دراسة السيميائية والجغرافية الحضرية

السيميائية هي لغة للحديث عن العلامات، كما أن السيميائية هي استخدام العلم للإشارات الخاصة لتوضيح الحقائق حول العلامات، ويتم التعامل مع الرموز والعلامات والأكواد والأحداث على أنها معنى تقليدي أو عالمي.

دراسة السيميائية والجغرافية الحضرية

تعتمد دراسة السيميائية والجغرافية الحضرية على مجموعتين:

المجموعة الأولى هي نهج دو سوسور للعمل اللغوي، ويعرّف العلامة بأنها الدال والدلالة الذي لا يمكن فصله.

المجموعة الثانية عمل فلسفي لتشارلز بيرس، ويعرّف تشارلز بيرس نظرية العلامات بناءً على التمثيل والموضوع والتفسير.

ووفقًا للسير هايدجر فإن دراسة السيميائية والجغرافية الحضرية لم يعد له أي أهمية من دون دراسة العلامات، حيث يتم تحديد التفسير بالكامل من خلال هذا التفاعل بين الرسالة ومتلقيها، ويشرح السير هايدجر العصر الحديث بأنه غزو العالم كصورة، واكتسبت الصورة معنى جديدًا يسميه الصورة المهيكلة.

والتي من خلالها يُدخل الإنسان دوره اللامحدود، القدرة على الحساب والتخطيط وصياغة كل الأشياء، ومن الصحيح أيضًا أن لكل عصر تاريخي مفهومه الخاص عن العظمة، لكن بالنسبة للسير هايدجر عندما يتحدث عن الجغرافية الحضرية، في كل مكان وبأشكال متنوعة ويخفي الجغرافية الحضرية مظهرها، وقبل شرح حالة المدينة يجب أن يتم توضيح مفهوم العلاقة بين الشيء والعلامة والصورة والرمز والمعنى.

وتم تعريف السيميائية ببساطة على أنها دراسة العلامات، وقد تقوم علامة كائن ما ببساطة بتحويل مترجم الإشارة إلى الكائن بينما في الطرف الآخر تسمح للمترجم أن يأخذ في الاعتبار جميع خصائص الكائن المعني في حالة عدم وجود الكائن نفسه.

حيث يمكن أن ترمز التفاحة الحمراء البسيطة إلى كونها اختراعًا بسقوط رأس نيوتن أو عصر تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، والعلامات والرموز لديها القدرة على خلق معنى وصورة جديدين، وفي دراسة العلامات في بعض الأحيان لا يكون المعنى عالميًا جدًا ولكنه يتغير وفقًا للثقافة والتجربة الإنسانية بما في ذلك الجغرافيا والتاريخ والإدراك والذكريات.

الكائن والعلامة والصورة والرمز وعلاقة المعنى

يمكن لعلامة كائن ما ببساطة أن تدير مترجم الإشارة على الشيء بينما في الطرف الآخر ستسمح للمترجم أن يأخذ في الاعتبار جميع خصائص الكائن المعني في حالة عدم وجود الكائن نفسه، ويمكن أن يغير كائن أو حدث من علامة أو رمز له معنى أوسع.

ويعرّف السير موريس عام 1964 السيميائية على أنها علم بين العلوم وأداة في العلوم، حيث كانت اللسانيات والمنطق والرياضيات والبلاغة وعلم الجمال أساس العلوم، ويجب أن يحاول فهم مسرحية الإشارات ويحصل على المقاربة الدلالية لهيكل المدينة، فالمدن هي مظهر من مظاهر وجهات النظر العالمية والحقائق الرمزية، ويتم التعامل مع الرموز والعلامات والأكواد في النص كأشكال بصرية تكشف عن بعض المفاهيم والأحداث والأفكار وتتحول أحيانًا إلى معنى تقليدي أو عالمي.

ومن السهل جدًا أن يتم التحدث مجازيًا عن لغة المدينة وفي نفس الوقت التحدث عن لغة السينما أو لغة الزهور، ودراسة رولان بارت عام 1967 لا سيما في علم السيميولوجيا والحضارة الذي يعتبر فيه رولان بارت إمكانية وجود سيميائية للمدينة.

فالمدينة عبارة عن خطاب وهذا الخطاب هو حقًا لغة والمدينة تخاطب سكانها، وفي بعض الأحيان لا يمكن التعرف على المدينة عندما يتغير التصور، ونفس المدينة تمثل وتتواجد كما هي ولكن طريقة عرضها تحدد صورًا مختلفة تمامًا، فكيف يتم الانتقال من الاستعارة إلى التحليل عندما يتم التحدث عن لغة المدينة؟

المعالم في دراسة السيميائية والجغرافية الحضرية

يمكن أن يكون المعلم علامة جيدة للمساحات الحضرية في المدن، ويتم استخدام المَعلم ككلمة في مجالات مختلفة مع الإشارة إلى مفهوم مختلف، ويعرف اللغويون والمخططون الحضريون أي شيء يمكن التعرف عليه بسهولة، وحددت المعالم بشكل عام بلدًا أو ثقافة أو فترة في التاريخ، وتُعرَّف المعالم على أنها نقطة مرجعية خارجية تساعد في التوجيه في بيئة مألوفة أو غير مألوفة.

وتلعب المعالم كإشارات خارجية دورًا مهمًا في الحفاظ على الاتجاه، وهناك طريقتان تستخدمان فيهما المعالم تبدوان أساسيتين، من بين جميع الأحداث التي تمت مواجهتها على طول المسار، ويتعين على أداة البحث عن الطرق تحديد الإشارات التي يمكن ربطها بالمواقع أو المحامل أو الطوارئ السلوكية.

وفي هذا الجانب تلعب المعالم دورًا مهمًا في المدينة، ويكتسب البشر المعرفة المكانية لفضاء بيئي جديد ومساحة لا يمكن إدراكها من وجهة نظر واحدة من خلال السفر عبر هذه البيئة، وبهذه الطريقة يمكن تحقيق القدرة من خلال مجموعة متنوعة من الوسائل.

على سبيل المثال التوجيه القائم على الإشارات وتكامل المسار والتنقل عن طريق الخرائط المعرفية أو عن طريق أدوات التوجيه مثل البوصلة والمواد مثل الصور أو الأوصاف اللفظية، وقد يستخدم البشر أيضًا إشارات اللمس لتوجيه أنفسهم.

حددت المعالم بشكل عام دولة أو ثقافة أو فترة في التاريخ، وتصبح المعالم أكثر سهولة في التعرف عليها، فالمعالم المختارة بشكل عام على أنها مهمة، والمعالم مألوفة للمواطنين ومرشدة لهم، الخصائص الفيزيائية للمعالم على أساس التفرد والتي لا تنسى في السياق.

وقد يُفرز الأشخاص من المعالم بسبب نظافتهم في مدينة قذرة وحداثة مدينة قديمة وعظمة الحجم، وجعل العناصر مرئية من عدة مواقع، وإقامة تباين محلي مع العناصر القريبة مثل التباين في النكسة والارتفاع، والموقع عند تقاطع طرق يتضمن قرارات المسار ويقوي المعلم، وقد يجعل النشاط المرتبط بالعنصر أيضًا معلمًا.

والأشخاص الذين استخدموا المعالم البعيدة فعلوا ذلك فقط من أجل التوجيه الاتجاهي العام جدًا أو بشكل متكرر بطرق رمزية، وقد تكون المعالم معزولة وأحداث فردية بدون تعزيز، وسلسلة متسلسلة من المعالم حيث يستدعي أحد التفاصيل توقع التفاصيل التالية والرئيسية التي تؤدي إلى تحركات معينة للمراقب، ويبدو أنها طريقة قياسية يسافر بها هؤلاء الأشخاص عبر المدينة.

وظيفة المعالم في دراسة السيميائية والجغرافية الحضرية

يمكن تعريف المعالم بعدة طرق حيث يمكن للمرء أن يفرق بين المعالم كمفهوم تنظيمي وكمساعدات ملاحية، وكمفهوم منظم يمكن أن تعمل المعالم كنقطة مرجعية تحدد توطين النقاط الأخرى في البيئة أو بمثابة موقع نموذج أولي، وقد تساعد المعالم كأشياء بصرية، والتي يتم إدراكها وتذكرها بسبب شكلها وبنيتها أو أهميتها الاجتماعية الثقافية وفي إيجاد طريقة للتغلب على هذه المشكلة يصف دو سوسور الوظائف الرئيسية التالية للمعالم:

1- مواقع الإشارات.

2- المساعدة في تحديد موقع المعالم الأخرى.

3- تأكيد المسار المتبع.

وفي دراسة مبكرة صنف أمبيرتو إيكو علاماتها في عقد استراتيجية وموضوعية ومسارات وحدود ومقاطعات، وحددها ككيان رئيسي واحد للناس للتجول في بيئتهم، وأظهرت دراسات أخرى جيدًا أن المعالم تؤثر على التمثيل المكاني واكتساب معرفة الطريق والمسح.

وتهدف هذه الدراسة إلى اكتشاف كيفية تأثير المدينة على الشخص الذي يختبرها بالنظر إلى المعالم، وهناك عدة طرق للتواصل مع المواطن ومن بينها المعالم، في هذا البحث العلاقة بين علم السيميائية من المعالم والمساحات الحضرية على أساس الجغرافية الحضرية.