إن تاريخ اقتصاد لحضارة موتشي في أمريكا اللاتينية يعتمد بشكل أساسي على الزراعة المروية، ولكن أيضًا على استغلال الموارد البحرية والمشاركة في شبكات التبادل الواسعة، كانت الحرب نشاطا هاما في هذا المجتمع.
تاريخ حضارة موتشي في أمريكا اللاتينية
كانت ثقافة (Moche أو Mochica) عبارة عن مجتمع تطور على الساحل الشمالي لبيرو الحالية، في وادي نهر (Moche) بين 100 قبل الميلاد و 1000 بعد الميلاد، كنتيجة لاتحاد ثقافات (Cupisnique و Salinar و Vicús و Virú)، شهدت هذه الثقافة تطورًا اجتماعيًا واقتصاديًا وثقافيًا رائعًا خلال القرون الستة التي سيطروا فيها على الساحل الشمالي لبيرو، لقد برزوا اقتصاديًا صيادين ومزارعين مع تحكم مهيب في تقنيات الري، كان لديهم أيضًا هندسة معمارية مهمة وقبل كل شيء فخار تمت دراسته حاليًا والإعجاب به في جميع أنحاء العالم.
على الرغم من أن ثقافة موتشي كانت تعتبر في البداية وحدة ثقافية سرعان ما صنف الباحثون هذه الثقافة إلى قسمين المعروفين باسم (Mochicas) الشمالية و (Mochicas) الجنوبية مقسومة على صحراء (Paiján)، كانت المراكز الرئيسية لثقافة موتشي الشمالية تقع في وادي نهر جيكو تبكي وفي وادي نهر لامبيكي وعاصمتها سيبان، من ناحية أخرى استقرت ثقافة موتشي الجنوبية في وادي نهر موشي وفي وادي نهر تشيكاما، وعاصمتها مستوطنات هواكا ديل سول وهواكا دي لا لونا.
تاريخ اكتشاف حضارة موتشي في أمريكا اللاتينية
تم اكتشاف هذه الثقافة في عام 1909 من قبل عالم الآثار الألماني ماكس أوهل، ولد في دريسدن في 25 مارس 1856 وتوفي في 11 مايو 1944، الذي صنفها في البداية على أنها حضارة أولية أو ثقافة شيموية مبكرة، لكنها عُرفت فيما بعد بثقافة موتشي بعد ذلك، حيث تم اكتشاف مجموعة من الاكتشافات الأثرية اللاحقة في وادي موشي.
عالم الآثار الرئيسي الذي درس هذه الثقافة هو أيضًا الألماني هانز هاينريش إنريكي برونينج 20 أغسطس 1848، هوفيلد – 2 يوليو 1928 بوردي شولم، الذي حفر في عام 1899 31 موقعًا في مستوطنات هواكا ديل سول وهواكا دى لالونا في وادي نهر موتشي، في ولاية لا ليبرتاد البيروفية الحالية.
تمت دراسة هذه الثقافة لاحقًا من قبل علماء الآثار البيروفيين خوليو سيزار تيلو من مواليد 11 أبريل 1880 هواروتشيري 2 يونيو 1947 ليما، ورافائيل لاركو هويل 18 مايو 1901 هاسيندا تشكيلين تروخيو 23 أكتوبر من عام 1966 ليما، يوجد حاليًا العديد من الاكتشافات الأثرية التي ألقت الكثير من الضوء على هذه الثقافة، واحدة من أهمها في ما يعرف باسم سيد سيبان اكتشفت في المدينة التي تحمل نفس الاسم على بعد 35 كيلومترًا جنوب تشيكلايو، في المجمع الأثري المعروف باسم هواكا راجادا في عام 1987 من قبل عالم الآثار البيروفي والتر ألفا كونتومازا كاخاماركا 28 يونيو 1951، مع عالم الآثار لويس تشيرو زوريتا لا زاراندا لامبايكي 24 أبريل 1958.
كان لورد سيبان أحد حكام موشيكا القدامى منذ القرن الثالث، تكمن أهميتها في حقيقة أنها كانت المرة الأولى التي يتم فيها العثور على مقبرة ملكية قبل الإنكا سليمة وبدون علامات على النهب في بيرو كان وجود (huaqueos)، ناهبي القبور القديمة الذين يبحثون عن الكنوز أمرًا شائعًا جدًا، في وقت لاحق في عامي 1991 و 1992 تم العثور على مقبرتين الكاهنات في مجمع سان خوسيه دي مورو الأثري في مقاطعة تشيبين.
أخيرًا تم اكتشاف قبر سيدة (Cao) في عام 2006 في الموقع الأثري المعروف باسم (huaca Cao Viejo) في وادي (Chicama)، البقايا الأثرية التي تم العثور عليها تعود إلى ما يقرب من 400 بعد الميلاد وهي بقايا محنطة لامرأة شابة بين 20 و 25 سنة من العمر، نظرًا للكمية الكبيرة من الحلي المصنوعة من الذهب والفضة والأحجار الكريمة، فلا شك في أنها بقايا حاكم وادي تشيكا ما، قبل هذا الاكتشاف كان يُعتقد أن الرجال فقط هم من يمكنهم شغل مناصب عليا داخل هيكل (Mochica) الاجتماعي والسياسي.
كان مجتمع (Mochica) عبارة عن مجتمع يتميز بفصل الطبقات بشكل ملحوظ، لم يكن لديها حكومة مركزية ولكن كان هناك العديد من القصور المستقلة، في المدن عاشت النخبة من الرتبة العسكرية والثيوقراطية المنظمة في العشائر، التجار الذين حققوا ازدهارًا متزايدًا على مر السنين حيث حملوا منتجات غريبة لم تكن موجودة في منطقة موتشي للنخبة، والنقابات المتخصصة في السيراميك والأقمشة وصياغة الذهب، خارج المدن كان يعيش المزارعون والصيادون الذين كانوا ينتجون الطعام للطبقة الحاكمة. كانوا يعيشون في قرى غير مخططة حيث تم تركيب منازل مختلفة من الطوب اللبن على قاعدة حجرية.
في وقت لاحق لدينا عامة الناس والتي كانت تمثلها سحلية مكونة من مزارعين وصيادين وجنود، وأخيرًا عبيد الحرب الذين مثلوا أدنى درجات مجتمع موشيكا، لم تكن هناك قوة مركزية داخل ثقافة (Mochica)، ولكن كان لكل وادي ملك أو سيد الوادي، اجتمع هؤلاء الملوك في مناسبات لعقد تحالفات لبناء الأشغال المائية أو الاحتفالات الطقسية أو الحرب.
إن تطوير الزراعة في صحراء شمال بيرو هو بلا شك ما يجعل ثقافة ما قبل الإسبانيين مميزة للغاية، بفضل نظام الري الصناعي الفعال مع قنوات المياه التي كانت قادرة على توجيه المياه من الأنهار القادمة من جبال الأنديز ونقلها إلى مزارع (Mochica) الزراعية، و ذرق الطائر من جزيرة (Chincha)، والتي كانت بمثابة سماد تمكنوا من زراعة أنواع مختلفة الأطعمة مثل الذرة الأرجواني والفاصوليا والبطاطس والكوسا والفول السوداني وكذلك القطن والتورا.
أنتجت هذه القدرة الهيدروليكية الكبيرة فوائض في الإنتاج، وبالتالي فإن ثقافة (Mochica) لم تعاني من نقص في الغذاء طالما سمحت الظروف الجوية بذلك، من بين العديد من أعمال الهندسة الهيدروليكية التي طورتها (Mochicas) تبرز قناة (Ascope وسد San José) لأهميتها، تقع قناة (Ascope Aqueduct) في نهر وحوض وادي (Chicama)، يبلغ ارتفاعه 1300 متر. في بنائه تم استخدام 785.400 م 3 من المواد الطينية المغطاة بالأرض.
كان النشاط الاقتصادي الكبير الآخر لهذا المجتمع ما قبل الإسباني هو الصيد، والذي تم تنفيذه في نوع من القوارب يعرف باسم كاباليتوس دي توتورا، كانت مصايد أسماك متنوعة للغاية تتكون من الأسماك والمحار، كانت الأسماك هي الأساس الغذائي للطبقات الشعبية، بصرف النظر عن الزراعة وصيد الأسماك ساهم (Mochicas) باللحوم في نظامهم الغذائي من خلال اللاما المستأنسة وخاصة كوي أو المعروف باسم خنزير غينيا، كما قاموا بتربية البط والغزلان لاستهلاكه.
كان (Mochicas) ملاحين وتجارًا ممتازين، أجروا تبادلات تجارية مع البلدات الواقعة في الإكوادور الحالية إلى الشمال، ومع المدن الواقعة في تشيلي الحالية إلى الجنوب بفضل إمكانية الملاحة التي توفرها القوارب المصنوعة من القصب، من الشمال حصلوا على أصداف (Spondyllus) والتي كانت تستخدم في صنع الاساور والصدريات، من الجنوب حصلوا على اللازورد المستخدم في الزخرفة.
