جدل اللسانيات وفلسفة اللغة بين رولان بارت ولودفيغ فتغنشتاين

هناك جدل بين العالم رولان بارت ولودفيغ فتغنشتاين حول اللسانيات وفلسفة اللغة حيث يرى رولان بارت أن العلامات ترتبط ارتباطًا وثيقًا بنظام اللغة اللفظية، بينما يرى فتغنشتاين العلامة اللغوية على أنها ليست شيئًا واسمًا ولكن المفهوم والصورة الصوتية والمكونان متحدان بشكل وثيق.

جدل اللسانيات وفلسفة اللغة بين رولان بارت وفتغنشتاين

أصبحت السيميائية مجالًا مهمًا يدرس حياة العلامات داخل المجتمع، وقام رولان بارت بتحليل العلامات ضمن مفهومين سيميائيين رئيسيين المدلول والدال من منظور سوسوري حيث إن تركيز دو سوسور على العلامة ومكوناتها قد حفز بشكل كبير رولان بارت باعتباره الخلفية الرئيسية لللسانيات وفلسفة اللغة، وحدد الإشارة السيميائية بنظام اللغة.

وإنه مرتبط باللغة من أجل خلق معنى مثل علامة الموضة التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بنظام اللغة اللفظية، بينما عرّف فتغنشتاين أيضًا العلامة اللغوية على أنها ليست شيئًا واسمًا ولكن المفهوم والصورة الصوتية والمكونان متحدان بشكل وثيق.

وتحتل العلامة مكانًا مهمًا في المجال المفاهيمي وتنتمي إلى سلسلة من المفاهيم المتقاربة، ودعا رولان بارت العلامات السيميائية على أنها إشارات دالة مرتبطة بسياق الاستخدام لأنها تستخدم وتحمل أهمية في نفس الوقت.

وأشار فتغنشتاين إلى أن العديد من الأنظمة السيمولوجية هي أشياء للاستخدام اليومي كمثال على هذه الفكرة، قال يُستعمل الطعام للتغذية والثياب للحماية ولو كانت من العلامات، وقال يتم تسمية هؤلاء العلامات السيميائية التي أصلها نفعي ووظيفي وظائف التوقيع، والعلامة كما تم رؤيته هي مزيج من الدال والمدلول، وهذا هو الاتحاد بين الثوب باعتباره الدال والموضة كدلالة.

فإن الصحيفة بهذا المعنى لا تقدم هذه العلامة بصراحة، وفي كلمات أخرى لا يقول أن الإكسسوار هو دلالة على الربيع كدلالة، بينما اقترح رولان بارت تحليل الخطاب الذي يكشف تحليل علامة الموضة عن العلامة المخفية وراء الاستخدام والوظيفة.

لذلك هناك تبادل بين العلامات والوظائف، ونتيجة لذلك لم يخرج رولان بارت كثيرًا من تصور فتغنشتاين للعلامة ومكوناها الأساسيان الدال والمدلول، وبالنسبة له تتفاقم العلامة السيميائية بين دال ومدلول، وطبيعة الدال للدَّال طبيعة مادية سواء أصوات أو أشياء أو صور، ومفهوم الدال هو امتداد لما شرحه فتغنشتاين رغم اختلافه معه في البعض النواحي.

كما إنه من المستحيل فصله عن المدلّول ولديهم طبيعة ترابطية، وطبيعة المدلول في المقابل ليس شيئًا بل تمثيلًا عقليًا للأشياء، والعالم الخارجي له طبيعة نفسية وتجريدية تُعطى من خلال الدلالة.

تحليل السيمولوجيا لطبيعة البحث الإعلامي

مجال البحث الإعلامي واسع جدًا، هذا المجال البحثي هو تراث من التخصصات العلمية المتنوعة، يتضمن البحث الإعلامي تطبيق الأساليب المنهجية لحل مشكلة أو لفهمها بشكل أفضل مما كان عليه في الماضي، ولأنه لا يمكن دراسة وسائل الإعلام خارج السياق الاجتماعي والثقافي يمكن للباحث استخدام الأساليب الكمية أو النوعية لدراسة الظواهر الإعلامية.

والفرق بين الاثنين هو أن البحث الكمي يتعامل بشكل أساسي مع البيانات التي تم جمعها بالأرقام وبالأشكال مثل الاستبيانات والدراسات الاستقصائية، في حين يشير النوع النوعي أساسًا إلى فهمها الواقع، ويسأل كيف تتلاءم الأجزاء المختلفة للظاهرة معًا، وما الذي يفعله النص الإعلامي حقًا يعني.

والسيميائية أو السيميولوجيا هو أحد الفروع الرئيسية لمواد تحليل الوسائط أو ما يسمى الاتصال بالصورة غير اللفظية، وتم نقلها بنجاح إلى البحوث النوعية الإعلامية وأخذ الإلهام من التقليد اللغوي كنوع من التحليل، ومما لا شك فيه أن وسائل الإعلام هي جزء مهم في الحياة والعديد من الدراسات الأكاديمية والتجريبية حول العالم يوحي بالتأثير الكبير لوسائل الإعلام.

وهناك سلسلة لا حصر لها من الرسائل خاصة في شكل صورة ويمكن تحليل الصورة المرئية فهي لغة، وبالتالي هناك حاجة لدراسة وتحليل تلك الوسائط والصور بالسيميولوجيا من أجل فهم كيفية عمل تلك العلامات ضمن المعاني التي تقف وراءها.

واقترح رولان بارت أن مستويات المعاني الضمنية والدلالة تنطبق أيضًا على تحليل العلامات المرئية، والصورة كإشارة بصرية تحتل مكانة مهمة في أساطير عمل رولان بارت، ويلعب دورًا محوريًا في تحفيز المتلقي عقليا وعاطفياً، والصورة كلغة غير لفظية تعطي دلالة.

كما إنها مثل التفاوض الداخلي مع المشاهد وهذه الدلالات تتأثر بشدة بعوامل الثقافة الأسطورية، وذكر رولان بارت أن للتصوير الفوتوغرافي قدرة على التحويل والتي يجب تحليلها، على سبيل المثال في الانتخابات، يزين المرشحون نشرة الاكتتاب الخاصة بهم بصورة كوسيلة لإنشاء صلة بينهم وبين الناخبين، لذلك يميل التصوير هنا إلى الإشارة إلى المناخ المادي والقطع الناقص للغة.

ويتعامل التحليل السيميولوجي لعلامات الصورة المرئية مع قراءة الصورة وشرحها وتحليلها وموضحاً أهميتها في نظام الإشارة، وتمثل هذه العملية تفاعلًا رمزيًا بين الدلالة والمعاني الضمنية، وعبّر رولان بارت عن أن الصورة الفوتوغرافية تحتوي على رسالتين متعايشتين الأولى بدون رمز لا يُشار إليه والثانية برمز يُشار إليه ضمنيًا.

وسبق أن ذكر أن الإشارة هي مزيج من الدال والمدلول والوسيط والتواصل المرئي كما هو الحال في التلفزيون والصحف والأفلام القادرة على تحفيز الأساسيات كشروط التواجد في الزمان والمكان، وقوة الصورة كتواصل غير لفظي مهم من حيث القدرة على خلق المعاني وتمثيل العالم كما هو، علاوة على ذلك فإن الصورة المرئية يمكن أن تعطي الانطباع الملموس ويمكن أن تظهر كتمثيل حقيقي للأحداث السياقية.

سيميائية ما بعد الحداثة والنظرية النقدية

تعد سيميائية ما بعد الحداثة والنظرية النقدية قواعد عامة للحركات الفكرية وليست نظريات محددة، ولكنها جزء أساسي من التحليل السيميائي الاجتماعي، وتنبع سيميائية ما بعد الحداثة من سيميائية ما بعد البنيوية والتفكيك، والتي كانت في البداية انتقادات للحركة البنيوية في الستينيات.

والنظرية النقدية مشتقة من الماركسية الجديدة والنظرية النسوية، وتمتد لتشمل نظرية ما بعد الاستعمار ونظرية كوير، والبنيوية كانت بداية من السيميائية العامة واللغويات الرسمية واقترح أن هناك علاقات مجردة ومنهجية بين العديد من عناصر الإشارة للثقافة الإنسانية.

وسواء في علاقات القرابة وتخطيط القرية لليفي شتراوس والعمليات التنموية المعرفية أو علم الأصوات اللغوية غالبًا ما يمكن التعبير عن أنماط العلاقات هذه رياضيًا من منظور نظرية المجموعة المجردة وغيرها من الهياكل الجبرية، وتم استخدامه جزئيًا أيضًا من قبل رولان بارت في السيميولوجيا الأدبية.

هذا الرأي، وعلى الرغم من صحته في الأساس كان ضيقًا للغاية وتم انتقاده لكونه ثابتًا للغاية ومتزامنًا وغير تاريخي للغاية ونهائي للغاية، وأطلق على وجه الخصوص نقدًا فلسفيًا راديكاليًا أشار فيه إلى أن فعل صنع المعنى ذاته يفترض دائمًا أساسًا غير قابل للتحليل لإمكانية المعنى وأنظمة الإشارة.

وسرعان ما نجحت سيميائية ما بعد الحداثة من خلال نقد أكثر تشابهًا ولكن أكثر عمومية للروايات الثقافية الرئيسية والاستعارات والافتراضات للثقافة، بما في ذلك تلك الكامنة وراء التقليد النقدي السابق للماركسية الجديدة، وعلى الرغم من أن المصطلح غير عصري إلى حد جعلت سيميائية ما بعد الحداثة قضية مشتركة مع الانتقادات الجديدة الأخرى، وغالبًا ما يُطلق على نموذج التقييم الحالي لعمل سيميائية ما بعد الحداثة والنظرية النقدية دراسات الثقافة.