اقرأ في هذا المقال
يناقش علماء الاجتماع عدة مواضيع وقضايا مثل ربط السيميائية والجغرافيا الثقافية والسيميائية لفك رموز معاني الفضاء والمناظر الطبيعية.
ربط السيميائية والجغرافيا الثقافية
تهدف هذه الدراسة إلى تعزيز فهم الروابط بين الجغرافيا الثقافية والسيميائية والتي على أساسها تم تحليل التفسيرات المتعددة للبيئة المبنية، وللقيام بذلك تركز هذه الدراسة على تفسيرات جزء معين من البيئة المبنية: كالآثار والنصب التذكارية، والمعالم الأثرية والنصب التذكارية هي أشكال مبنية ذات وظائف تذكارية وكذلك سياسية، وتستخدم النخب الوطنية الآثار والنصب التذكارية للتعبير عن روايات تاريخية انتقائية، مع التركيز على الأحداث والأفراد الملائمين، مع محو ما هو غير مريح لهم.
ويمكن أن يؤدي التعبير عن الروايات التاريخية والآثار والنصب التذكارية إلى وضع أجندات سياسية وإعادة إنتاج النظام الاجتماعي، وركز الجغرافيون البشريون والثقافيون على العلاقات الاجتماعية وعلاقات القوة المتجسدة في الآثار والنصب التذكارية.
ومع ذلك لم يولوا سوى القليل من الاهتمام للعمليات التي يمكن من خلالها للآثار والنصب التذكارية أن تنقل المعاني بفعالية وتعزز السلطة السياسية، وركز التحليل السيميائي على البعد الدلالي للنصب التذكارية والنصب التذكارية، مع التقليل من أهمية دور الأبعاد المادية والسياسية.
وتجادل هذه الدراسة بأن المنظور الشامل القائم على العلاقة بين الجغرافيا الثقافية والسيميائية يمكن أن يتغلب على قيود البحث السابق على تفسيرات الآثار والنصب التذكارية، وهذا المنظور الشمولي يتصور تفسيرات الآثار والنصب التذكارية على أنها تعتمد على ثلاث تداخلات:
أ- بين الأبعاد المادية والرمزية والسياسية.
ب- بين المصممين والمستخدمين.
ج- بين المعالم والنصب التذكارية والسياق الثقافي والبيئة المبنية.
وتصف هذه الدراسة السياق الذي تطور فيه هذا البحث ومساهمة الدراسة في مجالات السيميائية والجغرافيا الثقافية، ولأول مرة يحدد سياق البحث ويوضح كيف السيميائية والجغرافية الثقافية يمكن أن يكون النهج السيميائي مفيدًا في فهم البيئة المبنية ومتعددها تفسيرات، علاوة على ذلك يستكشف هذا الفصل المجالات الأساسية التي يتم فيها ذلك.
ويتركز البحث من خلال استكشاف الدراسات السابقة التي ربطت السيميائية والجغرافيا الثقافية، ويوفر هذا الفصل أيضًا نظرة ثاقبة للقضية ونهج الدراسة، والنظر في التفسيرات المتعددة للآثار والنصب التذكارية في الدول.
وأخيراً يتم وصف سؤال البحث الرئيسي وأهدافه أثناء تقديم هيكل الدراسة، واستفسار في التفسيرات المتعددة للبيئة المبنية، وتركز هذه الأطروحة على البيئة المبنية وتفسيراتها المتعددة، ونظرت الأدبيات الهامة والتي لا تزال تنمو في تفسيرات البيئة المبنية في العلوم الإنسانية والاجتماعية، والجغرافيا الثقافية تخصص متعدد الأوجه باستخدام وجهات نظر وطرق نظرية مختلفة لتحليل مفاهيم مثل الفضاء والمكان والمناظر الطبيعية والبيئة المبنية والطاقة.
والعالم السير كوسجروف حدد الجغرافيا الثقافية بأنها مجال فرعي للجغرافيا البشرية التي تركز على أنماط وتفاعلات الثقافة الإنسانية والمادية وغير المادية، وفيما يتعلق بالبيئة الطبيعية والتنظيم البشري للفضاء.
ومنذ الثمانينيات من القرن الماضي، تصور الجغرافيا الثقافية الجديدة المشهد على إنه البناء لإدامة النظام الاجتماعي وعلاقات القوة، وعلى الرغم من استخدام مناهج مختلفة، إلا أن معظمها ثقافي جديد، ويتقارب الجغرافيون على افتراضين المناظر الطبيعية لها قوة ويمكن رؤيتها كنص ينقل المعاني، وهذه الافتراضات امتد ليشمل البيئة المبنية نتيجة أفعال الإنسان على البدائية من المناظر الطبيعية.
السيميائية لفك رموز معاني الفضاء والمناظر الطبيعية
واستخدم العديد من الجغرافيين الثقافيين الجدد السيميائية لفك رموز معاني الفضاء والمكان والمناظر الطبيعية والبيئة المبنية، ومع ذلك لم يفعلوا ذلك صراحة وارتبطوا بالسيميائية، واستخدام السيميائية من قبل الجغرافيين الثقافيين كانت ضيقة نوعًا ما.
وكنهج منهجي لتحديد المعاني في أشكال فيزيائية محايدة على ما يبدو، ومع ذلك السيميائية توفر إطارًا نظريًا أوسع لفهم المعاني الثقافية والتفسير والثقافة، ولقد استكشف العلماء في علم السيميائية مفاهيم المكان والمناظر الطبيعية والبيئة المبنية باستخدام مختلف النماذج التي تتراوح من التقليد السيميولوجي الذي يربط الأشكال المكانية بالنصوص.
ومع ذلك فقد استخدم علماء السيميائية مصطلحات الفضاء والمكان والمناظر الطبيعية بدون صرامة كبيرة، والمساهمة الرئيسية لهذه الدراسة هي في ربط الجغرافيا الثقافية والسيميائية من أجل رسم نهج تجريبي لاستكشاف الجوانب التفسيرية للبيئة المبنية.
ويمكن أن تكون الصلة بين الجغرافيا الثقافية والسيميائية مفيد لفهم كيف تنقل البيئة المبنية المعاني وكيف يتم ذلك تفسر بشكل مختلف على المستويات المجتمعية السابقة، والثقافية الجغرافية والسيميائية هي البحث في الجانب التفسيري للبيئة المبنية والذي قد أسس نفسه على المعارضات.
مثل الرمزية/ المادية، المادية / السياسية، الفردية/ الجماعية، المسيطر/ البديل وما إلى ذلك، وهذه الدراسة تهدف إلى التغلب على هذه التعارضات من خلال تعزيز فهم الروابط بين المقاربات الثقافية والسيميائية للبيئة المبنية.
وتعطي الجغرافيا الثقافية الأولوية للبعد الثقافي للبيئة المبنية ويستكشف كيف ترتبط الثقافة بالأبعاد الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، ويعطي التحليل السيميائي الأولوية للدلالة والرمزية وأبعاد البيئة المبنية والعلاقة بين الجغرافيا الثقافية، وتوفر السيميائية نهجًا يعطي الأولوية للبعد الثقافي ويركز عليه التفسيرات المتعددة للبيئة المبنية، وتبدأ بتوضيح مفهوم التفسير مع إبراز الأساس النظري الذي نشأ منه، ثم سيتم تناول تعدد ملفات تفسير البيئة المبنية.
والتفسيرات المتعددة للبيئة المبنية تقترح هذه الأطروحة نهجًا تفسيريًا، مع الأخذ في الاعتبار التفاعل بين المترجمين الفوريين كأساسيات لإنتاج وتطوير معنى البيئة المبنية، وتصور النظرية الأدبية التفسير على إنه فعل مقارنة اقتراح مع ما هو معروف بالفعل.
وفي هذا الرأي فإن التفسيريون يعزون ما يعرفه المرء مقابل ما هو مقترح، وعلى هذا الأساس لاتخاذ قرار بشأنه المعنى، على سبيل المثال تفسيرات حكاية خرافية، ويعتمد على المعرفة السابقة بالحكايات الخيالية الأخرى بالإضافة إلى فهم السلوك البشري بشكل عام في نفس الحالة.
ومن مفاهيم مثل الشباب والجمال والغيرة، وطورت السيميائية في فهم مفهوم التفسير، واتخذ تشارلز بيرس الخطوة الأولى نحو تأسيس نظرية إشارة قادرة على ذلك بشرح آليات الدلالة والتفسير داخل التواصل والأنشطة، ولقد عرّف العلامة بأنها مصدر المعنى على أنها شيء يعني شيء لمترجم منظور وليس شخص.
ووفقًا لتشارلز بيرس يتم تصور العلامة كعلاقة ثلاثية للإشارة أو الممثل والموضوع والمفسر، وهذه العلاقة الثلاثية هي تكرارية وهجينة وعملية في الطبيعة، ويتم إنشاء المعاني من خلال وساطة الإشارات بين الأشياء والمفسرين، وأنشأت نظرية علامة تشارلز بيرس الأساس للدراسات في مجال السيميائية التفسيرية.
أي فرع من السيميائية يستكشف كيفية التفسير تتشكل عادات الأفراد، وكذلك عادات المجتمعات، واكتسبت نظرية تشارلز بيرس متابعة دولية كبيرة وقد أثرت بشدة على السيميائية اللاحقة والابحاث، على سبيل المثال اقترح امبيرتو إيكو طريقة تفسيرية لتحديد العادات التفسيرية للثقافات المختلفة.
وبعد تشارلز بيرس وامبيرتو إيكو تم تطوير السيميائية التفسيرية خاصة بواسطة علم الأحياء الدقيقة، أي مجال علم الأحياء الذي يضم علم الأحياء لاستكشاف إنتاج وتفسير العلامات في عالم بيولوجي، وتركز هذه الأطروحة على التفسيرات المتعددة للبية المبنية.
ويُنظر إلى البيئة على أنها نص قادر على إنشاء وتوجيه التفسيرات، وفي هذه الدراسة التفسير هو مصطلح واسع يشمل الآراء والمعتقدات والأحكام والعواطف والمشاعر التي لدى المستخدمين حول البيئة المبنية.
