السيميائية والثقافة المادية

تعتبر دراسة السيميائية والثقافة المادية هي نوع من الدراسة الموجهة نحو المستقبل وتضم دراسة أشياء مادية، مثل الملابس والسلع المنزلية والآلات والأشكال المبنية مع السيميائية أي العلم الذي يدرس العلامات وعملية صنع المعنى والتفسير الثقافي.

السيميائية والثقافة المادية

ماذا يعني العيش في عالم مادي وما الذي يمكن أن يتم تعلمه من دراسة العلامات التي تحيط بالعالم؟ وفي عصر يتسم بالعولمة والتوجه نحو المستهلك بشكل متزايد، كيف تعبر الأشياء والعلامات عن المعتقدات والقيم القديمة للمجتمعات المختلفة؟

لذا تعتبر دراسة السيميائية والثقافة المادية هي دراسة فريدة من نوعها موجه نحو المستقبل وتجمع بين دراسة أشياء مثل الملابس والسلع المنزلية والآلات والأشكال المبنية مع السيميائية أي علم العلامات وصنع المعنى والتفسير الثقافي، وتدرس المعاني التي يستثمرها الناس في أشياءهم، عبر الثقافات والفترات الزمنية.

وتدرس عمليات الإنتاج والاستهلاك والاختراع والتبادل والاستخدام وإعادة الاستخدام وسحب الاستثمارات والتخلص منها والجمع والعرض، وبالتالي فإن الثقافة المادية والسيميائية توفر مساحة متعددة التخصصات لفهم المجتمع المعاصر والناشئ من خلال الانخراط في وجهات النظر التاريخية والنظرية حول السلوك البشري وصنع المعنى.

ويتمتع علماء السيميائية بفرصة المشاركة في دورة تدريبية مع التنسيب في المتاحف أو المحفوظات أو المؤسسات الثقافية أو التصميم الإبداعي والأعمال الموجهة نحو الدعاية، وتم تصميم هذه الدراسة لاستكمال الدراسة في تخصصات مثل الأنثروبولوجيا وتاريخ الفن والتاريخ ودراسات الكتب والإعلام وتاريخ العلوم والتكنولوجيا ولإعداد الطلاب لشغل وظائف في مجالات مثل التسويق والإعلان والمتاحف والمؤسسات الثقافية والاتصالات والصحافة والتعليم.

المقاربات السيميائية للثقافة المادية

لافتات دو سوسور

بقلم سيلفانا رودارت سؤالاً قبل دراسة السيميائية والثقافة المادية هو ماذا تعني الأشياء، كما كتب دو سوسور على لافتات في اللسانيات العامة حيث وضع أساسيات ما يسميه علم اللغة، وفقًا لهذا تظهر علم السيميائية ما يشكل العلامات والقوانين التي تحكمها.

وتشير الدراسات السيميائية في المجتمع، مما يعني أنها علم اجتماعي، وتشرح ماهية العلامات وكيف تعمل، وتعريف العلامات من جزأين: الصوت والصورة والمفهوم كما ذكره أيضًا بالدال والمدلول، ومن منظور السيميائية تعتبر الأشياء علامات أو دلالات.

ومهمة السيميائية هي معرفة دلالاتها المختلفة، ويتم إيجاد معنى في المفاهيم من خلال إقامة المعارضات، حيث المفاهيم تستمد المعنى من أضدادها، بحيث أن المعارضة ليست نفيًا، مثال: نفي السعادة هو تعيسة وعكس السعادة حزين، وتصبح الصورة الصوتية موضوعاً أو دالاً، وعلى المرء أن يميز ما يدل عليه الشيء،

مشاكل تفسير العلامات

من مشاكل تفسير العلامات نظام التوقيع العلامات مع العديد من العلامات الأخرى الواردة داخلها، حيث يحتوي نظام الإشارة هذا على دلالات، على سبيل المثال نظام الإشارة = القبعة، والدلالات = الحجم أو مادة القبعة، إلخ، وتستند جميع الدلالات إلى الاصطلاح على سبيل المثال العلاقات القوسية = الفكرية.

وفي الثقافة المادية يمكن أن تكون هذه العلامات عبارة عن زينة للجسم والملابس والأحذية وأشياء أخرى، ويجب أن يكون هناك نوع من المعرفة بالمنتج والمعرفة العامة من الوسائط والإعلانات حتى يتم التمكن من تحديد كيفية تفسير كائن من منظور سيميائي.

لافتات تشارلز بيرس

تشارلز بيرس هو الأب المؤسس الآخر للسيميائية وأطلق عليها اسمها، ويقترح أن الكون مكون من علامات وأن على مفسري الإشارات أن يقدموا بعض المعاني، وشيء ما يمثل لشخص ما لشيء ما في بعض الاحترام أو الصفة، ويشير إلى ثلاثة أنواع من العلامات: العلامات الأيقونية (التشابه مع ما يمكن رؤيته)، والعلامات الفهرسية (السبب والنتيجة مع ما يمكن تحديده)، والعلامات الرمزية (يجب تعلم المعنى مع ما يمكن تعلمه.

والجمع بين مقاربات دو سوسور وتشارلز بيرس للسيميائية يمكن أن يتم رؤية الأشياء على أنها دلالات لها دلالات وكائنات أيقونية أو معنوية أو رمزية.

رولان بارت حول سيميائية الكائنات

كتب رولان بارت التحدي السيميوتيكي في عام 1988، والأكثر شهرة في الأساطير ويناقش الطريقة التي يحول بها الناس الأشياء إلى الطبيعة الزائفة.

ووفقًا لرولان بارت تعني الإشارة إلى أن الأشياء لا تحمل المعلومات فحسب، بل تفسر أيضًا أنظمة الإشارات أي أنظمة الاختلافات والتعارضات والتناقضات، حيث لا يوجد شيء ليس له معنى.

والمشكلة في دراسة معنى الأشياء هي عقبة ما هو واضح، وما هي الأشياء خارج دورها في العالم؟ وماذا يعني الشيء لشخص ما؟

علامات أومبرتو إيكو

كتب أومبرتو إيكو نظرية السيميائية، ويقول أن السيميائية هي النظام الذي يدرس كل شيء يمكن استخدامه من أجل الكذب، ويمكن استخدام العلامات لتضليل الآخرين.

ويمكن العثور على الكذب مع العلامات ليس فقط في الأشياء ولكن أيضًا في تصميم الأشياء وتعبيرات الوجه ولغة الجسد واللغة نفسها، ويم ملاحظة الثقافة المادية فيما يرتديه الناس أو يستخدمونه والمعروف باسم مشاهدة الناس.

الدال والدلالة

الدال هي الأوصاف والقياسات التفصيلية والمعلومات الواقعية، والدلالة هي المعاني الثقافية والأساطير المرتبطة بها كالرموز والثقافة الأسطورية.

وهناك أمثلة شوهدت مع الدمى توضح النظرية القائلة بأن هذه الدمى أحدثت تغييرًا في طريقة تفكير الفتيات الصغيرات في الأمومة وعلاقاتهن بالرجال.

سيميائية الطبقية الاجتماعية

لا يشدد هذا العلاج الأصلي والمنعش للسيميائية على المعاني والرموز والمفسرين المعتاد، بل يؤكد على السياقات الاجتماعية والقوى المادية والاقتصادية والتأثيرات السياسية، وهو نوع من سيميائية الطبقية الاجتماعية.

تكمن القوة الرئيسية في طبيعة البيئة المبنية اليومية لدراسات حالة غوتد ينير، وهذه تغطي مجموعة متنوعة من السلع المادية والإعدادات بما في ذلك مراكز التسوق والمباني الكبيرة وهندستها المعمارية والمتنزهات والملابس والسلع المنزلية والتطورات العقارية، ولم تنجح أي من الأساليب الحالية في السيميائية مع المادة، ولا سيما عالم المواد المصنعة، لذا فإن غوتد ينير يكسر أرضية جديدة ومفيدة نسبيًا.

ويسمي نظريته السيميائية الاجتماعية، ويقارنها بالتفاعل الرمزي، وتفكيك سيميائية ما بعد الحداثة خاصة للسير بودريلارد، والماركسية السائدة وإنه يختلف عن الثلاثة الأوائل في تخصيص المزيد من القوة السيميائية للعالم المادي، وعن الماركسية في تخصيص أقل، وهناك اقتراحات لماكس ويبر بالطريقة التي يدمج بها نقاط القوة في كل من المادية والمثالية.

وبعض العلامات أو الكيانات السيميائية هي في الأساس غير مادية أو ذات مغزى أو عقلية، والبعض الآخر مادي وجسدي في المقام الأول، وهذه الأخيرة ليست مادية فقط بالطريقة التي تكون بها الكلمات المكتوبة أو المنطوقة وهي الدلالات المادية أو محددات المعاني.

وفي تلك الحالات يكون الناقل المادي خارجيًا وخارجيًا عن المعاني، ومع ذلك في حالة العلامات المادية فإن المادية تكون أكثر جوهرية في المعاني، وبالتالي لها دور سيميائي أقوى، على سبيل المثال المادية الصوتي.

تتحقق الثقافة المادية بتطبيق النظرية والمنهجية من علم السيميائية على وجه التحديد الفرع الفرعي لعلم الاجتماع، وتقوم بالتحقيق في كيفية إنتاج المعاني وأهميتها الاجتماعية، وتمامًا كما تمت دراسة قطع الفخار أو الشفرات الحجرية لاشتقاق تفسيرات للاقتصاد والسياسة ومعتقدات السكان من العصر الحجري الحديث.