دراسة التغييرات في المنظمات الاجتماعية في أنثروبولوجيا البيئة الثقافية

دراسة التغييرات في المنظمات الاجتماعية في أنثروبولوجيا البيئة الثقافية:

يرى علماء أنثروبولوجيا البيئة الثقافية إنه مع زيادة القدرة الاستيعابية والسكان، أصبحت المنظمات الاجتماعية أكثر تعقيداً، بينما توجد مجموعات كبيرة ومعقدة من الصيادين والبستنة والرعاة، حتى أكثر هذه المجموعات تعقيدًا تسقط ضمن فئة المشيخات الاجتماعية السياسية، ولم يطور أي منها منظمة على مستوى الدولة، ومن ناحية أخرى طور عدد من المزارعين المكثفين المنظمات الاجتماعية والسياسية المصنفة كدول.

والدولة هي مجتمع ذو طبقات اجتماعية متقنة ونظام سياسي هرمي ومعقد كان شديد المركزية داخليًا ومتخصص، واستخدم العديد من الباحثين السابقين مصطلح الحضارة وشمله عدد من المعايير الأخرى، بما في ذلك المراكز الحضرية والكتابة والعمارة الضخمة والتخصص الحرفي والبيروقراطيات والسكان الذين يعيشون في المراكز الحضرية الكبيرة والقانون المقنن والسلطة المركزية مع القدرة على استخدام القوة بعد القانون.

وكل معيار من المعايير المختلفة المستخدمة لتحديد الدولة يهدف إلى توضيح التعقيد الاجتماعي والسياسي للمجتمع وقدرة الحكام على الدعوة الجماهير لفعل الأشياء، على سبيل المثال، إذا كانت المجموعة بها مدن، فسيتبع ذلك أنها يجب أن يكون لديها بنية تحتية معقدة، وبيروقراطية يمكنها التحكم في السكان، وموارد كافية لدعم العديد من الأشخاص الذين ليسوا مزارعين، والمنظمات المعقدة الأخرى، ونفس المنطق ينطبق على المعايير الأخرى.

وتعتمد جميع الاقتصادات الزراعية على مصدر ثابت للكربوهيدرات، مثل نوع من الدرنة أو الحبوب، والنظم الزراعية لجميع المجتمعات على مستوى الولاية تعتمد على نوع من محاصيل الحبوب، بينما توفر محاصيل الحبوب الكثير من العائد لسعرات حرارية أكبر لكل رطل من المحاصيل الجذرية، والمحاصيل الجذرية بشكل عام ينتج عن كل فدان أكثر بكثير، مما يعوض ميزة الحبوب، ومع ذلك الدرنات يصعب تخزينها بالكميات التي تحتاجها الدول.

نظريات حول أصل الدولة في أنثروبولوجيا البيئة الثقافية:

لطالما كانت الأسباب التي دفعت الناس إلى تطوير مثل هذه المنظمات الاجتماعية السياسية المعقدة على مستوى الدولة موضع اهتمام علماء أنثروبولوجيا البيئة الثقافية فجميع منظمات الدولة المعاصرة لها جذورها في الدول الماضية، وبالتالي بعض الفهم لأصل وتطور الدولة يمكن أن تضيف إلى فهم البشر، وهنا معنيون بالدول الأولية، أي الدول التي تنشأ حيث كانت الدول من قبل، حيث تتطور الدول الثانوية أو المنعكسة عندما تتوسع الدول الأولية، مما يجبر الجيران على تنظيم دفاع.

وفي نهاية المطاف الجيران عادة ما يجبرون على إنشاء دول خاصة بهم، وغالبًا ما تنتهي حالات الانعكاس هذه بقهر الحالات الأولية، كما حدث عندما تولى البابليون بلاد ما بين النهرين من دول المدن السومرية قبل 2000 قبل الميلاد، وكان السقوط الشهير للإمبراطورية الرومانية حالة مماثلة، وكانت روما في الأصل دولة ثانوية في حد ذاتها، ولكن مع توسعها أصبحت إلى حد بعيد أكبر قوة في العالم الغربي، وفي النهاية طور البرابرة دولًا خاصة بهم وتتعدى ببطء على روما.

نظرية النماذج الإدارية لأصل الدولة في أنثروبولوجيا البيئة الثقافية:

تجادل العديد من نظريات النماذج بأن المنظمات على مستوى الدولة تطورت بسبب الحاجة لإدارة الأشخاص أو الموارد أو كليهما، كالفوائض الزراعية والمتطلبات التجارية، وكانت الحرب والتوسع السكاني والمياه في أوقات مختلفة يُنظر إليها على أنها عناصر أساسية والمحركة في التطور الثقافي للدول، واقترح عالم أنثروبولوجيا البيئة الثقافية (Witt fogel) عام 1957 النظرية الهيدروليكية التي تعتبر فيها مياه الري مورداً بالغ الأهمية، وجادل (Witt fogel) إنه في بعض الحالات، مثل وديان الأنهار الكبيرة.

أدى التنافس على المياه من أجل الزراعة إلى تنمية نظم إدارة الري وحتى الحرب بين بعض الجماعات، واقترح النموذج إنه نظرًا للحاجة إلى إدارة المياه وحمايتها، فإن هذه المجتمعات والهياكل السياسية تطورت على مستوى الدولة، ولم تتطور كل المجموعات التي استخدمت الري ورفضت المجتمعات على مستوى الولاية والعديد من الباحثين النموذج الهيدروليكي، وجادل عالم أنثروبولوجيا البيئة الثقافية برايس ويل عام 1994، باستخدام بيانات أمريكا الوسطى، أن البعض المجتمعات الصغيرة التي تستخدم الري والتي يطلق عليها (Witt fogel) الزراعة المائية، لم تتطور إلى دول.

وإن الآخرين الذين أطلق عليهم (Wittf ogel) الهيدروليكي، قاموا بتطوير منظمات على مستوى الدولة، ومع ذلك تُظهر المزيد من الأبحاث إنه في بعض هذه على حالات على الأقل ولا سيما في شرق آسيا جاءت الدولة قبل فترة طويلة من عمل الري على نطاق واسع، بينما في حالات أخرى جاء الري قبل فترة طويلة من الحالة بحيث يصعب الحفاظ على الاتصال، وهكذا فإن النظرية في شكلها النقي قد تم التخلي عنها إلى حد كبير، ومع ذلك فإن أعمال الري واسعة النطاق وتوفر بالتأكيد طريقة واحدة لدولة ما لتحقيق الشرعية والسلطة، ولا يزال الارتباط وربما بشكل خاص في أمريكا الوسطى قيد الدراسة.

نظرية نماذج الصراع لأصل الدولة في أنثروبولوجيا البيئة الثقافية:

يرى علماء أنثروبولوجيا البيئة الثقافية إنه يمكن النظر إلى الصراع في شكل منافسة أو حرب صريحة، وعلى إنه حافز قوي للتنظيم، فالحرب بين الكيانات السياسية ولا سيما أكثر الموارد الحرجة، قد يكون لها تأثير كبير على تطوير المنظمات المعقدة، ومع ذلك فإن جميع المجتمعات على مستوى الدولة تمارس بعض الحروب، وليس من الواضح ما إذا كانت الحرب سببًا أم نتيجة لتكوين الدول.

نظرية التحديد لأصل الدولة في أنثروبولوجيا البيئة الثقافية:

اقترح عالم أنثروبولوجيا البيئة الثقافية روبرت كارنيرو عام 1970 أن الدول ربما تكون قد نشأت في حالة الثراء الفاحش لكنها بيئات مقيدة بشكل حاد للغاية، وعادة ما تكون وديان الأنهار الخصبة التي تحدها الصحراء، فالزراعة عالية الإنتاجية وهو ما أغرى الغزاة والحكام والفلاحون لم يكن لديهم مكان يهربون إليه، وكان من الممكن أن يتم مساعدة سلطة الدولة بالحواجز الطبيعية في الصحراء والجبل، وهذه نظرية بسيطة منعشة تكاد تكون تنبؤية بالكامل ويبدو أنها مكون حقيقي لأي تفسير لأصول الدولة.

نماذج متعددة المتغيرات لأصل الدولة في أنثروبولوجيا البيئة الثقافية:

اقترح عدد من علماء أنثروبولوجيا البيئة الثقافية على سبيل المثال، (J. Adams) عام 1966 و(E. Butzer) عام 1976 إنه ربما كانت السببية في تكوين الدولة نتيجة لعدد من العوامل، حيث لا يوجد محرك رئيسي واحد، ومثل هذا السبب متعدد المتغيرات من شأنه أن ينطوي على مجموعة من التفاعلات المعقدة للغاية، إذ تعتبر الحرب والري والتجارة عوامل رئيسية لتطور المنظمات الاجتماعية والثقافية والسياسية المعقدة التي تميز الدولة، وتم تطويرها وتم اختيارها، كما هو الحال في المعنى التطوري من هذه التفاعلات، وهذه جوانب أخرى لديناميات الدولة المبكرة.