تعد مدينة خراسان من أهم المدن في أفغانستان وأكبرها مساحة وتشمل حدودها الأراضي الإيرانية وبعض أراضي الصين

ما يميز المرأة أو الرجل هو أكثر ارتباطًا بالثقافة والمجتمع وليس بسبب جنسهم ونشاطهم الجنسي ومظهرهم الشخصي، بعبارات أخرى، لا يُعطى الجندر بشكل طبيعي فحسب

تقدم هذه الدراسة مشكلة حاسمة حول هوية ووظيفة السيميائية العامة، ولا يتم تعريف هذا الأخير فقط من حيث الممارسة النظرية الموجهة متعدد التخصصات مقارنة بالممارسة النظرية الفلسفية الأساسية

يرى الكثير من علماء الاجتماع أن السيميائية البنيوية لها قوة متنامية في علم الاجتماع، وتطورت السيميائية البنيوية في الخمسينيات على أنها حركة لرد فعل ضد نسخة السير سارتر من الوجودية.

تعتبر دراسات السيميائية الثقافية من المناهج العلائقية في علم الاجتماع وتستعمل لتحليل القوة، كما تشير الدراسات السيمبائية لفهم مفهوم الأيديولوجية السيميائية وآثارها.

يحاور العديد من علماء السيميائية حول دراسة السيميائية البصرية ومستويات التجريد الإجرائي والمفاهيمي في السيميائية البصرية.

يدرس علماء الاجتماع وعلماء اللغة السيميائية كونها مهمة في كلا المجالين لذا جاءت دراسة السيميائية بين علم اللغة وعلم الاجتماع لتوضح تلك الأهمية وكذلك دراسة المبادئ والمعايير السيميائية.

بحلول عام 1970 أصبحت النظريات الدلالية في التحليل تستخدم بشكل شائع للإشارة إلى فكرة أن القواعد التحليلية تنطبق على كل من الهياكل العميقة والسطحية، بدلاً من الهياكل العميقة وحدها.

يدرس علماء الاجتماع العلاجات اللغوية لسوء الفهم في السيميائية وذلك من خلال دراسة سوء الفهم الدلالي ومهارات استخدام اللغة بشكل جيد، وهناك أربعة أنواع شائعة من سوء الفهم الدلالي التجاوز والتجريد واللغة النسبية والمراوغة.

إن السيميائية هي في نهاية المطاف دراسة كيف يكون الاتصال ممكنًا، ونظرًا لأن جميع الاتصالات تفترض الرموز المشتركة وهو جوهر السيميائية ودراسات المهنية والتنظيمية.