بدأ الوجود العربي في البلاد مع وصول الفاتحين الإسبان وأصبح أكثر وضوحًا مع هجرة المواطنين من فلسطين ولبنان وسوريا في نهاية القرن التاسع عشر
تاريخ العرب في بيرو
تقسم مراحل الهجرة من فلسطين وسوريا ولبنان إلى البيرو إلى ثلاث مراحل مختلفة، مرحلة أولى من نهاية القرن التاسع عشر حتى نهاية الحرب العالمية الأولى، ومرحلة ثانية من عام 1920 إلى عام 1950 ومرحلة أخيرة من عام 1950 إلى الوقت الحاضر، حيث يرى اختلاف بين الهجرة من الشرق الأوسط إلى بيرو والهجرة من الشرق الأوسط إلى الأرجنتين وتشيلي، حيث كان الفلسطينيين الأبطال الرئيسيين لها في تشيلي، كما في بيرو على عكس الأرجنتين حيث الأبطال الرئيسيون هم السوريون اللبنانيون، من ناحية أخرى كانت الهجرة الفلسطينية إلى بيرو أقل عددًا بكثير مما كانت عليه في تشيلي.
أسباب هذه الهجرة هي نفسها في حالة بيرو كما في حالة تشيلي والأرجنتين، من ناحية النمو الديموغرافي في منطقة الشرق الأوسط في الربع الأخير من القرن التاسع عشر ممّا يعني أن الشباب لم يكن لديهم فرص عمل في بلدانهم، من ناحية أخرى أن هذه المنطقة كانت تابعة للإمبراطورية العثمانية وأن اضطهاد المسيحيين الأرثوذكس كان متكررًا في ذلك الوقت مما أجبر الكثيرين على الهجرة.
تعددت نظريات المؤرخين حول وصول الهجرة الفلسطينية إلى البيرو، ويؤكد أحد هؤلاء الباحثين كالدون ج. نويهد أن هذا الجزء من السكان الفلسطينيين الذين استقروا على الساحل التشيلي عام 1880 وخاصة في فالبارايسو قد انتقلوا إلى بيرو عام 1884، ويبدو أن سعيد سحورية من مدينة بيليم كان أول من وصل، من ناحية أخرى يبدو أنه في الفترة ما بين مايو ويونيو 1896 وصل الأخوان من أصل فلسطيني ياد الله ربيع سعيد ربيع إلى البلاد ووصلوا إلى ميناء بوينس آيرس ومن هناك كانوا يسافرون إلى بيرو.
إن أول المهاجرين الفلسطينيين الذين وصلوا إلى بيرو هم الأخوان بطرس وخليك ميخائيل في عام 1888، لاحقًا وصلت حماة قحاط من بيت يالا إلى أياكوتشو في عام 1895 مؤسس سلالة كاهات في بيرو، والتي يبلغ عدد سكانها حاليًا حوالي 1200 شخص، تشير التقديرات إلى أن ما لا يزيد عن ثمانين عائلة من أصل فلسطيني استقرت في بيرو في السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر، بدأت رحلة القارب بشكل عام من مدينة حيفا وتوقفت في جنوة ومرسيليا اعتمادًا على شركة السفر الفرنسية أو الإيطالية، من هناك سافروا إلى بوينس آيرس حيث نزلوا، استمرت الرحلة إلى مدينة قرطبة الأرجنتينية أو سانتا في ومن هناك عبرت جبال الأنديز على بغل إلى مدينة كوزكو.
أما بالنسبة للهجرة السورية اللبنانية فكانت أقل بكثير من الهجرة الفلسطينية التي لم تكن في حد ذاتها كثيرة، وبالإضافة إلى ذلك هناك الكثير من الشكوك وقليل من المعلومات حول المهاجرين السوريين اللبنانيين الأوائل في بيرو، حيث قام الكثيرون بإضفاء اللغة الإسبانية على أسمائهم، مما يجعل من الصعب على الباحثين العثور عليها، يؤكد الباحث دينيس كوتشيه أن اللبنانيين السوريين لم يصلوا إلى بيرو من الساحل التشيلي ولا من بلادهم إلى بوينس آيرس، لكنهم استقروا بالفعل في الأمازون البرازيلية يعملون في المطاط والتي كانت ذروتها بين 1850 و 1850. 1920، وصل السوريون اللبنانيون إلى بيرو عبر نهر الأمازون حتى استقروا في مدينة اكيتوس بين عامي 1890 و 1900، أو ربما في الفترة ما بين 1900 و 1920.
المهاجرون الذين وصلوا إلى بيرو من الشرق الأوسط كما حدث في الأرجنتين وتشيلي كانوا عمومًا مزارعين في بلدانهم الأصلية وأصبحوا تجارًا عند وصولهم إلى أمريكا الجنوبية، بدأوا العمل في البيع في الشوارع مستفيدين من تطوير خط السكة الحديد في المناطق الداخلية البيروفية الذي بدأ في عام 1876، عندما وصل إلى أريكويبا وبونو وتوسع تدريجياً حتى اكتمل في عام 190 عندما وصل إلى كوزكو، من ناحية أخرى كان هناك أيضًا فلسطينيون لديهم رأس مال كافٍ منذ البداية لإنشاء متجر وبيع منتجات مختلفة منه وخاصة صوف الألبكة الذي كان ذا قيمة عالية في ذلك الوقت بسبب الثورة الصناعية الثانية.
أولئك الذين يعرفون بالأتراك يجب ذكر أن كلا من الفلسطينيين والسوريين اللبنانيين الذين وصلوا إلى بيرو هم جزء من الإمبراطورية العثمانية ويدخلون بجواز سفر تركي) حققوا نجاحًا كبيرًا كتجار في بيرو بسبب عدة عوامل، أولاً بسبب الازدهار الاقتصادي الذي شهده جنوب بيرو في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، ثانيًا لأن مرتفعات الأنديز في بيرو لم تكن مغطاة تجاريًا على عكس الساحل لأنها كانت منطقة يصعب الوصول إليها، كما تأثر بساعات العمل الطويلة التي قام بها الأتراك، والقدرة التوفيرية الكبيرة التي طبقوها لأنهم أنفقوا الأموال فقط على الطعام والسكن، وادّخروا الباقي ليتمكنوا من العودة إلى بلادهم، وأخيرًا تجدر الإشارة إلى أن استراتيجية هؤلاء التجار كانت البيع بسعر رخيص جدًا.
كان قبول المجتمع البيروفي لمن يسمون الأتراك جيدًا بشكل عام وجعل توطين الفلسطينيين والسوريين اللبنانيين أسهل بكثير مما كان متوقعًا، كان هذا أساسا لسببين من ناحية أخرى أن المجتمع البيروفي في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين كان مجتمعًا طبقيًا للغاية بسبب لون الجلد، أي أن السود والسكان الأصليين لم يكونوا معروفين جيدًا، والأوروبيون ذوو البشرة البيضاء كانوا، لذلك كان الفلسطينيون والسوريون اللبنانيون يتمتعون ببشرة أكثر بياضًا من الفئات الاجتماعية الأخرى، وقد تم قبولهم جيدًا من قبل البيروفيين، من ناحية أخرى بما أن هؤلاء كانوا مسيحيين أرثوذكس وكان البيروفيين كاثوليك لم يشكل الدين أي مشكلة في قبولهم واستمرارهم في البلاد.
تاريخ العرب في بيرو عام 1910 – 1920
وصل الفلسطينيون المسيحيون من عام 1910 وخاصة من عام 1920 مباشرة من فلسطين واستقروا على الساحل البيروفي في مدن تشينشا وبيسكو وبشكل أساسي تشيكلايو، على الرغم من أنهم بدأوا كتجار إلا أنهم سرعان ما اشتروا الأراضي وأصبحوا ملاكها، مما دفعهم إلى الارتقاء في الوضع الاجتماعي في بيرو وفرك أكتافهم مع أعلى مجتمع في البلاد.
أما بالنسبة للسوريين اللبنانيين في هذه الفترة الثانية، فقد جاءت العائلات الرئيسية من لبنان واستقرت في البداية في بيسكو من عام 1910 إلى عام 1920 ثم في تشيكلايو لاحقًا، وصلت عائلات حداد وفجري واسكندر ويابور ومفارش ونعيم وبوغصن إلى تلك المدينة من 1920 إلى 1950 وأصبحوا التجار الرئيسيين في المدينة، كما وصلت فرق سورية لبنانية من دول أخرى في أمريكا الجنوبية بين عامي 1920 و1940.
