المفاهيم الرئيسية في الأنثروبولوجيا البيئية

المفاهيم الرئيسية في الأنثروبولوجيا البيئية:

القدرة على التحمل:

وفقاً لموران رابابورت، القدرة على التحمل هو إن عدد الأفراد الذين في موطن معين يمكن أن  تدعم فكرة الضغط السكاني، في إشارة إلى مطالب السكان على موارد نظامهم البيئي، وإذا تغيرت تقنية المجموعة، فإن القدرة الاستيعابية تتغير أيضًا، كما تم توضيح مثال ممتاز لتطبيق القدرة الاستيعابية في الأنثروبولوجيا البيئية في دراسة رابابورت لTsembaga Maring.

جوهر الثقافة:

عرّف جوليان ستيوارد الجوهر الثقافي على أنه سمات المجتمع الأكثر ارتباطًا بأنشطة الكفاف والترتيبات الاقتصادية، علاوة على ذلك، يشمل جوهر الأنماط السياسية والدينية والاجتماعية المرتبطة بهذه الترتيبات.

النظام البيئي:

النظام البيئي هو العلاقات الهيكلية والوظيفية بين الكائنات الحية والبيئة التي هي جزء منها، كما أن النظم البيئية معقدة ويمكن رؤيتها على مستويات مختلفة، وتعد دراسة موران رابابورت للتربة في منطقة الأمازون مثالاً على تحليل النظام البيئي على المستوى الجزئي.

علم النبات العرقي:

هي دراسة عرقية علمية للعلاقة بين البشر والحياة النباتية، وخلال الستينيات من القرن الماضي، تم استخدام الوحدات العرقية النباتية في المقارنات البيئية.

علم البيئة التاريخية:

تدرس البيئة التاريخية كيفية تأثير الثقافة والبيئة على بعضهما البعض بمرور الوقت، وهذه الدراسات لها أبعاد غير متزامنة، كما إنها شاملة وتؤكد أن الحياة ليست مستقلة عن الثقافة، وهذا منظور بيئي يلتزم بفكرة أن العلاقة بين السكان البشريين وبيئتهم المادية يمكن فحصها بشكل كلي، وليس حتميًا، ويمكن فهم المناظر الطبيعية من الناحية التاريخية، وكذلك من الناحية البيئية، وتحاول البيئة التاريخية دراسة الأرض باعتبارها  قطعة أثرية للنشاط البشري.

الوظيفة الكامنة:

الوظيفة الكامنة للسلوك غير مذكورة صراحة أو معترف بها أو مقصودة من قبل الأشخاص المعنيين، وبالتالي، يتم التعرف عليهم من قبل المراقبين، وترتبط الوظائف الكامنة بنماذج تشغيلية.

العامل المحدد:

في الستينيات، ركزت البيئة الثقافية على  إظهار كيف يمكن أن تكون الموارد عوامل مقيدة، فالعامل المحدد هو متغير في منطقة ما، على الرغم من حدود أو إعدادات أي متغير آخر، وسيحد من القدرة الاستيعابية لتلك المنطقة إلى رقم معين.

الوظيفة الواضحة:

يتم تحديد الوظيفة الواضحة بوضوح وفهمها من قبل المشاركين في الإجراء ذي الصلة، والوظيفة الواضح من رقصة المطر هو إنتاج المطر، وهذا يقصد به النتيجة والمطلوب من قبل الناس المشاركة في الطقوس.

نظرية التزوير المثلى:

يفحص هذا المنظور النظري طرق البحث عن الطعام من زاوية التكلفة أو المنفعة، ويسمح تحليل من هذا النوع للباحثين بتحديد الاختيارات والمنطق وراء التغييرات في طرق التزوير.

الزراعة المتغيرة أو الزراعة المتنقلة:

المعروف أيضًا باسم زراعة القطع والحرق، ويتضمن هذا النوع من الزراعة حرق غابة جديدة للزراعة، وإن حرق الغابة، وهو أمر صعب في المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية، ويمزج الطبقة العليا من التربة مما يسمح للمواد الغذائية بالوصول إلى المزارع، على الرغم من وجود حد أدنى من الدمار البيئي وأن الناس قادرون على توليد معدل مرتفع من إنتاج الغذاء، لا يزال هناك العديد من المفاهيم الخاطئة حول هذه الممارسة.

دراسة متزامنة:

أجرى رابابورت دراسات متزامنة، وهذه تحقيقات قصيرة المدى تحدث في وقت ما ولا تأخذ في الاعتبار العمليات التاريخية.

الوظيفة الجديدة:

يمثل هذا المصطلح مراجعة منتجة ولكنها قصيرة العمر في الستينيات من البنيوية الوظيفية، كما تهتم الوظيفة الجديدة بشكل صريح بنمذجة التفاعلات على مستوى الأنظمة وخاصة التغذية المرتدة السلبية، وتولي أهمية أساسية للقوى التقنية البيئية، وخاصة البيئة، والسكان، وضمن الوظيفية الجديدة، يتم تقليل الثقافة إلى التكيف، والسلوكيات الوظيفية هي الاستتباب والانحراف المضادة، وتعمل على الحفاظ على  النظام ككل، ويُقاس الرفاه الوظيفي الجديد بعملات ملموسة، مثل الكثافة السكانية، التي تتعلق باللياقة البدنية كما في علم الأحياء التطوري.

التكيف:

مفهوم التكيف هو أنه استجابة الكائن الحي لمحيطه يمكن أن يكون تكيفًا في الخصائص الهيكلية أو الوظيفية، وفي الأنثروبولوجيا البيئية، تحدث هذه التكيفات ببطء وبشكل تدريجي عبر الزمن فيما يتعلق بالبيئة، كما يمكن أن تكون هذه التكيفات ثقافية أو اجتماعية أو بيولوجية مما يعني التكيفات الفسيولوجية والوراثية مثل لون الجلد الداكن في المناخات الحارة بينما يتباين لون البشرة الفاتح في المناخات الباردة.

علم البيئة الثقافية:

علم البيئة الثقافي هو مجال الدراسة الذي يركز على تكيف المجتمعات البشرية أو السكان مع بيئاتهم، وهناك وزن على ترتيبات الطريقة والاقتصاد والتنظيم الاجتماعي الذي من خلاله تتدخل الثقافة في مشاركة العالم الطبيعي أو البيئة.

دراسة تاريخية:

دراسة تاريخية تبحث في علاقات المتغيرات من خلال بُعد زمني تطوري أو منظور تاريخي.

الدراسة المتزامنة:

هي دراسة علاقات المتغيرات في إطار زمني فردي والذي عادة ما يكون دراسة قصيرة الأجل دون أي عمليات تاريخية.

علم البيئة:

علم البيئة هو دراسة التفاعل بين الآليات الحية وغير الحية للبيئة، كما إنها دراسة العلاقة بين الكائن الحي وجميع جوانب بيئة الكائن الحي.

النظام البيئي:

النظام البيئي هو العلاقات الفيزيائية والعملية بين الكائنات الحية والبيئة التي تعيش فيها، ومن المعروف أن النظم البيئية متعددة الأوجه ويمكن رؤيتها في مراحل مختلفة.

نهج نموذج النظام الإيكولوجي:

هذه طريقة يستخدمها العديد من علماء الأنثروبولوجيا البيئية التي تؤكد على المكونات اللأحيائية وعادة ما تستخدم البيئة المادية كأساس حول الأنواع المتنامية والاستجابات التكيفية التي تتم دراستها، حيث تم وضع نموذج النظام البيئي في دور حيوي داخل الأنثروبولوجيا البيئية.

الحتمية البيئية:

إنها نهج حتمي يؤكد أو يعطي أهمية لعامل واحد باعتباره التأثير الرئيسي أو الغالب في التفسيرات، بحيث يعتمد على افتراض أن المناطق الثقافية والطبيعية لها نفس حدود الدفاع وأن الثقافة تشير إلى التكيف مع بيئة معينة، وبالتالي، يجب أن تحدد العوامل البيئية السلوكيات الاجتماعية والثقافية البشرية الموجودة.

علم الأعراق:

علم الأعراق هو النموذج الذي يدرس المنظور الأصلي للظواهر البيئية، كما تركز الدراسات في علم الإثنولوجيا عادة على التصنيف الأصلي للتسلسل الهرمي مع الإشارة إلى جوانب محددة من البيئة.

منهجية الأنثروبولوجيا البيئية:

قد يخلط البعض بين الأنثروبولوجيا البيئية كجزء من الإيكولوجيا الثقافية، ومع ذلك نشأ الفرع بسبب مشاكل الحتمية البيئية، والإيكولوجيا الثقافية، والمشاكل البيئية المتزايدة، كما قد نشأ لأن الأساليب السابقة فشلت في التعرف على التصور البيولوجي للنظام البيئي حيث تكون العلاقات الإنسانية متبادلة ومترابطة مع بعضها البعض، وهكذا ظهرت طريقة شاملة جديدة يمكن أن تصف وتدرس قابلية التكيف البشرية متعددة الأوجه وتوفر سياقًا أكثر ملاءمة للبحث العلمي.