يركز تحليل السيميائية السياسية على أشكال الاتصال السياسي والحقائق والرسوم الكاريكاتورية السياسية والمواقف الدولية والوطنية، ويتم اختزالها إلى تعارضات ثنائية.
تحليل السيميائية السياسية
تحليل السيميائية للرسوم الكاريكاتورية السياسية
في الوقت الحاضر يمكن نقل المعلومات ليس فقط من خلال الكلمات ولكن أيضًا من خلال الصور، فالصورة هي أيضًا شكل من أشكال الاتصال أحادي الاتجاه لأنه من خلال الصورة يمكن للناس نقل المعنى.
وهدفت هذه الدراسة إلى وصف الصور الكاريكاتورية السياسية واستخدمت هذه الدراسة نهج البحث النوعي والمحتوى أو تحليل الوثيقة كتصميم البحث.
وجمع الباحثون وحللوا البيانات التي تتعامل مع العلاقة بين الأقوال والرسوم الكرتونية، وعند تحليل البيانات تم اتخاذ بعض الخطوات:
أولاً، تصنيف العلامة إلى إشارة ورمز وفهرس باستخدام تصنيف العلامات.
ثانياً، تفسير معنى الرسوم السياسية.
أخيرًا، استخلاص النتائج بناءً على نتيجة التحليل.
ووجدت الدراسة أن الإشارات الموجودة في تلك الرسوم الكاريكاتورية السياسية لها معاني قوية لنقل تطلعات الشعب بحرية نحو حكومة عادلة، كما أن حقيقة أن الرسوم كانت على شكل صور خففت من فهم القارئ للمعاني من وراءها.
كما أن الرسوم الكاريكاتورية السياسية تتعامل مع العلاقة بين الإشارات المرئية واللفظية للرسوم الكرتونية لأنها ستكون مفيدة للباحثين في التعرف على الأحداث.
كما تعرض هذه الدراسة بعض الاستخدام المحتمل للرسوم الكارتونية لتدريس اللغة، على الرغم من أن تحديات توظيفها واضحة.
تحليل السيميائية السياسية للمعارضات الثنائية
في تحليل السيميائية السياسية غالبًا ما يحدث أن الحقائق والأحداث والمواقف الوطنية والدولية، والتي هي في الواقع معقدة ومركبة، يتم اختزالها إلى تعارضات ثنائية، كما لو كان هناك تباين بسيط بين وحدة خالية من الاختلافات والتي يتم تمثيلها على أنها متجانسة بشكل متساوٍ.
وفي مواجهة هذا التناقض، فإن الناخبين أو المواطنين أو في مصطلح شائع الاستخدام، الشعب مدعوون إلى الاختيار بشكل لا لبس فيه إلى المعسكر الذي ينتمون إليه.
وكان عالم الاجتماع الأمريكي جيفري ألكسندر عام 1992 من أوائل من سلط الضوء على النزعة المعاصرة للمنتديات الثنائية، حيث لاحظ أن جميع الديمقراطيات تميل إلى تنظيم خطاباتها السياسية بشكل منهجي حول إطار عمل ثنائي صارم.
ويتوافق مع الانقسام بين الأصدقاء والأعداء الذين ولد منهم النضال السياسي، من جانب واحد من هذا الإطار الثنائي والحكم عليه إيجابياً يوجد القادة الذين يتحدثون والأحزاب والائتلافات والمنظمات التي يمثلونها.
وفي هذا الجانب هناك أيضًا القيم التي يعتبرها المتحدثون كأمر مسلم به بشكل مطلق وفي أي موقف على أنها إيجابية وجيدة ويجب اتباعها، ومثل الديمقراطية والحرية والعدالة، على الجانب الآخر توجد معاني الخصم والقيمه، التي توصف بأنها معادية للديمقراطية ومناهضة لليبرالية وقمعية وغير عادلة، وبالتالي من شبه المؤكد أنها ستُعتبر سلبية، في أي ظرف من الظروف ومن أي منظور.
وبالتالي فإن الخط الفاصل الصارم الذي يتشكل حوله النقاش السياسي يعتبر أمرًا مفروغًا منه كما لو كان بديهيًا وطبيعيًا، لا تُلقى الشكوك مطلقًا على مثل هذه الأطر الثنائية، ولا تُنسب إلى أسئلة مثل الحرية لمن، وماذا تفعل؟ والعدالة لمن، وبأي حدود ومعايير؟
أو ديمقراطية من أي نوع وبأي نظام انتخابي؟، ولا تعتبر شرعية وضع الذات في جانب أو الجانب الآخر إشكالية، وهذه أسئلة لا تطرحها الفصائل السياسية على نفسها، ولا تعلق وسائل الإعلام على السياسة.
وإن الميل إلى خلق أو زيادة ترسيخ التعارضات الثنائية هو في الواقع دافع سياسي وإعلامي على حد سواء، ويلعب دورًا حاسمًا في الظواهر المعاصرة الأوسع، والتي تمت دراستها جيدًا بالفعل من قبل العلوم السياسية والاجتماعية، مثل الوساطة وإضفاء الطابع الشخصي وإضفاء الطابع المذهل على السياسة.
في السنوات الأخيرة أدى الاستقطاب بين الخير والشر، والذي يرتبط بطريقة أكثر براعة، مع قطبية الأشياء الجيدة مقابل الأشرار، إلى تلويث الاتصالات السياسية والإعلامية المتعلقة بالهجرة من بين الأمثلة التي لا حصر لها.
التحليل الدلالي التكويني
تجعل محدودية المساحة من المستحيل هنا محاولة إجراء أي تحليل سيميائي كامل لأي دراسة حالة محددة، وهنا سوف يشار ببساطة إلى أنه بشكل عام من أجل فهم كامل للمعارضات الثنائية، المرئية واللفظية.
التي تعمل وسائل الإعلام السياسية العالمية على إنشائها ونشرها بشكل متزايد في جميع أنحاء العالم، تتيح السيميائية أدوات مختلفة، بالإضافة إلى مفهوم شبه الرمزية، الذي يأتي من التحليل الدلالي التكويني.
وفي الواقع يساعد التحليل الدلالي التكويني في التمييز بين أنواع مختلفة وفروق دقيقة للمعارضة، مما يؤدي إلى تفكيك معاني القطبين إلى مكونات دلالية، ومن بين الأزواج المتعارضة المختلفة من الممكن على سبيل المثال التمييز بين المتضادات والتكميلية والانعكاسات والمتناقضات.
يمكن للمرء أيضًا تنظيم هذه التعارضات في علاقات هرمية والتي تساعد على فهم معايير الصلة وتسلسلات القيمة التي تفترضها الأضداد ضمنيًا وتأخذها كأمر مسلم به، ,أخيرًا، يجب ألا يُنسى إنه لا يمكن فهم كل زوج معارض تمامًا إلا إذا تم وضعه في سياق نظام العلاقات الدلالية الأوسع.
أي في الحقل الدلالي الكلي الذي ينتمي إليه الزوج والنص الذي يقترحه الغلاف أو الملصق أو مظهر تلفزيوني أو خطاب القائد، علاوة على ذلك عند الضرورة، يجب مراعاة المزيد من أمثلة الاتصال من قبل نفس القائد وورقة الأخبار، وما إلى ذلك ذات الصلة بالنص قيد الدراسة.
ويمكن العثور على أول من فضل تعبير الشعب للإشارة إلى ناخبيهم كان أومبيرتو بوسي، في الثمانينيات على وجه التحديد، ويشير إلى أن الشخصية المركزية الحزبية ومعاناتها تشجعان على التفكير في حقيقة أن التسميات المتعارضة مثل الرجال وغير الرجال، جيدة وسيئة، وإيجابية وسلبية.
وكان التركيز على فن سرد القصص سمة من سمات الثقافة لعقود، على سبيل المثال كانت الدورات التدريبية حول الكتابة السردية موجودة بالفعل في الجامعات منذ الستينيات، ويفترض هذا مسبقًا فكرة أن القدرة على السرد أيضًا مستمدة من تعلم تقنيات معينة.
وأنه يمكن تدوينها إلى حد كونها قابلة للتعليم في الجامعة، علاوة على ذلك تم إنشاء المهرجانات الوطني لرواية القصص، ومنذ ذلك الحين كان الوعي بأهمية أن يتمكن القادة من سرد قصص الحياة الشخصية من أجل الحفاظ على الإجماع، والاستمرار في القيام بذلك بعد انتخابهم، كسمة من سمات التواصل السياسي منذ أواخر الخمسينيات على الأقل.
ومع ذلك فإن ظهور أسلوب كامل لرواية القصص يعود إلى منتصف التسعينيات، عندما بدأ يترسخ في العديد من السياقات الأكاديمية والمهنية: كالعلوم التربوية والاقتصاد والصحافة واتصالات الأعمال والإعلان والسياسة والتسويق والدبلوماسية الدولية والعلوم المعرفية والإدارة.
ولقد كانت ظاهرة منتشرة في ذلك الوقت حيث وُلد دور سرد التعبير لوصف الإحساس بالجدة المتصورة في هذا التغيير التواصلي، بدلا من ذلك إحياء سرد القصص تمت الإشارة إليه عندما تم التركيز على الإحساس بالعودة إلى شيء ما ربما شكل فني سردي أو تاريخ شفهي كان موجودًا بالفعل من قبل.
لم يشمل ذلك الأكاديميين والمهنيين فحسب، بل شمل أيضًا وسائل الإعلام الرئيسية، ومن أهم الصحف إلى البرامج الترفيهية التلفزيونية الأكثر شعبية.
