تنمية البيئة كمنظور في الأنثروبولوجيا

تنمية البيئة كمنظور في الأنثروبولوجيا:

ترتبط الأنثروبولوجيا تقليديًا بروابط قوية بدراسة البيئة من خلال تركيزها على التفاعل البشري في السياق البيئي، وهذا  الاتصال الأساسي وصفه ميلتون، الذي يقول: إذا قبل المرء أن الثقافة هي الآلية التي يتفاعل معها البشر مع بيئتهم، ثم يمكن وصف مجال الأنثروبولوجيا الثقافية بأكمله بأنه علم البيئة البشرية.

فمنذ الثمانينيات، كان البحث الأنثروبولوجي حول القضايا البيئية جزءًا من مجال عام وواسع حيث شهد زيادة حادة في الاهتمامات بتنمية البيئة والنشاط في جميع أنحاء العالم، وقد كان ذلك بدوره مصحوبًا من خلال التغيرات الكبيرة في العلاقات بين البشر وبيئتهم، الناتجة عن استخدام تقنيات الاتصال الجديدة والبيولوجية، ومعطى اتساع وتعقيد القضايا البيئية الأكاديمية التأديبية يتم تجاوز الحدود بسهولة، كما أن هناك مواقع ظهرت جديدة للبحث متعدد التخصصات التي تجمع بين الأساليب الطبيعية والاجتماعية العلمية بطرق فريدة، ومع ذلك، فإن الأنثروبولوجيا لها مساهمات محددة لتقديمها على نطاق أوسع كمجال البحث البيئي.

المشاركة الأنثروبولوجية مع البيئة:

في الاستخدام الشائع، غالبًا ما يستخدم مصطلح البيئة كمرادف للطبيعة أي البيئة الفيزيائية الحيوية أو غير البشرية، لكن هذا الاستخدام يخلق الارتباك المفاهيمي العظيم للبيئة بسبب مجموعة بشرية معينة تشمل العناصر الثقافية والفيزيائية الحيوية، بالتمديد، فإن الكائن الحي غالبًا ما تكون ديناميكية البيئة، التي هي علائقية ومنظورية، غير صحيحة ومندمجة مع الطبيعة الثنائية المثقفة، والتي هي جوهرية وموضوعية، إذ يسمح مفهوم البيئة كأداة بحث بترسيم مجموعة واسعة من وحدات التحليل الاجتماعية والطبيعية التي تقطع الطبيعة كثقافة التقسيم المتعامد.

في هذا السياق، يفضل بول ليتل وغيره من علماء الأنثروبولوجيا مصطلح الأنثروبولوجيا البيئية بسبب الاهتمام الصريح والنشط بالعلاقة بين المجموعات البشرية وبيئاتها الخاصة، على الرغم من أنه مناصر للبيئة فعادةً ما يشير إلى النشطاء السياسيين، حيث يمكن أن يشمل المصطلح بشكل معقول الأشخاص والمجموعات التي تشارك بشكل مباشر في الفهم أو التوسط بين هذه العلاقة، وهكذا، فإن علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع الآخرين الذين يشاركون في البحث البيئي ويمكن اعتباره يمثل البيئة كجناح من تخصصاتهم.

مجالات البحث البيئي الحالي في الأنثروبولوجيا:

يقع البحث البيئي الحالي في الأنثروبولوجيا في مجالين رئيسيين ومنهجيات وأغراض دراسة متميزة، الأول يسمى أنثروبولوجيا البيئة، والتي تستخدم المنهجيات البيئية لدراسة العلاقات المتبادلة بين الجماعات البشرية وبيئتها، والثانية، الأنثروبولوجيا البيئية وتشمل السياسة والتوجه والقيم والتطبيق والوحدة التحليلية، ومقياس وطريقة لدراسة البيئة كنوع من عمل الإنسان.

ويدرك المجال الفرعي الثاني الأنثروبولوجيا البيئية أهمية شاملة للتصورات الثقافية عند التعامل مع القضايا البيئية، إذ يوجد عدد من علماء الأنثروبولوجيا المهتمين بالمشاركة في خطاب حماية البيئة، ففي البداية، يجب النظر في بيان بروسيوس عام 1999 حيث تشير البيئة على نطاق واسع إلى مجال الإنشاءات الخطابية للطبيعة والوكالة البشرية، كما إنه يشير إلى أن دراسة البيئة يجب أن تشمل أكثر بكثير من مجرد تحليل للحركات الاجتماعية المختلفة والمعنية ومساراتها المختلفة عبر الزمان والمكان.

كما إنه يشعر أن جوهر البيئة هو الخطاب المستمر حول الإنسان والكائنات ومكانها في الطبيعة، وهو كمفكر ما بعد الحداثة يعلن عالم الأنثروبولوجيا بروسيوس أن أهمية الأنثروبولوجيا في هذا المجال والتحقيق يرجع إلى تركيزه الفريد على ظاهرة الثقافة، ويحث علماء الأنثروبولوجيا على رؤية البيئة باعتبارها موقعًا ثريًا لإنتاج الثقافة ويؤكد أن النظام الخطابي الجديد بالكامل هو ينبثق ويتشكل من خلال العلاقات بين الطبيعة والأمم والحركات والأفراد والمؤسسات.

وبالمثل، يصور ميلتون البيئة على أنها خطاب عابر للثقافات لكونها متجذرة في أي ثقافة معينة، وتمتد من المحلية إلى العالمية والآن أصبح خطابًا ثقافيًا محددًا موجودًا في الداخل، وإن لم يكن كذلك تحدها أنظمة ثقافية أخرى، وهكذا، تدرك البيئة من قبلها لتجاوز العديد من الحدود الجغرافية والمفاهيمية التقليدية مثل الشرق أو الغرب، الشمال أو الجنوب، العالم الأول أو العالم الثالث واليسار أو اليمين، كما يصف ميلتون ويدمج حماية البيئة هو كل ما هو بيئي محدد ثقافيًا.

خطاب الأنثروبولوجيا البيئية:

فالمسؤوليات، سواء كانت مبتكرة أو تقليدية، جذرية أو محافظة من الواضح أن هذه المسؤوليات تختلف باختلاف الإعدادات الثقافية ولكن، كما يلاحظ ميلتون، فقد نشأت من الاعتراف بأن مشاكل البيئة الناجمة عن تفاعل الإنسان مع البيئة، إنها تشعر بذلك ويكمن مفتاح مستقبل قابل للحياة في فهم أفضل للنشاط البشري، وعلاوة على ذلك، الخطاب البيئي ليس مجرد تفصيل تصورات البيئة، فإنه يساهم في صياغتها.

وفي هذا الطريق، تم تضمين كل طيف الفكر في تحليل ميلتون لأن الموقف المؤيد للبيئة ليس مطلوبًا للنظر في الخطاب الأنثروبولوجيا البيئية، وإذا أخذنا في الاعتبار أيضًا وصف Brosius للأنثروبولوجيا البيئية المقدمة في وقت سابق، نرى أن علماء الأنثروبولوجيا قد بدأوا تمييز البيئة كما يتم التعبير عنها من خلال عدد لا يحصى من العلاقات الاجتماعية والمواقف الثقافية.

وقد شرح ميلتون ذلك جيدًا فلقد رأى أن العديد من المشاكل البيئية التي ظهرت من تعدد العلاقات المتبادلة بين البشر وبيئاتهم من خلال الطفرة المصاحبة في البيئات، ترافقت مع التحليل الإثنوغرافي والمشاركة السياسية في هذه البيئات العديدة من جانب علماء الأنثروبولوجيا وغيرهم من المجتمع ولقد أوجد العلماء، خلال العقدين الماضيين، مجالًا للدراسة في حد ذاته حق.

ففي الماضي القريب كان هناك الكثير من النقاش حول أهمية الانضباط في الأنثروبولوجيا لمختلف الخطابات الناشئة عن البيئة، فلقد قدم ميلتون عددًا من المساهمات المهمة في مجال التحقيق الأنثروبولوجي خلال السنوات الأخيرة، وفي عام 1993 قام بتحرير عمل بعنوان “وجهة نظر من الأنثروبولوجيا”، والتي حاولت تحديد الموقع البيئية بشكل أكثر مركزية في الدراسة متعددة التخصصات لمناصرة البيئة، كما أن إيفا بيرغلوند هي عالمة أنثروبولوجيا أخرى والتي ترغب في تأسيس الأنثروبولوجيا كمشارك شرعي في دراسة حماية البيئة، وفي كتابها معرفة الطبيعة، ترى أن إثنوغرافيا النشاط البيئي، تستكشف دور ما تسميه علم التكنولوجيا في الخطاب البيئي.

عوامل النمو المذهل في الاهتمام بالبيئة بين علماء الأنثروبولوجيا:

في تقييم ما يكمن وراء النمو المذهل في الاهتمام بالبيئة بين علماء الأنثروبولوجيا، هناك ثلاثة عوامل:

العامل الأول:

هو ببساطة المسار الأكثر عمومية للنمو في المنحة البيئية عبر مجموعة واسعة من التخصصات، وهي عملية تسارعت في أواخر الثمانينيات، بالفعل، شهد العقد الماضي ازدهارًا ملحوظًا في الدراسات البيئية وظهور أو نمو مجموعة من التخصصات الفرعية الجديدة: تاريخ البيئية، الأخلاق البيئية، الاقتصاد البيئي، البيئة، الأمن البيئي، وعلم البيئة السياسي، على سبيل المثال لا الحصر. وإلى حد أن علماء الأنثروبولوجيا قد طوروا اهتمامًا بالبيئة.

إذن هناك تشارك في عملية أكبر، عبر مناهجية، وأحد الأشياء التي تصنع إن اللحظة الحالية الواعدة للغاية هي الدرجة التي يصل إليها العلماء من مجموعة من التخصصات كالجغرافيا والعلوم السياسية والتاريخ والدراسات القانونية والعلوم والدراسات التكنولوجية والدراسات الإعلامية وغيرها تشارك في المشاريع التي تتلاقى على مصلحة حماية البيئة.

العامل الثاني:

العامل الثاني الذي أدى إلى الاهتمام الأنثروبولوجي الحالي بالبيئة هي الحقيقة البسيطة المتمثلة في أن الكثير منا قد شهد ظهور أو وصول الحركات البيئية في المواقع الميدانية، ووفقاً لبروسيوس فيشر أصبحت المنظمات غير الحكومية البيئية في تيرنر لاعبين بارزين على الأرض التي اعتقد ذات مرة إنه يمكن أن تكون مُلك المجتمع الريفي البعيد، كما حدث هذا، في المجتمعات المحلية التي تحشد أو تتبنى عناصر الخطاب البيئي عبر الوطنية بطرق لم تشهدها من قبل.

العامل الثالث:

عنصر ثالث ولّد اهتمامًا بالبيئة فلقد كان لعلماء الأنثروبولوجيا سلسلة من الاتجاهات النظرية الحديثة داخل كل من الانضباط وما بعده، وهذا سيناريو معقد إلى حد ما، مع قدر كبير من درجة التداخل بين مختلف مجالات التركيز النظري والتجريبي، وربما، كان الاتجاه منذ منتصف الثمانينيات نحو ماركوس فيشر الذي يشير إلى إعادة الأنثروبولوجيا كنقد ثقافي، غير مرتاح للطريقة التي يرى بها الآخر أساسيًا في السكان الأصليين من خلال الحملات الحقوقية، والعمليات التثقيفية في محاولة للتأكيد على أصالة الشعوب الأصلية، ونشر مفاهيم مثل الحياة البرية في حملات حماية البيئة.

وسعت دراسة الحركات الاجتماعية ذات الاهتمامات البيئية مفهوم البيئة في الأنثروبولوجيا ليشمل ليس فقط صراحة المنظمات غير الحكومية البيئية في الشمال نصف الكرة الأرضية، ولكن أيضًا عدد كبير من الحركات في الدول الصناعية من الشعوب الفقيرة أو المهمشة التي تكافح مع مثل هذه البيئة على أساس القضايا مثل السيطرة على الموارد الطبيعية والوصول إليها والتعدي على أراضيهم ومعيشتهم.