كثيرًا ما يستخدم علماء الاجتماع مفهوم الذات في مناقشاتهم لمجموعة واسعة من الظواهر الاجتماعية، ومع ذلك لا توجد نظرية اجتماعية ونفسية عامة وموحدة للذات يمكن أن تفسر هذه الظواهر، واقترح علماء الاجتماع وجهة نظر للذات كنظام متعدد المستويات يتكون من آليات اجتماعية وفردية وعصبية وجزيئية، كما أن وجهة النظر هذه تستوعب الجوانب الاجتماعية والمعرفية والفسيولوجية للذات، ولكنها توفر المزيد من التفاصيل حول طبيعة الآليات ذات الصلة، والهدف هو إظهار قابلية تطبيق حساب النظام متعدد المستويات للذات على مجموعة كبيرة من الظواهر الاجتماعية.
ظواهر اجتماعية عن الذات
يقترح علماء الاجتماع نهجًا جديدًا لفحص جوانب الظواهر الاجتماعية عن الذات، ويتضمن النهج تصنيفًا وتأكيدًا على مستويات متعددة من الآليات، ويصنف التصنيف أكثر من ظاهرة اجتماعية مرتبطة بالذات وفقًا لثلاث وظائف أساسية تشمل الذات وهي التمثيل والتأثير والتغيير، حيث يشمل تمثيل الذات الطرق التي يصور بها الناس أنفسهم، إما لأنفسهم أو للآخرين، والتأثير على الذات يتعلق بالطرق التي يسهل بها الناس أو يحدوا من سماتهم وسلوكياتهم كتعزيز الذات والتنظيم الذاتي.
والذات المتغيرة هي أقل محدودية بالوقت من الذات المؤثرة، ويتعلق الأمر بالظواهر التي تنطوي على تغييرات دائمة في كيفية تمثيل الناس والتحكم في أنفسهم، على سبيل المثال التوسع الذاتي والتنمية الذاتية، ويمكن فحص كل ظاهرة اجماعية مرتبطة بذاتها ضمن هذه الفئات الثلاث على أربعة مستويات من آليات التفاعل الاجتماعية والفردية والعصبية والجزيئية.
تصنيف الظواهر الاجتماعية عن الذات
هناك الكثير من الظواهر الاجتماعية عن الذات والتي تشكل موضوعًا للنقاش بشكل متكرر في العلوم الاجتماعية، وبشكل أكثر دقة يجب فهم كل من هذه الموضوعات على أنها مجموعة من الظواهر الاجتماعية الذاتية، على سبيل المثال هناك العديد من النتائج التجريبية حول احترام الذات التي يجب اعتبارها ظواهر مميزة يجب تفسيرها، لذلك هناك مئات النتائج المحتملة التي يجب أن تكون النظرية العلمية للذات قادرة على تفسيرها.
ولحسن الحظ يمكن إدارة مهمة حساب جميع الظواهر الاجتماعية عن الذات من خلال التفسيرات السببية للعدد الكبير من النتائج التجريبية المتعلقة بها، من خلال تجميع الظواهر الاجتماعية وفقًا لثلاثة جوانب أساسية للذات: التمثيل والتأثير والتغيير، وتندرج جميع الظواهر الذاتية في المقام الأول تحت إحدى هذه المجموعات الوظيفية، على الرغم من أن القليل منها مرتبط بأكثر من مجموعة واحدة، فالتمثيل هو بنية أو نشاط يرمز إلى شيء ما، والعديد من الظواهر الاجتماعية الذاتية تتعلق بالطرق التي يمثل بها الناس أنفسهم.
ويمكن تقسيم الذات الممثلة تقريبًا إلى ثلاث مجموعات فرعية معنية هي:
1- تصوير الذات لنفسها.
2- تصوير الذات للآخرين.
3- تقييم الذات وفقًا لمعايير الفرد الخاصة.
تمثيل جوانب الذات كظاهرة اجتماعية ذاتية:
والمصطلحات الأكثر عمومية لتصوير الذات هي معرفة الذات وفهم الذات والتي تبدو متكافئة تقريبًا، وتعد المفاهيم الذاتية والتخطيط الذاتي مكونات عقلية لمعرفة الذات، وتعمل كبنى معرفية لتمثيل جوانب مختلفة من الذات، إذ تتكون المصلحة الذاتية من جمع أهداف الفرد الشخصية سواء كانت واعية أو غير واعية، وتعد الهوية الذاتية والصورة الذاتية أيضًا من الطرق التي يمثل بها المرء نفسه لنفسه، وعلى الرغم من أنهما قد يساهمان أيضًا في كيفية تمثيل المرء لنفسه للآخرين اكتشاف الذات وإسقاط الذات هي عمليات تنطوي على تمثيل الذات.
وتفترض العديد من جوانب تصوير الذات لنفسها تجربة واعية في الإدراك الذاتي كما هو الحال في الظواهر الاجتماعية الأخرى، وهذه التجربة ليست معرفية بحتة، حيث يمكن أن تتضمن أيضًا مكونات عاطفية بارزة مثل الحالة المزاجية والعواطف، ومجموعة أخرى من الظواهر الاجتماعية التي تنطوي على تصوير الذات لنفسه تشمل خداع الذات، حيث يكون تمثيل الذات خاطئًا، وتتضمن مجموعة الظواهر الاجتماعية التي تمثل الذات تصوير الذات والتواصل مع الآخرين.
ومجموعة الظواهر الذاتية في فئة التمثيل تتعلق بتقييم الذات إما في عملية مستمرة أو كمنتج ناتج عن التقييم، وتشمل الظواهر الاجتماعية المتعلقة بعملية التقييم التقييم الذاتي، وهناك العديد من المنتجات التي تنتج عن هذه العملية بما في ذلك التقييمات العامة مثل الثقة بالنفس وردود الفعل العاطفية الخاصة مثل الشفقة على الذات.
التأثير على الذات كظاهرة اجتماعية ذاتية:
تقوم الذات بأكثر من مجرد تمثيل نفسها كما أنها تفعل أشياء لنفسها بما في ذلك تسهيل عملها بطرق مرغوبة وتقييد عملها لمنع العواقب غير المرغوب فيها، وتشمل الظواهر الاجتماعية الذاتية التي لها تأثير تسهيل تحقيق الذات، ويمكن أن ينتج عن التقييم الذاتي أيضًا معرفة ذاتية بأن الإجراءات غير المقيدة قد يكون لها عواقب غير مرغوب فيها، كما هو الحال في الأكل المفرط والشرب وتعاطي المخدرات والاتصال الخطير.
ووفقًا لذلك هناك مجموعة من الظواهر الاجتماعية المهمة المتعلقة بالحدود التي يضعها الناس على سلوكهم، بما في ذلك ضبط النفس، وكل هذه الظواهر الاجتماعية الذاتية التأثير تتضمن تشجيع الناس أو تثبيطهم لسلوكياتهم الخاصة، لكنها لا تحدث تغييرات جوهرية طويلة الأمد في الذات، وهو الجانب الأندر في الذات.
تغيير الذات كظاهرة اجتماعية ذاتية:
على مدى العمر يتغير الناس نتيجة الشيخوخة والتجارب مثل أحداث الحياة الكبرى، وبعض الظواهر الاجتماعية الذاتية مثل التنمية الذاتية تتعلق بعمليات التغيير، ويمكن أن تتضمن التغييرات تعديلات في تمثيل الذات، وعندما يأتي الناس لتطبيق مفاهيم مختلفة لأنفسهم وأيضًا التأثير الذاتي إذا تمكن الأشخاص من تغيير الدرجة التي يمكنهم بها تسهيل السلوكيات المرغوبة أو الحد من السلوكيات غير المرغوب فيها، ففي حين أن العلاج النفسي قصير المدى يهدف إلى التعامل مع المشكلات الصغيرة في التمثيل الذاتي والفعالية الذاتية، قد يهدف العلاج النفسي طويل المدى إلى تغييرات أكبر في الطبيعة الأساسية للذات.
ولا يُقصد بالتجميع المقترح للظواهر الاجتماعية الذاتية أن تكون شاملة، حيث توجد جوانب من الذات موصوفة بالكلمات بدون بادئة الذات، مثل الوكالة والاستقلالية والشخصية والمرونة، فضلاً عن المزيد من المصطلحات الباطنية التي تستخدم البادئة، لكن علماء الاجتماع يقدمون فكرة عن النطاق الواسع للظواهر الاجتماعية المتعلقة بالذات، وهدفهم هو إظهار قابلية تطبيق الحساب متعدد المستويات للذات على هذه المجموعة من الظواهر الاجتماعية، عن طريق اختيار الظواهر من كل فئة من الفئات الرئيسية.
وسيكون من الممل تطبيق النظرية متعددة المستويات على أكثر من ظاهرة اجتماعية عن الذات ، لذلك يتم أخذ عينة تمثيلية تتضمن: مفاهيم الذات والعرض الذاتي واحترام الذات والتعزيز الذاتي والتنظيم الذاتي والتوسع الذاتي والتطوير النفسي، ولكل من هذه الجوانب التي يجب فهمها من خلال اعتبار الذات كنظام يعمل على المستويات الاجتماعية والفردية والعصبية والجزيئية.
ويعرض علماء الاجتماع المستويات ذات الصلة وترابطها، فهم يفهمون الآلية التي يجب أن تكون نظامًا للأجزاء التي تنتج تفاعلاتها تغييرات منتظمة، ويتكون المستوى الاجتماعي من الأشخاص الذين يتواصلون مع بعضهم البعض، ويتكون المستوى الفردي من التمثيلات العقلية والإجراءات الحسابية التي تعمل عليها، ويتكون المستوى العصبي من الخلايا العصبية التي تثير وتمنع بعضها البعض، وأخيرًا يتكون المستوى الجزيئي من الجينات والبروتينات والناقلات العصبية والهرمونات التي تؤثر على العملية العصبية.
ولا يقصد علماء الاجتماع أن هناك ثلاث ذوات منفصلة قادرة على التمثيل والتأثير والتغيير، أكثر مما أشاروا إلى وجود ذوات اجتماعية وفردية وعصبية وجزيئية منفصلة، وهدفهم هو إظهار وحدة الذات وليس فقط تنوعها المذهل، وينشأ التوحيد أولاً من رؤية الترابط بين المستويات الموصوفة وثانيًا من التعرف على كيفية إنتاج الآليات المترابطة للوظائف الثلاثة للذات.
