامعي المطاط الذين يمكنهم البقاء على الأرض إلى أجل غير مسمى طالما اتبعوا اللوائح البيئية التي أنشأوها، وكان النموذج ناجحًا ومنذ ذلك الحين تم توسيعها لتشمل ملايين الهكتارات في جميع أنحاء منطقة الأمازون، وكما هو الحال مع العديد من مشاريع الحفظ والتنمية الفوائد الاقتصادية للاستخراج كانت احتياطيات بطيئة في التراكم.

فعندما انخفضت أسعار المطاط استجابة لأسواق السلع الدولية توقفت العديد من العائلات عن التنصت على المطاط وركزت على زراعة الكفاف، ففي الواقع تحول البعض إلى تربية الماشية التي كانت لديهم في الأصل احتجاجات عليها، وعلى الرغم من هذه التحديات لانخفض تطوير الأرض بشكل كبير مقارنة بالأصل كان هناك خطة للسماح لأصحاب المساحات الكبيرة بالانتقال وتحويل المساحات الكبيرة إلى مراعي ومزارع، ونجحت لأنها نُفذت في مناطق شاسعة من الأمازون ووفرت حقوقًا لآلاف من أصحاب الحيازات الصغيرة.

ولا تزال هناك تحديات كبيرة لعلماء الأنثروبولوجيا الذين يعملون في المنظمات التي تعمل على تحسين مستوى المعيشة للمجتمعات المحلية ويحافظون على التنوع البيولوجي، وتوضح دراسة الحالة هذه العديد من المشكلات المرتبطة بنماذج الحفظ والتنمية، ففي كثير من الأحيان تكون المكاسب الاقتصادية محدودة وتتطلب التنازلات من حيث فوائد الحفظ، وعادة لا تكون المجتمعات المحلية ولا علماء أنثروبولوجيا حماية البيئة سعداء تمامًا بالنماذج ونتائجها ولكنهم يتفقون أيضًا على أن التسوية أفضل من الدمار المستشري الذي تجلبه للمحمية.

المصدر: محمد الجوهري، مقدمة في دراسة الأنثروبولوجيا، 2007محمد الجوهري، الأنثروبولوجيا الاجتماعية، 2004ابراهيم رزقانة، الأنثروبولوجيا، 1964كاظم سعد الدين، الأنثروبولوجيا المفهوم والتاريخ، 2010


شارك المقالة: