تقع بلدة تاريبا على مشارف سان كريستوبال على بعد مسافة قصيرة جدًا منها، إنها مدينة صغيرة جميلة ذات شوارع شديدة الانحدار مثل جميع المدن تقريبًا في فنزويلا، يوجد بها ساحة بوليفار الواقعة أمام الكنيسة، والتي تمت ترقيتها في هذه الحالة إلى لقب الكنيسة الصغرى.
تاريخ مدينة تاريبا في فنزويلا
زار الإسبان تاريبا لأول مرة في عام 1547، وقد قامت بعثة استكشافية أرسلها الحاكم خوان بيريز دي تولوسا من (El Tocuyo) بالسفر على سفوح جبال الأنديز من منطقة مدينة Guanare الحالية إلى الجنوب حتى التقى بنهر Apure هناك توقفوا أثناء انتظارهم للحصول على إذن من التاج للاستمرار، ثم صعدوا إلى أنهار (Uribante وQuinimarí ونهر Torbes) الحالي حتى وصلوا إلى منخفض تاتشيرا المركزي أي وادي (Ahuyamas) كما كان يسمى قبل تأسيس سان كريستوبال، تألفت الحملة في بداية 100 رجل 40 على ظهور الخيل و 60 على الأقدام بأوامر من ألونسو بيريز دي تولوسا شقيق الحاكم، والثاني في القيادة بمنصب سيد الميدان.
في الرحلة الاستكشافية الأولى التي وصلت إلى وادي (Torbes) وهذه الرحلة (Perla del Torbes) في عام 1547 كان الاتصال مع السكان الأصليين مكونًا من جزأين:
- الأول كان ملائم للسكان الأصليين حيث أصيب العديد من الجنود بما في ذلك بيريز دي تولوسا نفسه، كما قُتل 8 خيول مما يعني وقوع حادث مؤسف خطير في ظل ظروف تلك الأيام.
- الثاني كان مواتي للإسبان الذين تعافوا بالفعل من المفاجأة وصعدوا إلى المنطقة التي انسحب فيها السكان الأصليون في سفوح الجبال وهزموهم ثم نهبوا وأحرقوا كتحذير منازلهم سكان المكان.
وفقًا للقوانين الإسبانية تم تعيين مجموعة من السكان الأصليين مع أراضيهم لشخص معين لتحويلهم إلى الكاثوليكية وتنظيم عملهم واخضاعهم بشكل عام للتاج وإدراجها في ثقافة المملكة، بما في ذلك الجوانب مثل تختلف عن اللغة ودفع الضرائب، لسوء الحظ عند تطبيق هذا تم ارتكاب جميع أنواع الانتهاكات ضد السكان الأصليين، عندما تأسست سان كريستوبال في عام 1561 بدأ تخصيص (encomiendas) لمختلف المؤسسين والوافدين الجدد، تم عهد عائلة (Táribas) وبعض الجيران إلى (Luis de Salinas)، لا يوجد شيء معروف حتى الوقت الحالي عن الأنشطة التي قد يكون هذا الملتزم الأول قد قام بها.
بعد حوالي 4 سنوات زار المنطقة مسؤول رفيع المستوى من الحكومة الإسبانية من بوغوتا يتفقد من بين أنشطة أخرى (encomiendas) ولسبب ما يعيد تعيين (Táribas) والجيران إلى (encomendero) آخر، الثاني كان ألونسو ألفاريز دي زامورا الذي حصل على ألقابه في 28 أبريل 1565 والتي يحتفظ بها لأكثر من 40 عامًا حتى وفاته.
تاريخ السكان الأصليين في مدينة تاريبا في فنزويلا
تم تعميد السكان الأصليين بأسماء كاثوليكية لكن العديد منهم احتفظوا باسمهم الأصلي كلقب، تم الاحتفاظ بقائمة المستوطنين في تاريبا في عام 1602، ومن بين أسمائهم دييجو تيماري، ماريانا سيانباكا، إينيس غاري، سيباستيان ياريتوا، إستيبان جاريكا، فرانسيسكو كيفورا، رومان ماناري ورودريجو أنبيسيك وآخرين.
أصل تاريبا مع وجود إسباني هو مزرعة (Alonso Alvarez de Zamora)، وتم تحديد التبعيات الأخرى على الأرض الموجودة اليوم هي بلازا بوليفار وبلازا ميراندا والبازيليكا، جاء قساوسة يُدعون (Cures Doctrineros) إلى هذه الأنواع من الأماكن، الذين جمعوا الهنود لتحويلهم إلى مسيحيين ولجميع الأعمال الليتورجية، كان موقع المنزل يرجع إلى نفس الخصائص التي قدّرها المستوطنون البدائيون تضاريس مستوية تمامًا وديان شديدة الانحدار في الشرق والجنوب مما سهل الدفاع وقرب المياه.
لم يكن ألونسو ألفاريز دي زامورا يعيش بشكل دائم في منزله في (encomienda)، نظرًا لأنه شغل مناصب مهمة في فيلا دي سان كريستوبال كان لديه منزل هناك، وبما أنه جاء من بامبلونا وكان شخصية مهمة فقد عاش في تلك المدينة لفترات من الزمن، بعد حوالي عشر سنوات من استلام ألفاريز دي زامورا اللجنة، وصلت إلى ذلك المكان الصورة التي يتم تكريمها اليوم بعد أكثر من أربعمائة عام في البازيليكا.
يقول التقليد أنه تم إحضاره من قبل اثنين من الكهنة الأوغسطينية الذين أتوا إلى تاريبا لتلقين السكان الأصليين، من الواضح أن توربس كانت منتفخة وكان الظلام قد بدأ بالفعل عندما خطر ببالهم أن يعهدوا إلى العذراء بالعبور، لقد قطعوا عصا برية وربطوا اللوح في أحد طرفيه وبهذا النوع من اللافتة أطلقوا في توربيس.
عندما دخل الأوغسطينية التيار حدثت أول معجزة للعذراء، أضاءت الصورة منطقة النهر التي دخلوا منها وتم تقليل تدفق المياه وقوتها بما يكفي لتمريرها دون إزعاج كبير، وهكذا وبصورة نذير وصلت سيدة المواساة إلى منزلها في تاريبا، تم وضع اللوحة الصغيرة بالتأكيد على نوع من المذبح في منزل ألفاريز دي زامورا ويتم نقلها إلى المكان الذي تم فيه تنفيذ الأعمال الليتورجية والعودة إلى مكانها.
هناك جزء من تاريخ الصورة أثار بعض الجدل وفقًا لبعض التقاليد سُرقت الصورة في هجوم من قبل السكان الأصليين المعادين، واحتفظت بها امرأة مرتبطة بهذه المجموعة بعناية لبعض الوقت حتى عادت إلى منزلها، منزل ألافاريز دي زامورا، يشك بعض العلماء في هذا المقطع لأنه لا توجد في وثائق الربع الأخير من القرن السادس عشر مؤشرات على هجمات هندية في هذه المنطقة.
هناك عائلات معروفة جيدًا من (Táriba وSan Cristóbal) مثل (Colmenares Finol وColmenares Fossi وColmenares Bottaro، يُعرف هذا بفضل العمل البحثي في علم الأنساب الذي قام به (Taribense: Luis Eduardo Pacheco Melgarejo)، الذي أظهر أيضًا أنه من بين الأحفاد المباشرين لهذه الشخصيات فرانسيسكو دي باولا سانتاندير.
أنطونيو بلتران دي جيفارا الذي كان زائرًا مرسل من حكومة بوغوتا، لقد جاء في عام 1602 بشكل أساسي لجمع المعلومات عن الأحداث الخاصة في تاريبا، كان الزائر نوعًا من المفتش أو المشرف برتبة قاضي، ومن بين الأشياء التي ذكرها وجود كنيسة صغيرة يُقال فيها القداس بشكل متكرر وحيث كان كثير من الناس يذهبون لسنوات، هذا التقرير هو أول شهادة رسمية مكتوبة على التفاني في العزاء ومن السهل استنتاج أن بداياته تعود إلى العقد الأخير من القرن السادس عشر في الواقع تشير شهادة الزائر التي تم التعبير عنها عام 1602 إلى أن القداس قيل في الكنيسة منذ سنوات، يرجع السبب الثاني إلى ظهور الزائر الكنسي الدكتور خوان إيبانيز دي إيتورمندي، الذي أرسله رئيس أساقفة بوغوتا فراي كريستوبال توريس في تاريبا عام 1654.
الخلاصة
تسمى تاريبا المدينة البكر لولاية تاتشيرا، على الرغم من عدم وجود مؤسسة رسمية كما في حالة كاراكاس أو سان كريستوبال تم تطوير تاريبا في موقع مدينة قديمة للسكان الأصليين، اكتشفها ألونسو بيريز دي تولوسا الذي كان برفقة دييغو دي لوسادا في عام 1547.
