يعيش أعضاء المجتمع في حالة من التغير الاجتماعي فلا يمكن للشباب الالتحاق بمهن معينة بسبب الخوف من النقد والضغط الاجتماعي، وهذا غير مقبول ومعيب واليوم يتخلصون من معنى معين؛ لأن المجتمع تحول إلى دولة شخصية في اتخاذ القرار بدلاً من الاتجاه إلى حالة جماعية.
المجتمع يتغير باستمرار:
إن الشباب هم القوة الدافعة في فرص العمل المختلفة، فهناك شركات توصيل ومقاهي العمال وطهاة المطاعم أحيانًا تُشغل الشباب يقفون بجانب الطريق لبيع المشروبات الشعبية، وهذا يعني أن لديهم وعي بأهمية العمل والجودة والاحتراف في تحسن مستمر، ويؤكدون على كسر الصور النمطية المحيطة بهم.
إن الإنسان مهما كان سوف يتغير ويتبدل؛ لأن الطبيعة البشرية نشأت وتعودت على التغير كما أن التغيير هو أحد الأشياء الثابتة في الحياة، كما يقول علماء الاجتماع: “التغير يظهر ما هو موجود” لذلك باستثناء أولئك الذين لا يفهمون حركات الحياة الاجتماعية والكونية لن يفاجأ التغير أو يحاول منعه أو لن يحدث مشاكل أثناء التغير.
مع الأخذ في الاعتبار التغيرات التي طرأت على الخطط الاجتماعية في المجتمعات النامية،وجد أن الحكومات في المجتمعات النامية قد نفذت خطة تنمية تحولية في المجتمع، من حيث الكم والبناء الاجتماعي وجذور الأفراد في المجتمعات النامية قد حدثت لها مجموعة من التغييرات الاجتماعية في العقدين الأولين هي مجموعة من الضوابط الاجتماعية بما في ذلك تغيرات في المجتمع البدوي والريفي.
التغير في ذلك الوقت كاد أن يبدأ من الصفر من المجتمع والثقافة والإدارة لذلك بالإضافة إلى سلسلة من المواقف الخارجة عن إرادته، يتطلب التغيير أيضًا وقتًا ومساحة أطول حتى يستوعب المجتمع الخطة التنموية الجديدة وعلى الدولة أن تواكب التطور.
بعد عقود من التطور والانفتاح والتبادل مع المجتمعات والثقافات الأخرى والتغيرات في الأجيال من بداية التطور إلى الحاضر والتغيرات التي حدثت في الأجيال بعضها من الجيل الثالث وبعضها من الجيل الثاني، كل الاستعدادات والتغييرات في الماضي تم تحقيق التغيرات الاجتماعية خلال فترة معينة من الإعداد.
يتمتع الأفراد في المجتمعات النامية بالقدرة على فهم مستقبلهم والتفاعل معه ورسم خريطة له خاصة بعد الاسترخاء أو تجاوز أو تغيير مستوى التحليل الديني للبدو الريفيين والتفسير والتفاعل بين الأفراد، لأنهم يريحون الهياكل الاجتماعية والثقافية للتكيف بعد التطوير.
بالإضافة إلى تطور التعليم وانفتاح الفضاء (الإنترنت والراديو) والسفر والسياحة بدأ شباب المجتمع بمقارنة أنفسهم مع المجتمعات الأخرى، ثم بدأوا يميلون إلى أن يكونوا أكثر واقعية لأن فكرة (الفردية) انتشرت في الجوانب الاجتماعية لعملهم، ونوع العمل والموقع وما إلى ذلك، تم إيجاد أن العديد من الجوانب الاجتماعية في المجتمعات النامية شبه محظورة حاليًا أو تتعرض للإذلال الاجتماعي.
انفتاح الفكر ودوره في تغير المجتمع:
حسب الإحصاءات الرسمية التي نشرتها الحكومات في المجتمعات النامية فإن دعم الشباب وتشجيعهم على التوجه إلى شركات التوصيل والمقاهي والمطاعم وغيرها من الشركات المتخصصة في خدمة العمالة الوافدة وكذلك “الترفيه” مهم للمجتمعات النامية لتنويع عنصر الشباب بعد عصر النفط.
وهناك مجموعة من الخطوات الاجتماعية التي يمثلها الشباب في المجتمعات النامية كان الأشخاص الذين اعتادوا العمل في مجال التسليم والأعمال الميدانية الأخرى عمالاً أجانب وكانوا يجنون أموالاً طائلة هناك ويقدمون مليارات من الأموال في الدخل والترفيه لدول أجنبية (غير بلدانهم الأصلية). تنفق مليارات على السياحة الخارجية، لذا فإن الحل المقترح وفق رؤية 2030 هو مواجهة هدر مالي ضخم يتدفق إلى الخارج مما يحرم الاقتصاد الداخلي أو الوطني من الفوائد والمزايا بتشجيع الشباب على العمل في هذه القطاعات بدلاً من العمالة الوافدة وتفعيل قطاع السياحة.
وأشار إلى أنه مع التغيرات التي حدثت في الحياة في ظروف المجتمع النامي فقد انتقلت نحو التنمية الشاملة بهدف إحداث تغييرات مدروسة في الحركات الحياتية، وتم إيجاد أن الشباب في المجتمعات النامية سواء كانوا رجال أو نساء كان هناك العديد من الأشخاص المعنيين الذين يتنافسون الآن على هذه الوظائف لأنهم إذا قاموا بوظائف أخرى غير مرتبطة بساعة عمل محددة، فإن هذا يساعدهم على إدخال المزيد من الدخل.
على سبيل المثال العمل في خدمات التوصيل وهذه الوظائف ليست رسمية لا يوجد اتصال بالوقت مقابل الحفاظ على القيمة الإنسانية والكرامة باستخدام السيارة الخاصة التي تتمتع بمواصفات عالية الجودة ومتطلبات محددة ومردود هذا العمل جيد ومرتفعة نوعاً ما.
